上海市青龙古寺孔子孝经101字碑，晌应全面振兴中华传统文化及中华民族伟大复兴。右起孝経碑及各界献花，孔子后人大书法家孔维文手捧范仲淹像，青龙寺住持耀忠法师，孔子后人大书法家孔维坤手捧孔子油画，世界首次精编孔子哲学思想経书，中国两岸破冰之旅第一人范光陵院士，民主*党**派人士雍阳东，世界和平小姐刘燕华等。
孝经101字青龙碑
孔子述作 范光陵 敬拜精编
中国两岸破冰之旅第一人奉行
先祖范仲淹公，父范苑声博士，
母李国彝博士，孟子 “孟母三迁”，
岳飞 “岳母刺字”，范光陵 “范母
破冰“，唐朝宋朝清朝御封报德，
隆福，吉云之旨，伴青浦白鹤，
世界首次精编孔子孝经于上海。
戊戍年 上海 青龙古寺立
孝, 德之本也. 爱亲者, 不敢恶于人.
敬亲者, 不敢慢于人. 高而不危,
所以长守贵也. 满而不溢, 所以长
守富也. 言满天下无口过, 行満
天下无怨恶. 谨身节用, 以养父母.
明王以孝治天下. 孝子之事亲也:
居则致其敬, 养则致其乐. 亊亲者:
居上不骄, 为下不乱, 在丑不争。
哲学本有「爱智慧」之意，指出宇宙性质、宇宙内演化的总规律一些最基本的问题。哲学就是根源知识原创理学。哲学的任务就是对现实世界及明日世界进行原理层面的把握，把多综合为一，或把一区分为多，一和多都是原理。清晰表达、系统构造。这样的原理系统适用于阐释世界或指导实践。有世界哲学，东方哲学、西方哲学、地区哲学，人生哲学，伦理学、宗教学、美学、逻辑学、心理学、科技哲学，社会学等。
哲学是有思想的原理，科学是有实证的原理。哲学家英文是 philosopher，其研究对象是哲学，意思是一个爱智慧的人。哲学家是指拥有自己的哲学范式、有原创的哲学基础理论与哲学体系的哲学者。哲学学者是以哲学为研究对象、对哲学有造诣的哲学者。人类㧱着科学家的乐器及*器武**，随着哲学家的心理指挥棒跳舞或殺人。根据世界媒体等分析研究，下述东西方哲学家对世界有重大影响力。
根据世界媒体路透社，ABC，NBC，CBS，Le Figaro 等世界各国报道：哲学（缩写：Phil）（英语：Philosophy，法语：Philosophie，西班牙语：Filosofia. 是有些人对世界和人类基本和普遍问题的深入研究。就此最新世界分析报道看来，下面世界哲学家很受重视。
- 泰勒士 (Thales, 公元前7至6世纪), 米利都学派, 他所提出的 “水是万物的本原”， 被认为是西方世界第一个哲学命题。他是哲学唯物主义先锋。古希腊时期的自然派哲学家。被认为是最早的哲学家。不管他们认识世界的方式是否正确，但是他们的想法之所以有别于迷信的原因在于，这些哲学家是以理性辅佐证据的方式归纳出自然界的道理。泰勒斯古希腊时期的思想家、科学家、哲学家，希腊最早的哲学学派——米利都学派（也称爱奥尼亚学派）的创始人。希腊七贤之一，西方思想史上第一个有记载有名字留下来的思想家。“科学和哲学之祖”，泰勒斯是古希腊及西方第一个自然科学家和哲学家。泰勒斯的学生有阿那克西曼德、阿那克西米尼等。泰勒斯生于米利都，他的家庭属于奴隶主贵族阶级，据说他有希伯来人（Hebrews）或犹太人（Jew）腓尼基人等人种血统，所以他从小就受到了良好的教育。泰勒斯是古希腊最早的、最著名的思想家、哲学家，天文学家，数学家和科学家。他招收学生，建立了学园，创立了米利都学派。他不仅 是当时自发唯物主义的代表，同时也是较早的科学启蒙者。 他生活的那个时代，整个社会还处于愚昧落后的状态，人们对许多自然现象是理解不了的。但是，泰勒斯却总想着探讨自然中的真理。因为他懂得天文和数学，又是人类历史上比较早的科学家，所以，人们称他为“科学之祖”。 泰勒斯早年也是一个商人，曾到过不少东方国家，学习了古巴比仑观测日食月食和测算海上船只距离等知识，了解到英赫·希敦斯基（希伯来人（Hebrews）或犹太人（Jew）、腓尼基人人种血统。）探讨万物组成的原始思想，知道了埃及土地丈量的方法和规则等。他还到美索不达米亚平原，在那里学习了数学和天文学知识。以后，他从事政治和工程活动，并研究数学和天文学，晚年转向哲学，他几乎涉猎了当时人类的全部思想和活动领域，获得崇高的声誉，被尊为“希腊七贤之首”，实际上七贤之中，只有他够得上是一个渊博的学者。 主要哲学思想泰勒斯的哲学观点用一句话来总结就是“水生万物，万物复归于水”，他认为世界本原是水。古希腊七贤每人都有一句特别有名的格言，而他的格言就是：“水是最好的”。
