战略思维是对事物发展全局的、长远的、根本的重大问题进行分析、判断、决策的思维过程。所以是否拥有正确的战略思维能力，也是事业能否成功，主体能否顺利改造客体的关键因素。
战略思维的完美建立，需要培养三种思维逻辑，一种思维性格和一种实践方法。
先说思维逻辑
1：辩证逻辑。其核心可以概括为一句话“辩证的对立同一性原则”。各种思想流派对其描述虽纷繁多彩，不尽相同。比如儒家心学、佛学、道家、唯物辩证，暂且抛开唯心唯物的争论不谈，直击其关键核心内涵则均可以表述如下。第一：一切事物都是以运动的表现形式存在的，这种运动是矛盾的、对立的、互相转换的，（即：阴在阳之内，不在阳之对，阴阳乃一体之两面，同根同源不可或缺）；第二：没有矛盾的事物是不存在的，（即：孤阴不生、孤阳不长，没有矛盾性与二元对立，就没有事物的运动表现形态）；第三：事物的运动发展方向是由主要矛盾所决定的。第四：主要矛盾和次要矛盾时空条件内不停的在发生变化。
具备了辩证逻辑，分析任何事物，就可以透过变化表象，直击事物的主要矛盾与核心本质。
比如商品价格运动，其运动规律是由供需这个主要矛盾引起，供需矛盾既可以是由商品稀缺性组成，也可以是由商品垄断性组成，或者二者组合在一起组成。
商品的稀缺性既可以是因为气候、大自然等不可抗力引起的，比如干旱对粮食、淡水的影响，也可以是由商品的自身特性引起的，比如黄金、钻石天然就具备了稀缺性。
商品的垄断性既可以是因为生产资料的垄断引起的，比如土地垄断、专利、技术垄断等；也可以是由资本垄断引起的，比如大宗商品定价权，股权，期权等。
同时商品的稀缺性和垄断性二者相互作用，相互转换，在动态矛盾变化中不断的引起价格波动。
再比如商品炒作，既可以是因为不可抗力原因造成减产而进行垄断性炒作，也可以因为政策性原因进行炒作，比如房地产的楼花制度，产油国减产造成石油短缺等。甚至是概念性垄断炒作，比如*币特比**，元宇宙等。
任何事物只要精准的抓住了主要矛盾的主要方面，即可以准确分析其发展变化的规律和衍变方向。
2：系统逻辑。
世界是广泛联系的，没有任何一件事物是孤立、单独存在，它们或以有形、或以无形、或以已知、或以未知等等各种方式系统而广泛的发生关联、作用。如此广泛的联系，造成了事物矛盾运动无穷尽的复杂性及随机性。所以庄子说：吾生也有涯而知也无涯，以有涯而随无涯，殆矣！
道德经云：“人法地、地法天、天法道、道法自然！”这就是系统逻辑的典范。
小系统包含在大系统内，整体上跟随大系统的方向进行矛盾运动，这个称为矛盾运动的普遍性；同时小系统内也存在着与大系统相反的矛盾运动，这个称为矛盾的特殊性。
在如此浩瀚的矛盾关联中，若想建立正确的战略思维，则必须具备系统逻辑思维。
就是说在一切事物的实践中，都要建立时间轴和空间轴，并根据事物的具体情况，在特定的时间和空间范围内寻找主要矛盾；其次找到大系统与小系统在特定时间空间范围内其主次矛盾是如何关联，如何作用与反作用。
还以商品价格而言，随着债务经济的膨胀，世界性的货币超发，商品价格上涨就是大系统的运动方向。但是在更小的系统范围内，某些商品的产能过剩，经济下滑造成的某些商品消费低迷，必然导致这种商品价格下跌，就成为小系统内的特殊矛盾运动。
总之对一切事物进行战略分析，一定是规定了一段时间和空间特性的范围内才有具体意义。其中既有对大系统运动方向普遍性的判断，也有对小系统范围内特殊性的判断，并且具体分析此二者在特定时间空间范围内如何矛盾作用的判读。
3：周期逻辑。
一切事物矛盾运动都有周期性，唯物辩证称为否定之否定，佛家称为轮回。这是自然规律，是根本法则，不以任何主观为转移。人生有周期为生、老、病死，气候有周期为春、夏、秋、冬，朝代有周期为兴、衰、治、乱，星球有周期为成、住、坏、空。
