骊山夕照，号称为“关中八景”之一。而骊山烽火台，因“一笑倾国”的传说而名列“关中八台”。加上这里还有著名的网红打卡地，号称“中国最美公路”的环山路，几次想去拍照，未能如愿。前不久，从洪庆山到骊山，路过“最美公路”，远远看了几眼烽火台，算是了却一番心事。
烽火台历史悠久，人类社会自从有了战争，就有类似的示警设施，商周时就有了烽火台。骊山的这座烽火台，据说是周幽王“烽火戏诸侯”的那座。从商周到秦汉、隋唐、宋元明清，不断演化，形成完整的示警机制。三秦大地，战略要地，烽火台不少，陕北榆林一带，野长城沿线，烽火台星罗棋布，我曾那里拍过好几座。关中骊山潼关一带，“山河表里潼关路”，据说有二十多座烽火台，可惜未能一一探访。
这次和老高、小师到临潼，到骊山上作短暂停留，感受文化名山气息。山顶有“人祖庙”“老母殿”，供奉人文始祖伏羲、女娲，显得这里更加古老。地震监测站、雷达站，突出这座山的“科技”和现代。而环山公路，弯弯曲曲，帅哥美女拍视频，盛名于网络。只有烽火台，看着近在咫尺，走起来可没那么容易，只好镜头拉近，拍了几张雄姿。
烽火台似以石砖砌成，下面还有附属建筑。其实这是重建的，看过一部电视纪录片，得知它的原貌和我在榆林见到的差不多，都是夯土而成，经过长时间的风吹日晒，看上去很土，但也不失烽火之风骨。根据专家根据对夯土、砖瓦的考古研究，此烽火台大约是明清时代建成，不大可能是西周时期建成，是不是周幽王“烽火戏诸侯”的“千金买笑台”，还得商榷。“此到西陵路五千，烽台列置若星连。欲知万骑还千骑，只看三烟与两烟。不用赤囊来塞下，可须羽檄报军前。如何向日缘褒姒，无事蓬蓬火又燃。”宋人马之纯诗中提到周幽王褒姒的桃色公案是否存在，值得怀疑。
《史记.周本纪》载：“褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。”司马迁把民间传说写进历史，把西周灭亡的原因归结于美女祸国，影响了数千年。有专家说，即使烽火燃起，诸侯不可能一下子赶到骊山，*队军**即使赶骊山，对于大部分女人来说，也许只对购物探店、华服美食有兴趣，对排兵布阵极可能不感兴趣，更不可能发笑。“千金买笑”的故事类似于“狼来了”的寓言，它的价值在于表达“诚信无价”。这也许才是司马迁的本意。
骊山脚下的华清池，流传着另一则“红颜祸水”故事。白居易《长恨歌》，把杨贵妃与李隆基的故事由历史转化为故事，由故事演绎为传说，由传说升华为神话。帝王将相、才子佳人，真正的爱情过去多在戏文里、现在多在短视频里。“回眸一笑百媚生”“从此君王不早朝”“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。”太平盛世狼烟四起，皇帝老儿退居二线、千骑万乘到达成都府，在老茶馆听听“神曲”、拍拍短视频蹭蹭热点，看似悠闲，实则无聊。当然，把国家悲剧归咎于儿女情长绝非史实，极有可能为文学寓言、春秋笔法！杨贵妃、褒王后不过是老男人荒唐后果的“替罪羊”而已。
几变雕墙几变灰，举烽指鹿事悠哉。
上皇不念前车戒，却怨骊山是祸胎。
最后，以苏轼的这首咏史诗结束我们烽火台探访之旅。