- 管子（约公元前723年－公元前645年）. 春秋时期法家代表人物. 周穆王后代。是古代经济学家、哲学家、政治家、军事家。被誉为 “圣人之师”、“华夏文明的保护者”，“法家先驱”。管仲任齐相，在任内大兴改革。《管子》一书是一部黄老道家学派的文集汇编。今存76篇，包含道、儒、名、法、兵、阴阳，天文等家的哲学思想。孔子曰：“微管仲，吾其被发左衽矣。”（《论语·宪问篇》）意思是：管仲辅助齐桓公做诸侯霸主，尊王攘夷，一匡天下。要是没有管仲，我们都会披散头发，左开衣襟成为野蛮人了。
3. 毕达哥拉斯 (Pythagoras, 约公元前580—前500) ，毕达哥拉斯派创始人。他提出 “数目” 是万物的本原, 数是众多的、不变的, 是最智慧的, 和谐是最美好的, 认为灵魂不朽。
4. 老子 (公元前571—前471) 姓李, 名耳, 字伯阳, 谥曰聃. 中国春秋时思想家, 道家学派的创始人。著作是《道德经》, 也叫《老子》。其核心观念是 “道”, 提出了天道无为以及 “道常无为, 而无不为” 。
5 释迦牟尼 (Sakyamuni, 公元前565—前485) 印度人，佛教创始人。姓乔达摩, 名悉达多, 意译 “义成就者”, 尊称释迦牟尼。佛陀的思想学说有: 四谛说、缘起说、无常、无我论、业报轮回论，涅磐论。生前并无著作, 去世后，弟子们记录整理其言行汇编为经、律、论三藏。
6. 孔子 (公元前551—前479) 名丘, 字仲尼, 中国春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家, 儒家学派的创始人。 其学以 “仁” 为核心, 崇尚 “忠恕” 之道, 又以孝悌为仁之本。他相信天命, 重视人为; 在教育上主张因材施教; 政治上提出 “正名” 主张 ,认为 “君君、臣臣、父父、子子”, 都实符其名; 倡德治和教化。主要著作有《论语》，《孝经》，《大学》，《中庸》等。
7. 苏格拉底 (Socrates, 约公元前469—前399) 古希腊哲学家. 雅典人。重要的哲学命题是 “认识你自己”、“德性即知识”。是把哲学的对象从自然转向人类的大哲学家。其生平事迹和思想由他的学生整理在他的《回忆录》之中。
8. 柏拉图 (Platon, 公元前427—前347) 古希腊客观唯心主义哲学家。提出“理念论”, 认为理念是一, 万物是对理念的分有, 并指出灵魂是不死的, 一切学习都是在回忆。代表作有《巴门尼德篇》、《国家篇》、《斐多篇》等篇。
9. 第欧根尼 (Diogenes, 约公元前320) 犬儒学派 (希腊一哲学派别, 它强调禁欲主义之自我满足, 放弃舒适环境) 的典型人物。他认为除了自然的需要必须满足外, 其它的任何东西, 包括社会生活和文化生活都是不自然、无足轻重。他揭露大多数传统的标准和信条的虚伪性, 号召人们回复简朴的自然的生活。代表作有《共和国》等。
10. 亚里士多德 (Aristotle, 公元前384—前322) 古希腊哲学家、科学家。马克思在《资本论》中称他为 “古代最伟大的思想家”。他否定柏拉图的 “理念论”, 认为具体的单个事物是独立存在的第一实体; 提出著名的 “四根说”; 肯定认识来源于感觉, 把人的心灵比作“蜡快”, 感觉是外物印在蜡快上的印记。代表作有《工具篇》、《物理学》、《形而上学》。
