古人说：“自行本忍者为上。”
做人要忍，尤其是那些性情暴躁之人，一定要控制好自己的不利情绪。
当然在人生当中，不利的情绪有很多种类，我们在此暂不一一而论，只独谈谈愤怒对于人生的不利影响。
- 克制自己的不利情绪
遇事不要轻易发火，要学会自制，得罪的人多了，将不利于自己日后的发展。现实生活中，一时愤怒酿成大错或大祸的事绝非少见。
其中，美国著名的巴顿将军就有过这么一次。
巴顿将军某日来到前线医院看望伤员。
他走到一病号前，病号正在抽泣。
巴顿将军问：“为什么抽泣？”
病号抽泣说：“我的神经不好。”
巴顿又问：“你说什么？”
病号回答说：“我的神经不好，我听不得炮声。”
巴顿将军立刻毫无理智地大发雷霆：“对你的神经我无能为力，但你是个胆小鬼，你是混蛋！”
之后，巴顿依然难以泄恨，又给了这个病号一个耳光，并喊道：“我不允许一个王八蛋在我们这些勇敢的战士面前抽泣。”
他又毫不犹豫地给了那个病号一耳光，还把病号的军帽丢至门外，接着大声对医务人员说：
“你们以后不能接受这种龟儿子，他们一点儿事也没有。
我不允许这种没有半点儿男子汉气概的王八蛋在医院内占位置。”
临出门前，巴顿将*转军**头又对病号吼道：
“你必须到前线去，你可能被打死，但你必须上前线。
如果你不去，我就命令行刑队把你毙了。说实话，我真想亲手把你毙了。”
这件事很快被披露，并在美国国内引起了强烈的反响。
好多母亲要求撤巴顿的职，有一个*权人**团体还要求对巴顿进行军法审判。
尽管后来马歇尔从大局出发，巧妙化解了这件事，但巴顿还是因为打骂士兵而声名狼藉。
这种轻率、浮躁的作风以及政治上的偏见，也为他战后被撤职埋下了祸根。
轻易动怒，既伤身又损财，明智的人是不会那么冲动，随便宣泄自己愤怒的情绪的。
因为一些小事而跟人争斗甚至打官司，是不利于延年益寿的。
对待别人的小过失，我们不能斤斤计较，而应该采取忍耐、宽容的态度。
一个人，如果身为领导而不能克制自己的情绪的话，就会危害到他手下的人；
如果作为一个普通员工而不能克制自己的情绪的话，就会冲撞到他的上司；
一个家庭，如果成员之间不能互敬互爱、相互理解，就会导致家庭的混乱甚至破裂；
国家之间，如果不能互相谅解和宽容，就会引发战争，使老百姓蒙受灾难，生灵涂炭。
轻易发怒有百害而无一利。
为此，我们可以学学古人，看看他们是怎么做的。
富弼是北宋仁宗时一位品行优良的宰相，然而富弼年轻的时候因能言善辩在无意间得罪了不少人，从而给自己的事业、生活带来了不利影响。
经过长时期的自省，他的性格逐渐变得宽厚谦和。
后来当有人告诉他谁在说他的坏话时，他总是笑着回答：“怎么会呢，他怎么会随便说我呢？”
一次，一个穷秀才想当众羞辱富弼，便在街心拦住他道：“听说你博学多识，我想请教你一个问题。”
富弼知道来者不善，但也不能不理会，只好答应了。
秀才问富弼：
“请问，欲正其心必先诚其意，所谓诚意即毋自欺也，是即为是，非即为非。
如果有人骂你，你会怎样？”
富弼想了想，答道：“我会装作没有听见。”
秀才哈哈笑道：
“竟然有人说你熟读四书，通晓五经，原来纯属虚妄。
富弼才智驽钝，充其量不过是个庸人而已！”
说完，大笑而去。
富弼的仆人埋怨主人道：“您真是难以理解，这么简单的问题我都可以回答，怎么您却装作不知呢？”
