自古“忍奇辱者，必有奇志”。韩信注定称得上是忍辱负重，能屈能伸，“穷则独善其身，达则兼济天下”的典范。
胯下之辱与接受“嗟来之食“的一饭之恩，让韩信“穷则独善其身”，确保了自己与人交恶时的安全与窘迫不被饿死的苟且。时间换空间，韩信终于等到了被封王拜相，从而完成他从“穷则独善其身”到“达则兼济天下”的宏图意愿。
《礼记·檀弓下》：“齐大饥”中记述：一人穷有志气，宁愿被活活饿死，也不接受“嗟来之食”。为此，曾子评说：“不妥”。人都饿死了，讲人格尊严何用？
“齐大饥”中，宁被饿死“君子不食嗟来之食”与韩信能忍负重，忍“胯下之辱”，接受“嗟来之食”，对比，韩信乃真正的“穷且益坚，不坠青云之志”。
后者宁饿死“不食嗟来之食”以做尊严之维护，仅是蝇营狗苟之辈盲目丢掉性命的愚昧悲壮。天下圣贤都出言“不可提倡”也，我们百姓也远离被其愚昧吧！