11. 孟子 (约公元前372—前289) 名轲, 字子舆, 中国战国时期大思想家, 儒家的主要代表。孟子继承和发展孔子的德治思想, 并发展为仁政学说; 提出 “民贵君轻” 说; 主张尽心知性知天; 强调认识论和伦理学相统一的 “天人合一” 说; 还指出了“劳心者治人, 劳力者治于人, 治于人者食人, 治人者食于人 ” 的历史事实。他的学说对后世影响极大, 有 “亚圣” 之称。著作《孟子》。
12. 庄子 (约公元前369—前286) 名周, 字子休, 中国战国中期著名思想家、文学家, 道家思想集大成者。继承和发展了老子“道法自然” 的观点, 认为道是无限的、“自本自根”、“无所不在”。其思想包含朴素辩证法因素, 也是有相对主义和*命论宿**的倾向。著作有《庄子》。
13. 西塞罗 (Cicero,Marcus Tullius, 公元前106—前43年) 罗马共和国晚期之后国务活动家。把伊壁鸠鲁的 “快乐论” 认为是 “纵欲主义”。提出 “天赋观念论” 的唯心主义先驱论, 宣扬灵魂神圣、灵魂不朽等神秘主义思想。今存《论善与恶之定义》、《论神之本性》、《论国家》、《论法律》。
14. 奥古斯丁 (Aurelius Augustin, 公元 354——430年) 罗马帝国基督教思想家, 教父哲学的代表。教父们制定的基本信条由他促成全面系统化, 理论化, 其信条有: 一是 “三位一体”, 二是 “创世” 说, 三是 “原罪” 说, 四是 “天国报应” 说, 五是 “教权至上” 说。作有《论自由意志》、《论三位一体》、《上帝之城》。
15. 慧能 (公元 638—713) 本姓卢, 中国唐代僧人, 禅宗南宗创始人, 禅宗六祖。他以 “菩提本无树, 明镜亦非台, 本来无一物, 何处惹尘埃” 表示他对佛理的体会; 在禅宗上他宣传 “见性成佛”。其说教在死后由弟子汇编成书, 称《六祖坛经》等。
16. 安瑟伦 (Anselm,Canterbury, 公元1033—1109) 意大利中世纪佛兰西斯派神学家、经院哲学的重要代表, 极端唯实论者, 人称 “最后一个教父和第一个经院哲学家”。他提出了关于上帝存在的本体论证明, 认为理性服从信仰, “我决不是理解了才能信仰, 而是信仰了才能理解。因为我相信, 除非我信仰了, 我决不会理解”。代表作有《论道篇》、《独白篇》、《上帝为何化身为人》。
17. 朱熹 (公元1130—1200) 字元晦,一字仲晦,号晦庵, 南宋哲学家、教育家。他发展了二程关于理气关系的学说, 集理学之大成, 建立了一个客观唯心主义的理学体系, 世称程朱学派。他的理学在明清两代被提到了儒学正宗的地位。主要著作有《四书章句集注》、《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》以及后人编撰的《晦庵先生公文集》，《朱子语类》。
18. 托马斯·阿奎那 (Thomas Aquinas, 公元1226—1274年) 意大利中世纪神学家、西欧封建时期经院哲学的主要代表。认为上帝是存在的, 信仰高于理性, “所谓其它科学, 都是神学的婢女”。他认为人是灵魂和肉体的组合体, 灵魂是会朽坏和消失的, 肉体只有与灵魂相结合才构成 “个体”。代表作有《反异教大全》、《神学大全》等。
19. 马丁·路德 (Martin Luther , 公元1483—1546年) 出生于德国的一个农民家庭, 宗教改革运动的发动者, 代表作有《九十五条纲领》、《致德意志基督教贵族公开书》、《教会的巴比伦之囚》、《论基督教的自由》, 提出 “因信称义” 说等。
20. 达·芬奇 (Da Vinci ,Leonardo , 公元1452—1519) 意大利文艺复兴时期著名画家和哲学家。为文艺复兴后三之一。绘画作品有《最后的晚餐》、《蒙娜*丽莎》, 著作有《绘画论》等, “最后的晚餐” 油画。