富弼说道：
“此人乃轻狂之士，若与他以理辩论，必会剑拔弩张、面红耳赤，无论谁把谁驳得哑口无言，都是口服心不服。
书生心胸狭窄，必会记仇，这是徒劳无益的事，又何必争呢？”
几天后，那秀才在街上又遇见了富弼。
富弼主动上前打招呼，秀才不理，扭头而去。
走了不远，他又回头看着富弼大声讥讽道：“富弼乃一乌龟耳！”
有人告诉富弼那个秀才在骂他。
“是骂别人吧！”
“他指名道姓骂你，怎么会是骂别人呢？”
“天下难道就没有同名同姓之人吗？”
他边说边走，丝毫不理会秀才的辱骂。
秀才见无趣，也不白费力气，便走开了。
人的一生谁都难免遇上难堪的误解，遭到他人不公正的批评甚至辱骂。
不论是卑鄙的、恶毒的、残酷的，你都千万不要被对方一句不公正的批评或难听的辱骂而激得像对方一样失去理智。
获胜的唯一战术，就是保持沉默，不和别人发生正面冲突，就连多余的解释也没必要。
因为在这种情况下，相互争吵、辱骂既不会给任何一方带来快乐，也不会给任何一方带来胜利，只会带来更大的烦恼、更大的怨恨、更大的伤害。
退一步讲，在对骂中没有占上风的一方，必会因当众出丑而对自己的鲁莽行为深感悔恨。
而占了上风的一方虽然把对方骂得体无完肤，但结果又能怎么样？
只能加深对方的对立情绪，加深对方的怨恨。
清朝光绪年间流行一首歌曲：
“他人气我我不气，我本无心他来气。
倘若生气中他计，气出病来无人替。请来大夫将病医，他说气病治非易。
气之为害太可惧，不气不气真不气。”
这首歌通俗易懂，寓意深刻，其中虽然有消极的一面，但仍不失为有益的养身之道，尤其对那些一遇事就跳、一说就叫的人，可算是一剂良方。
可见，忍，是一种生存智慧。
在中国历史上，有很多有智慧的人都是在面临危险时，能够以忍化解险情，求得生存，然后获得机会，一举成功。
从某种意义上说，忍耐是保全人生的一种策略，忍一时之气，可免百日之忧。
下面我们就来看看吕后的故事。
- 忍一时之气，免百日之忧
忍耐是一种弹性前进策略，就像战争中的防御和后退，有时恰恰是迎取胜利的一种必要姿态。
汉高祖刘邦去世后，吕后临朝称制。
匈奴单于冒顿本已很轻视刘邦，现在一妇人上台执政，他更加肆无忌惮，便想挑起战端。
他派使者给吕后送去一封信，信上说：
“孤独苦闷的君王，生于荒野大泽之中，长于旷野牛马蕃育的区域，多次到达边境，希望能游览中国。
陛下独立，孤独苦闷孀居。
两位君主都不高兴，也没办法让自己快乐起来，希望以我的所有，换你的所无。”
吕后见信后勃然大怒：“好一个不知死活的匈奴冒顿，竟敢*戏调**到孤家头上，想是活得不耐烦了。”
于是，她召集群臣商议，要大举讨伐匈奴以雪此辱，以泄此恨。
吕后的妹夫樊哙率先请命道：“我愿带十万人马，横行匈奴之中。”
吕后大喜，季布却怒声叱道：“樊哙理应斩首。”
朝堂上的人都吓了一跳，季布撞邪了吧，竟要斩元勋国戚。
季布接着说：
“当年高帝率三十万精兵讨伐匈奴，却被围困在平城七日七夜。
那时樊将军也在军中，却无计可施。
今日为何就能以十万人马横行匈奴之中呢？
这不过是当面阿谀陛下，犯了欺君之罪，按律当斩。”
樊哙无言以对，其他众将也纷纷附和说，以高帝之英武，尚被困于平城，匈奴势力强盛，委实不宜挑起战端。
