2008年中央编译出版社出版的图书，作者是张廷兴。
中国古代有着悠久的文学传统，其中包括了一些以饮食男女为主题的*情艳**小说。这些小说通常描写了男女之间的*欲情**纠葛和纷争，反映了当时社会的道德观念、人性弱点、生活百态等方面。
主题就是写怎么在床上玩得开心，当然，阅读时要有一定的甄别能力，毕竟是故事，出门按照故事里面的套路行事，被人打是次要的，说不定还得被关几天。
其实男女大欲的描述本来就是小说或者文章的一个重要组成部分，可以举例：
先秦时期：《楚辞》中的一些篇章就涉及到了男女之间的情感和恋爱问题，如《离骚》、《天问》等。
汉朝：在汉朝时期，出现了一些以爱情为主题的故事和传说，如《长恨歌》等。
魏晋南北朝时期：此时期的*情艳**小说主要表现为文人墨客之间的男女情感交流比较露骨的*欲肉**描写，如《世说新语》。
唐宋时期：唐代和宋代是中国古代*情艳**小说发展的高峰期，曾经诞生了许多名著，如《西厢记》、《牡丹亭》、《*瓶金**梅》等。
明清时期：明清时期的*情艳**小说则更加开放和大胆，描写了更多的纯技术流的*欲肉**内容，如《肉*团蒲**》等。（明代作家陆雪琴所著，是一本描写男女欲望的小说，内容包括丝绸之路上的异国奇闻、宫廷生活等）
现在想起来，其实潘金莲应该是历史上有据可查玩SM最早的玩家，而且还是纯技术流的SM，同样可以举例：
“绳艺”就是*绑捆**，西门庆先将妇人的手脚绑住固定起来，再与其快活的一种方式，这也是西门庆最常用的一种施虐手段。书中的这类描写非常常见，可以说比比皆是。
投“肉壶”，这个我不知道如何描述，是拿个桃核击打某个部位的行为，也是是够情趣的玩法。
“烧情疤”，简单地说就是男女在欢好之际，男子通过“灼烧”的方式在女人身上留下标志性的印记，还和文身有不同，这比文身的伤害和刺激要大得多，主要是展现两情相悦的结果，以示心诚情浓，心甘情愿。
具体方法有两个，第一个是用铜钱放置在皮肤上，然后用香放置在铜钱上，等香燃尽，一个铜钱的烙印就在皮肤上显现。
第二个方法是用线香直接接触到皮肤上，这个破坏性比较大。当时也没有无菌棉球或者消毒纱布将治疗区域进行清洁，麻药喷雾或者局部麻醉减轻患者的疼痛感。感受可想而知。
普及两个知识点，烧情疤类似于当今SM内容里的“烙印”，是为了宣誓认主仪式上的重要组成部分。该内容在《贞操带与烙印的深浅意义 》(作者：domina）有过论述。
在中国，唐朝女皇武则天最热衷于“烧情疤”。 可不是她为情郎留下印记，而是她烧别人！
史书载，武则天有面首三千，不但设立控鹤院来专门管理这些面首，还在这些面首身上烧过“情疤”，用意和农场主对着一个草地的牛画了一个圈，这都是我的！
本书不算厚，三天闲翻可以翻完。