21. 王守仁 (公元1472—1528) 明哲学家、教育家, 字伯安, 卒谥文成。曾筑室故乡阳明洞, 世称阳明先生。 力倡“象山之学”, 认为世界上的一切事物都依赖于心而存在, 整个自然界以及人类社会一切事物都是 “心” 的表现。提出 “知行合一” 说, 主张求理于吾心。著作由门人辑成《王文成公全书》, 其中在哲学上最重要的是《传习录》和《大学问》等。
22. 帕斯卡尔 (Patrizi ,Francesco , 公元1529—1597）意大利文艺复兴时期的自然哲学家。他肯定客观实在性是事物的根本原则, 物质是一切事物的基础和原因; 一切物质由空间、光、热和流这四种内在的原则组成。并认为神创造世界, 神与光明等同。主要著作有《历史的艺术》、《宇宙新哲学》、《逍遥派的辩论》。
23. 培根 (Francis Bacon, 公元1561—1626年) 英国人。他最早表达了近代科学观, 阐述了科学的目的、性质, 发展科学的正确途径,首次总结出科学实验的经验方法——归纳法, 对近代科学发展起到指导作用。四假象说。主要著作有《伟大的复兴》,包括《论学术的进展》、《新工具》等。
24. 霍布斯 (Hobbes ,Thomas , 公元1588—1679年) 英国经验主义哲学家。提出一切知识和观念起源于感觉经验, 并提出著名的“社会契约论” 思想。代表作有《*公论**民》、《利维坦》、《论物体》、《论人性》等。
25. 笛卡儿 (Rene Descartes , 公元1596—1650年) 出生在一个法国贵族家庭。他提出了著名的, “我思故我在” 命题, 并提出了 “心——物” 二元论的思想。代表作《指导心智的规则》、《方法谈》、《第一哲学的沉思》、《哲学原理》等。
26. 斯宾诺莎 (Spinoza Benedictus de , 公元1632—1677) 荷兰哲学家,唯理论和无神论的主要代表之一。斯宾诺莎认为实体是唯一不变的无限的存在, 没有超自然的上帝存在, 实体本身就是上帝, 具有泛神论的倾向。著有《伦理学》。
27. 洛克 (Locke John , 公元1632—1704) 英国唯物主义哲学家, 经验论的主要代表之一。洛克发展了培根的哲学体系, 认为知识起源于感觉经验, 并在政治上提出了分权理论。著有《人类理智论》、《政府论》等。
28. 莱布尼茨 (Leibniz ,Gottfried Wilhelm , 公元1646—1716) 德国哲学家, 唯理论的主要代表之一, 他提出了单子论, 以单子作为构成万物的基础, 说明事物的运动变化, 以无限的单子序列和单子序列变化的前定和谐说明事物运动发展的连续性和变化的规律性, 形成了客观唯心主义哲学体系。著有《单子论》、《人类理智新论》等。
29. 维柯 (Giovanni Battista Vico, 公元1668—1744) 意大利伟大的哲学家、语文学家、美学家和法学家, 在世界近代思想文化史上影响巨大。其历史哲学认为,由于人的意志决定行动, 因而人类自己创造历史, 人类也能正确地认识历史, 找出历史的规律性,使历史成为一种“新科学”。其著名代表作有《新科学》等。
30. 贝克莱 (Berkeley ,George , 公元1685—1753年) 英国主观唯心主义哲学家, 生于爱尔兰。提出“存在就是被感知”, 并认为物质是虚无。代表作有《视觉新论》、《人类知识原理》、《论运动》。
31. 孟德斯鸠 (Montesquieu ,Baron de , 公元1689—1755) 法国启蒙思想家、社会学家、资产阶级国家与法学理论的奠基人。他提倡政府的行政、立法及司法分立和互相制衡,以此作为保证个人自由的手段。另外,还提出了“地理”说和一些法律、经济理论。著有《波斯人信札》、《论法的精神》等。
