人生既是超燃的，苦与难必含存于其中。
人生一世 草木春秋 草木荣枯，
人生一切 享受伤害 荣光磨难。
阅读人生 人生是物质意识精神共营。
品味人生 人生是形神修养释容进取。
人活一辈子执念行为代表一切。释然、释对、面对，后知、后觉、开悟是人生主客观精神文化。
信 美 善 知 博，天 地 立 命 心，
古讲人心道心，今谈执念信念。
万事万物有因
苦尽甘来无定数，释然释对有归期。
1.人生为什么是超燃的？
“超＂为富含或是深其远于本质体，从哲理上“超”可解读成是透过、通过现象看本质。“燃”为“燃起与焰势”。“超燃＂非一般，具有所得、所失、所悟等内容，所以人生本质或本性是“超燃＂性。
人生是超燃的 苦磨苦难必含存于其中。
世界 从来都没有对谁 偏爱与偏释，
人生常常是这样子的：既有人生二面对 “享受与伤害＂，又有人生二释然 “生与死之变＂。
正因为如此，人活着,客观性是需要精神支撑的维持发展，那就要释然释对才有超燃或前进。
2.怎样才能释然与释对呢？
“二面对 、二释然＂ 的人生，需求人生有“三少＂ 来克成、来平衡。
人生“三少＂是：少做作 、少生气 、小伤害。
释然释对之人多见于是少做作 少生气 小伤害之人群或此性格之人身上。
3.人生最大的障碍或悲哀
人生障碍或悲哀最大是心大莫过于死。
“死＂有：心死与人死。
人死
人死不能复生，万物生死循环。
道家对死亡解读，要从庄子亡妻瓦缶唱歌故事说起。
一般性社会性认为：妻子与庄子相爱共同相处 ，操持家务，生儿育女，现在妻子死了，庄子不哭还鼓盆而歌，太过分了，真的太过分无人性了。所以庄子友人惠子责问：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
庄子说：人是有感情的，我一开始也是悲伤的。但“察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气…之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死…＂，庄子进一步认为妻死“是相与为春秋冬夏四时行也＂，现循环变之为气，亡妻已再次成为自然属性之气在逍遥自在，故此我想通了，就停止哭泣。
道家文化总体是时间与空间的高度维度思维文化，是因为道家的治理是自然宇宙社会及万物道与术有序的演化哲学，而其中又是以“无为＂为核心特色的理念世界观人生观。
4.敢于努力 励志人生。
人类是不断自我救赎，并尽能帮忙他人。
生活是从挫折中奋进。
生命是从疾中保健到健康。
知识是从无知无为变提高修为。
如果人生有责任，那“敢于努力 励志自已＂就是人生的责任。
人生到了五六十岁时，你能理会人生是自运天成之道的人世间。
“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中“。
信美善知博，天地立命心，
古讲人心道心，今谈执念信念。
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原创作品 作者罗占光 。