今天是农历七月初七，中国传统的“七夕节”，又称“乞巧节”。七夕节始于牛郎织女的传说故事，这是一个很美丽的、千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。因此，七夕成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于“乞巧”的记载。
牛郎织女的传说。
相传牛郎父母早逝，常受哥嫂虐待，与一头老牛相依为伴，所以人们都叫他“牛郎”。老牛因为天天与牛郎相依为命，所以很感激牛郎。为报其恩，某一天老牛突然口吐人言，对牛郎说，等天上的仙女织女下凡洗澡时，向织女求婚，从而找到自己的幸福伴侣。果然，在牛郎的恳求下，织女被牛郎感动了，答应做他的妻子。婚后，牛郎织和女过着男耕女织、相亲相爱的幸福生活，一年后织女生了一儿一女的龙凤胎。 玉皇大帝和王母娘娘得知织女私自下凡并和牛郎成亲之事，勃然大怒，立即命令天神下界抓回织女。牛郎回家不见织女，急忙披上老牛临终时特意嘱咐他备用的牛皮，担着一双儿女追去。这时，王母娘娘拔下头上的金簪向银河一挥，昔日清浅的银河霎时间变得浊浪滔天，将牛郎织女隔在银河两边。从此，牛郎织女眼泪汪汪，隔河相望。后来，王母娘娘准许每逢七月初七牛郎织女可以相会。而人间的喜鹊为他们的真爱所感动，每年的七月初七这一天，众喜鹊自动聚集飞上天空，为牛郎织女搭桥，谓之鹊桥会。
乞巧节的来历。
女子乞巧的思想，要追溯于中国先秦时期礼乐观念的“三从四德”说，认为女性的美德应该具备“德、言、容、工”四德，四德的出处是《周礼、天官、九嫔》，其中工同功，也即女红的意思，包括了厨艺、针线技艺、装饰家居、化妆等技艺，这样的女孩子才是社会的好女孩，是居家过日子、旺夫旺家的典范。比如，班昭就认为“专心纺绩，不好戏笑；洁齐酒食，以奉宾客，是谓妇功”。许多女孩子都以心灵手巧为荣。由于织女具有很优秀的技艺，而女孩子、少妇为了掌握一些厨艺、针线、化妆等技艺，在七月七日鹊桥相会时，便会祭祀织女，向织女祈福，祈求巧艺，使自己将来更具人生的价值。这种勤劳持家、心灵手巧的观念无疑具有积极向上的意义，此风俗由此延续了几千年。
乞巧节的风俗。到了“七夕”这一天，靓女们大都是预先和自己朋友或邻里们约好，于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子)等，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。
有关七夕节的古代诗词。
《诗经小雅大东》：“跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”
东汉——佚名 《古诗十九首》：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤摸素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。 七夕 （五代·后唐）杨璞：未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
鹊桥仙 （宋）秦观： 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！
杜牧--《七夕》：银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。