32. 伏尔泰 (原名弗兰苏阿,马利·阿鲁埃,伏尔泰是他的笔名), (V oltaire, 公元1694—1778) 法国启蒙思想家。信奉自然权利说, 主张人人在法律面前平等, 但又认为财产权利的不平等是不可避免的; 承认物质世界的客观存在, 肯定认识采源于感觉经验。著有《哲学通信》。
33. 休谟 (David Hume , 公元1711—1776年) 英国不可知论哲学家。他制定了怀疑论的认识论学说 ,认为实体是否存在是不可知的。在知识论上提出了 “习惯性联想” 说的因果论。代表作《人性论》、《人类理智研究》。
34. 卢梭 (Rousseau ,Jean-Jacques , 公元1712—1778) 法国启蒙思想家, 文学家、自然神论者。认为物质世界是客观存在的, 感觉是认识的根源, 但不否认上帝和灵魂的存在。著有《人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥尔》、《忏悔录》等。
35. 康德 (Kant ,Immanuel , 公元1724—1804) 德国古典哲学的奠基人, 18世纪欧洲启蒙运动重要的思想家之一。他的先验论哲学是近代理性主义与经验主义矛盾的结合, 他认为人的意识之外有 “自在之物”, 是不可认识的“本体”, 人所认识的只是现象。提出永恒不变的道德原则, 即绝对命令。著有《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》。
36. 赫尔德 (Herder ,Johann Gottfried , 公元1744—1803) 德国哲学家。把泛神论和个人主义结合起来, 认为上帝是单一的无限的精神的原始力量, 表现于一切事物之中。美学上提出了初步的历史主义观点。主要著作有《批评之林》、《关于促进人性的通信》等。
37. 黑格尔 (Hegel ,Georg Wilhelm Friedrich , 公元1770—1831) 德国古典唯哲学的集大成者,客观唯心主义者、辩证法大师。创立了欧洲历史上最大的唯心主义哲学体系, 以绝对精神的辨证发展为对象和内容; 认为世界的本原是绝对理念, 世界充满着矛盾, 永远处在运动和变化之中。著有《精神现象学》、《逻辑学》和《哲学全书》等。
38. 叔本华 (Schopenhauer ,Arthur , 公元1788—1860) 德国 “悲观主义哲学家”, 唯意志主义流派的创始人, 生命意志论的主要代表。他是黑格尔绝对唯心主义的反对者、新的 “生命” 哲学的先驱者。认为 “世界是我的意志和表象”, 强调意志的重要性。坚持反理性主义立场, 认为现象世界是由主体派生的不是真实存在的。著有《作为意志和表象的世界》等。
39. 孔德 (Comte ,Isidore Auguste Marie Fraugois Xavier , 公元1798—1857) 法国哲学家, 实证主义的奠基者、社会学的创立者。认为哲学不是抽象的推理而应以 “实证的事实” 为依据, 即经验事实和经验现象。认为唯物、唯心主义都不是以 “实证的事实” 为研究对象, 都是不确实、不科学的。著有《实证哲学教程》。
40. 马克思 (Karl Marx, 公元1818—1883) 德国哲学家和无产阶级革命导师。他的理论和学说主要由三个部分构成: 马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。马克思主义哲学强调实践性, 是彻底的唯物论和辩证法的统一, 他还实现了历史观领域的伟大变革, 创立了历史唯物主义。主要著作有《资本论》、《*产党共**宣言》、《德意志意识形态》、《哥达纲领批判》、《法兰西内战》、《政治经济学批判》。
