为完成自己的梦想
他一步步统一六国
为抵御匈奴人侵犯秦朝边境
他修筑了万里长城
为纪念心中的白月光
他修建了规模宏大的阿房宫
但要说起我们这个始皇帝
就不得不提起秦始皇陵这个震惊世界的存在
如今我们所发现的秦始皇陵
虽然还并不是它的全貌
但已经是少有的世界奇迹了
上次我们提到法家韩非思想对秦朝统治的影响之大
那么
它对秦兵马俑的艺术风格究竟有没有影响呢
韩非集商鞅的“法”治、慎到的“势”治、申不害的“术”治为一体，提出“法、势、术”三者合一的思想。韩非生前虽未得到秦始皇的重用，但秦始皇却对其思想推崇备至。“韩非虽然身死于秦，但他的学说实为秦所采用，李斯、姚贾、秦始皇、秦二世实际上都是他的高足子弟”。诚如郭沫若先生所言，韩非思想对秦朝的政治和文化思想均产生了影响。
图片来源｜微博@读史知天下
韩非的思想不仅影响了秦始皇，对其建造的兵马俑的艺术风格也有很大的影响。
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韩非《八经》说: “君执柄以处势，故令行禁止。柄者，杀生之制也。势者，胜众之资也。”《韩非子·人主》中说: “夫马之所以能任重引车致远道者，以筋力也。万乘之主、千乘之君所以制天下而征诸侯者，以其威势也。威势者，人主之筋力也。”韩非将“势 ”的思想概括为胜众之资，是人君借以统治众人的工具。有“势”方可推行法术，有“势”则可进而制驭天下。
从秦兵马俑的规模和出土的数量以及其磅礴的气势和精美的雕刻艺术上不难看出秦王的威势，是秦王的“胜众之姿”，更是秦王制驭天下、借以统治众人的工具。除此之外，雕刻者在秦兵马俑宏大规模的基础上，做到了千人千面的展现，形成了一个排山倒海之势，把一代君王的“威势”表现到了极致。
图片来源｜秦始皇帝陵博物院
两千多年前的秦兵马俑，其严整的队列、肃穆的军阵、浩大的工程和独特而重复的表现手法，无处不体现着秦始皇的“威势”，这种“势”不仅给人一种艺术上的强烈感染，更让人深刻感受到了秦始皇震慑的威势，充分体现了秦始皇至高无上的权威。
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韩非注重功用，主张“夫言行者，以功用为之的彀者也”。同时注重质美、反对文饰、反对幻想、尚质求真。韩非的这种思想对秦兵马俑的形象风格也产生了一定的影响。
秦兵马俑依照真人制作，身高基本与真人等高，身体比例协调，五官比例也近似真人，几乎没有运用夸张、变形等表现方法，比较注重写实，近似真人，尊重生活实际。其次，已出土的兵马俑有目、国、用、甲、田、由、申、风等8种基本脸型，这也反映了当时中国人面部特征的共性，雕刻者对秦兵马俑脸型的刻画以及对其胡须、发型、发丝的表现，注重写实，真正反映了韩非的“其质至美”。
秦俑面部神态（图片来源｜秦始皇帝陵博物院）
秦俑的铠甲造型也是极其逼真，甲片的编缀与真实铠甲的编缀相似，编缀方法也一样。衣服的纹样、战袍的扣子、护腿、靴、鞋底的针眼等细微末节，都表现得非常具体，十分写实、逼真。秦俑朴实无华的服饰也真实地再现了秦人的现实生活，对秦俑服饰的塑造，体现了秦人对秦朝服饰“质”美的追求。它是以最似现实、最似生活的形式展现出天下最宏大的精神和最震撼的力量，是韩非“质”思想的集中体现。
秦有披膊的石铠甲（图片来源｜秦始皇帝陵博物院）
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韩非认为：“夫严刑重罚者，民之所恶也，而国之所以治也；哀怜百姓轻刑罚者，民之所喜，而国之所以危也。圣人为法国者，必逆于世而顺于道德。“在韩非看来，人性自私自利的贪欲太重，故君王在立法时应“重刑少赏”，治国也应严刑重罚。
《吕氏春秋》有云：“物勒工名，以考其诚。工有不当，必行其罪，以穷其情。”这说明秦当时施行“勒名问责制”。考古人员从出土的秦兵马俑身上发现刻有人名、地名、编号、烧造官署的文字和符号，而这些字符是为了确保兵马俑的雕刻质量而专门刻上去的，如雕刻质量不符合标准，雕塑者就要被处罚、治罪。张耳曾言：“秦为政虐刑，残灭天下”“重以苛法，使天下父子不相聊”。可见，秦国当时的“严刑重罚”制度是非常严苛的。在这样法律森严的环境下，秦兵马俑的雕刻者所雕刻的作品理所当然是最为严谨、精致的。
秦下级军吏俑（图片来源｜秦始皇帝陵博物院）
尽管韩非在秦的时间很短，但他的思想对秦影响很大，不仅体现在依法治国、严刑峻法 等方面，还对秦的社会生活、文化及艺术等方面产生了深远的影响。我们看到秦兵马俑艺术受韩非思想影响的痕迹是显而易见的，其宏伟气势完美体现了韩非“势”的思想，其写实风格全面反映了韩非“质 ”的 思想，其宁静、冷漠的气质则深刻诠释了韩非“严刑重罚 ”思想对匠师艺人的影响。
秦兵马俑艺术，从设计到制作，从塑型到彩绘，每一道工序都体现着统治阶级的意志，无形中渗透着以韩非思想为主流的秦国统治思想。
兵马俑扑克牌
文字：华夏言子沐
编辑：华夏言子沐
部分文字资料来源：
秦始皇帝陵博物院、《韩非思想与秦兵马俑艺术刍议》
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