吕后见众将意思一致，回头细想也确实如此，便忍下这口恶气，退朝回到宫内，不再提讨伐匈奴的事了。
过后吕后为安抚单于冒顿，居然放下架子卑词婉约地写了一封和解信，说：
“单于不忘我中国，赐给书信，我等国人都很恐惧，我自思自忖，身体老迈，气息也衰弱，牙齿也脱落得差不多了，走路的步子都不均匀，单于听信了传言，我实在不足以使您自污。我国无罪，应在您赦免之列。
我有自己坐的车两辆、马八匹，送给您平时乘坐。”
然后她派宦官张泽送去。
单于冒顿原以为汉朝一定会倾竭国力攻击自己，所以严加戒备，没想到等来的却是这般礼遇。
再想想，如若自己与汉硬拼，实在也占不得什么便宜，便派使者送给吕后好马，回信说：“我生长荒野，没听过中国的礼仪，多亏陛下赦免了我。”
便又和汉朝和亲。
吕后性格刚毅、心狠手辣，汉初三大功臣有两位直接死在她手上，即韩信和彭越。
然而面对匈奴单于的*辱侮**和挑衅，她不但采纳众将的意思忍耐住了，而且还以谦卑的姿态回了一封信，倒使得冒顿心生惭愧，回信谢罪，并达成了和亲。
吕后执政时边塞得以无事，民众得以休养生息，就是因为吕后能够忍下单于之气。
王林从单位辞职以后来到深圳打工，他在一家私人企业做了几天文员后，就被解雇了。
过了一段时间他仍然没有找到工作，已经到了山穷水尽的地步。
一天，他身无分文，坐在街心公园歇息。
忽然间想到这里还有一个老乡在某个报社做编辑，于是他强打精神去找那个老乡借钱。
他好不容易找到了那位老乡，但老乡一见他的狼狈样就知道是来借钱的，于是就故意装作没有看见他。
在王林小心地打了招呼后，老乡才问他有什么事。
于是王林更加小心地讲明了自己的困境。
老乡不耐烦地掏出10元钱扔在桌子上，说自己今天身上没有多带钱并且马上要出差。
王林知道这是在下逐客令，心里气急了，真想把那10元钱抓起来砸在对方的脸上。
但现实的残酷让他强压住怒火，拿起那10元钱，默默地转身走了。
王林先用2元钱买了1千克馒头，然后用1元钱买了1支圆珠笔，用2元钱买了一叠稿纸。
他待在自己租的房子里，用了1天1夜的时间写了4篇反映自己打工经历的稿子，次日早上亲自将这些稿件送到一家专门发表打工者故事的杂志社。
负责该栏目的编辑看了稿件后决定4篇都采用，并先付给了王林一半的稿费。
拿着这些稿费，王林维持了一段时间，并在此期间找到了一份工作。
事物总是在不断地运动和变化，机会存在于忍耐之中。
对于垂钓者来说，最好的进攻方式就是忍耐。
大机会往往蕴藏在大忍耐之中，所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”就是这个道理。
大丈夫志在四方，岂可为鸡毛蒜皮的小事而误了大谋！
春秋末期最后一个霸主越王勾践卧薪尝胆的故事正好诠释了忍耐保全人生的要义——忍耐不是停止、不是逃避、不是无为，而是守弱、蓄积、迂回前进。
当命运陷入不可掌控之时，就要心平气和地接纳这种弱势，坚强地忍耐弱者的地位，在守弱的基础上累积实力、发愤图强，使自己脱离弱者的不利地位，并适时出击，争取赢得新的成功机会。
懂得忍耐有利于成就事业，意气用事只会错失良机。
面对别人的*辱侮**和伤害，我们没必要急急忙忙以一种对抗的方式来证明自己并非软弱可欺。
因为路遥知马力，日久见人心，有效地忍耐，会使我们获得更多的收益。