41. 恩格斯 (F.Engels, 公元1820—1895) 德国哲学家, 主要著作有《政治经济学批判大纲》、《反杜林论》、《自然辩证法》、《家庭、私有制和国家的起源》、《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》等, 在这些论著中, 恩格斯阐发了马克思主义理论体系, 提出了哲学的基本问题, 批判了唯心论和不可知论, 论证了唯物史观的基本原理, 发展了马克思主义哲学等。
42. 斯宾塞 (Spencer ,Herbert , 公元1820—1903) 英国唯心主义哲学家、实证论的主要代表。他认为以庸俗进化论为基础的综合哲学, 可以解释一切自然现象和社会现象, 并主张不可知论。主要著作:《综合哲学》、《社会学原理》《论理学原理》等。
43. 佛洛伊德 (Sigmund Freud, 公元1856—1939) 奥地利心理学家、精神病医师, 精神分析学派创始人。他从其所从事的临床治疗工作中逐步发展起了心理分析说及有关的治疗方法, 提出了人格的本我、自我、超我学说, 认为存在于无意识中的性本能是人的心理的基本动力, 是支配个人命运,决定社会发展的力量。主要著作有:《梦的解析》、《日常生活心理病理学》、《精神分析引论》、《精神分析引论新编》、《弗洛伊德自传》。
44. 杜威 (Dewey ,John , 公元1859—1952), 美国著名实用主义哲学家、教育学家、伦理学家和社会活动家。建立了 “经验的自然主义” 或工具主义。认为哲学的任务不在于给自然界提供某种解释, 而应当探究解决人的问题的方法。宣扬多元论的唯心史观和 “新人性论”。著作有《哲学的改造》、《经验与自然》、《确定性的追求》、《知与所知》等。
45. 泰戈尔,R. (Rabindranath Tagore, 公元1861—1941) 印度作家、诗人、哲学家。继承印度吠檀多不二论传统, 认为世界本原是一种绝对存在。承认自然界和人类社会存在着相互对立和矛盾的现象, 但矛盾是暂时、相对的, 统一和谐才是永恒、绝对的,主张通过 “泛爱” 调和社会的各种矛盾。著作有《生命的亲证》、《人格》、《创造的统一》、《人的宗教》、《国家主义》、《文明的危机》。
46. 马克斯.韦伯 (Max Weber, 公元1864—1920) 德国社会学家、社会哲学家、历史学家。他开创了现代社会学的研究方法, 即探寻经济生活发展变化背后的精神驱动力量的研究方法, 被称 “资本主义时期的马克思”。著有《学术与政治》、《新教伦理与资本主义精神》等。
47. 莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地（Mohandas Karamchand Gandhi，1869年10月2日——1948年1月30日），尊称“圣雄甘地”（Mahatma Gandhi），印度民族解放运动的领导人、印度国民大会*党**领袖。
甘地的一套以真理和非*力暴**为核心理论的学说，以非*力暴**为制定一切政策和一切活动的基础。他首先抛开宗教的神秘主义和繁琐仪式的一面，将道德伦理的说教提高到神的位置，认为真理就是神。在探索真理接近神的过程中，甘地认为实现真理的唯一手段就是非*力暴**，这种非*力暴**从本质上是指，爱就是人的本性，真理的原则实际上就是爱的原则，哪怕是对待仇敌也同样如此。甘地坚信精神的力量，认为善性是人的本性，只要保持这种善性，并坚持用非*力暴**的手段，就一定能够战胜一切恶，甚至是感化一切恶的行为和事物。回到印度之后，甘地就开始用他的这一套真理与非*力暴**的学说领导印度人民争取民族自由独立的斗争。他认为英国人在印度的统治是*力暴**的，不道德的。然而，英国人作为统治者同样是有人性的，并非敌人，因此，可以通过非*力暴**的斗争方式，通过自苦表现出对他们真诚的爱，并促使其改正错误。为此，甘地提出了以非*力暴**不合作运动来争取印度的自由独立的斗争策略。
