木华黎打下整个山东后，孔夫子圣人的后人在干什么？

木华黎打下整个山东后，孔夫子圣人的后人在干什么？

成吉思汗铁木真与木华黎约定，一个打太行山以南，一个打太行山以北！后来木华黎打下整个山东，我想问下，以忠君爱国自居的孔子的后人在做什么？

木华黎是元朝初期的重要将领，他曾率军攻打南宋、金朝等国，为元朝的统一大业立下了汗马功劳。在成吉思汗去世后，木华黎成为元世祖忽必烈的重要谋臣，参与了许多重要战役，包括攻打南宋、西夏等。他被任命为山东行省宣慰使，统治山东地区，打下了整个山东。这对于当时的孔子后人来说，无疑是一个重大的冲击。

首先，我们需要了解孔子后人在宋朝时期的地位。孔子是中国古代思想家、教育家、政治家，被称为“万世师表”，其学说孔教被奉为礼仪之本、社会之基、教育之源。孔子是大成至聖先師，被尊为圣人，他的后代称为孔氏，代代传承孔子的学说和传统。在宋朝，孔子后人被封为“国子监博士”、“文官九品”等，享有极高的地位。此外，孔子的学说被作为国家官方思想，被广泛应用于政治、教育、文化等领域。因此，孔子后人在宋朝时期拥有举足轻重的地位。

然而，元朝的建立对孔子后人的地位造成了极大的冲击。元朝成立后，忽必烈采用蒙古族传统的世袭制度，取消了宋朝的科举制度，废除了“国子监”等学府，不再重视孔子学说。同时，元朝实行蒙古族的“三绝”政策，即“绝粮、绝马、绝人”，*压打**汉族文化和地位，使得孔子后人的地位急剧下降。更加令孔子后人感到不安的是，元朝实行了四等汉人制度，孔子后人被归为最低等级的“庶民”，失去了原有的荣耀和特权。

面对这种情况，孔子后人的应对策略是多样的。有些孔子后人选择迎合元朝的政策，主动与蒙古族贵族交往，争取恢复自己的地位。比如孔子第七十四代孙孔颖达，他在元朝初期曾任官员，晚年还曾担任过中书省的要职。他致力于研究元朝的政治制度和蒙古族的风俗习惯，主张以融合中原文化和蒙古族文化的方式来重振孔子学说的影响力。此外，孔子后人中也有一些人选择了隐居山林，继续坚持传承孔子的学说，保护孔子的传统文化。

然而，也有一部分孔子后人选择了反抗。他们反对元朝的政策，希望恢复宋朝的统治，以恢复孔子后人的地位和传统文化。他们积极参与抗元斗争，支持抗元义军。比如，孔子第七十五代孙孔克明就是一位抗元将领，他在元朝建立初期，曾率领百姓武装反抗元朝的统治。他在战斗中表现英勇，多次获得胜利，但最终仍然失败。他被俘后，坚持不屈，最终被元朝处死。

总的来说，孔子后人在元朝时期遭受到了巨大的打击，地位急剧下降。在面对这种情况时，孔子后人的应对策略是多样的。他们有的选择迎合元朝政策，有的选择隐居山林，有的选择反抗元朝的统治。不管他们选择了什么样的道路，都表现出了忠君爱国的精神和对传统文化的坚守。虽然在历史的长河中，孔子后人的地位发生了变化，但他们的影响力和传承精神，仍然影响着后人，并在当今社会中得到了广泛的传承和发扬。#历史开讲#

备注：

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