宇宙中种种纷繁的矛盾运动，表现在不同系统层叠中，又有着不同的周期性运动。比如一个大的事物运动周期看起来表现为上升运动，但同时在这个大周期内包含了许多小周期运动，看起来表现为下降运动，这种阴中有阳、阴阳交错的变化，充斥在一切矛盾运动之中。
比如涨潮与退潮，在稍大一点的时空范围看是涨潮，但在这个过程中有包含了若干次的小的退潮运动。
所以任何事物发展都不是一蹴而就的直线运动，而是反复曲折的往返运动。
所以正确的战略思维，需要对事物矛盾运动周期规律进行精准的分析与研判，并根据具体情况进行区段划分。
站位于大的周期变化，着手于小的周期变化。理论上小周期不会超越大周期边际，即是偶然性超越也会迅速进行纠正，这也是必然规律。
思维性格：思维逻辑是具备性格特征的。这主要由思维主体的性格、经历、认知以及三观所决定。正确的思维性格导致正确的战略思维模型，扭曲的思维性格导致错误的战略思维模型。
人天然具有以自我未中心、欲望、恐惧、贪婪、幻想，这是二元世界中,人人皆有不可避免的桎梏。在建立思维模型时，这些与生俱来的特性会对客观现实进行最大限度的扭曲，以达到符合自己期望与性格特点的主观思维逻辑和观测结果，而这种扭曲的思维与观测会同步到现实世界的矛盾运动当中，导致实践产生失败的结果。
苏轼诗云：横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。这个庐山就是思维性格的“局”，我们自己给自己设的“局”。过往的经验认知、自身的性格特质，在处理外界信息时会迅速组成一个“局”，并与外界客观事实进行无缝对接。于是思维逻辑形成，但是这个逻辑的真实性还有多少呢？
正确的思维性格也可以称为“元思维”。是超越二元对立的一种思维模式，恰如金刚经所说“无所住而其心”的境界。即不住空、不住有、不住中。如实观照。最难做到的就是这个“如实”，如果每个人都能做到“如实”，做到“实事求是”，每个人都是伟大的思想家、战略家，但是有几个人能真正实事求是呢？
黑格尔说：存在即合理，合理即现实。这是说每一个现实的存在都有其合理的逻辑规律；每一个合理的逻辑规律都会产生为现实。之所以产生迷惑谬误，是主观认知的偏差。
世界一切事物矛盾运动的底层逻辑无非是阴阳、运动、周期。如何锻炼自己在实践中，每一个观察和思考链，都围绕着底层逻辑展开，如何不断培养自我觉察能力，不断纠正思维活动中掺杂的错误特质，不断纠正以自我为中心的思维惯性，这就是修行，就是培养正确思维性格。
一种实践方法：这个可以仔细阅读伟人的著作“实践论”，实践-总结-再实践，这是基本方法。
关键是如何总结？总结什么？
现实中我们所能感知、观察到的都是表象，其蕴含的底层规律隐而不见。表象与表象通过“道”来产生因果变化。故而表象是变动不居的，“道”是永恒不变的；不变的“道”通过变化的表象来体现它的作用。
这要求实践中既要总结不变的规律“道”；也要总结变化的规律即“概率”，或者称之为“确定性”。
仍以商品价格为例：“价格围绕价值作周期性运动，运动的中心，是商品的核心价值”，这一论断是不变的规律；但是商品核心价值包含了供需、大众心理预期、人为炒作、社会文化背景等等错综复杂的情况，所以核心价值是经常变化的。
如何确定核心价值呢？首先从主观上综合各种因素，结合自己的理论知识与实践经验给予它一个基本定价。但是这个定价是否准确？那就是一个概率问题，或者叫确定性问题。
就需要引入表象变化予以佐证。如果变化特征符合根本规律，那这个定价可以被确定为准确；如果变化特征超出了根本规律边界，那就说明这个定价是不准确的，需要重新评估。这个过程就是一个实践---总结---再实践的模型。
总之实践是检验真理的标准，真理是指导实践的准则。