48. 伯特兰·罗素 (Russell Bertrand, 公元1872—1970) 英国著名哲学家、数学家、逻辑学家。他创立逻辑原子论和新实在论. 是现代分析哲学的创始人之一。他的哲学思想大致经历了绝对唯心主义、逻辑原子论、新实在论、中立十一元论等几个阶段。他的 “罗素悖论” 对20世纪的数学基础产生了重要影响。主要著作有《西方哲学史》、《我的哲学发展》、《幸福之路》、《自由之路》、《哲学问题》、《数学原理》。
49. 冯友兰，字芝生，河南唐河人。1912年入上海中国公学大学预科班，1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，1924年获哥伦比亚大学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任。抗战期间，任西南联大哲学系教授兼文学院院长。1946年赴美任客座教授。
1948年末至1949年初，任清华大学校务会议主席。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。1952年后一直为北京大学哲学系教授。1923年夏，冯友兰以《人生理想之比较研究》，又名《天人损益论》！顺利通过美国哥伦比亚大学博士毕业答辩，获哲学博士学位。是年秋回国后，沿博士论文方向写成《一种人生观》。1924年又写成《人生哲学》，作为高中教材之用，在这本书中，冯友兰确立了其新实在主义的哲学信仰，并开始把新实在主义同程朱理学的结合。在燕京大学任教期间，冯友兰讲授中国哲学史，分别于1931年、1934年完成《中国哲学史》上、下册，后作为大学教材，为中国哲学史的学科建设做出了重大贡献。
50. 范光陵（公元1932- ）范仲淹后代。以 “愛的哲学” 为中国海峡两岸破冰第一人。留美哲学博士 PhD，哥伦比亚大学及哈佛大学博士后. 电脑，文化，社会，诗书画，管理专家。其核心哲思为 “愛“. 认为 “境由愛生“， “愛生万物” 。“愛” 为天下万物万事之本源。“愛” 为人类及动植物本能. “愛则近之“，“不愛则远之”. “愛” 不分好坏。追随愛心，愛物，愛己之三愛为天生万物之中心，动力, 妒忌及贪念。他又在世界推动 Cybernetics “人机界面” 及人工智能。
世界各国历史文艺复兴人或哲学家有但丁, 马基雅维利; 达·芬奇、拉斐尔、米开朗基罗, 塞万提斯、马丁· 路德, 莎士比亚, 哥德, 华盛顿, 诺贝尔, 丘吉尔，范光陵。此外，印度甘地，中国范光陵，泰国普密蓬国王同为三大东方文艺复兴人。范光陵的主要著作有 《电脑和你》，《电脑和人脑》，《第四波管理》，《西方现代管理》，《青春管理学》及英文诗集十五种等。他世界首次精编孔子孝经101字，四书各101字，儒释道三经各101字。在各地建 “孝经101字碑”. 其21世纪世界艺术革命绘画作品有 “情人的眼泪” 和 “人生红尘干戈中“ 等世界哲思名画。
红旗出版社出版 “孔子哲思” 登载 “孔子孝经101字”. 以及其作者世界第一精编孔子孝经，从孝経原文1903字精编到 “孝経101字”。又登载央视央视网介绍 “国宝，中华第一才子，文艺复兴人”. 世界最大媒体英国路透社 Reuters 介绍 “中国人范光陵为世界电脑巨人，中国电脑之父，21世纪世界艺术革命舵手” ，法国最大报费加洛 Le Figaro 用法语介绍世界伟大画家 Grande Artistes 范光陵。认为未来他的画价可能上天文数字。
联合国原副秘书长冀朝铸先生说：“人的一生如果能成就一项事业就足以令人感到欣慰，而如此渊博的学问能集中于范光陵一人之身，确实让人难以想象”。国内外又传说他本人有一个真实的愛国，愛父母，爱情故事。并创作成 “情人的眼泪” 诗和诗意油画，其哲思感人至深，名传欧美，并在六安建有 “情人的眼泪碑”。
