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子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
子谓子产，有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
子曰：晏平仲善与人交，久而敬之。
在这一节之前，都是孔子在吹嘘自己的学生，学生在捧自己的老师，这一节开始，孔子和学生们开始谈论到其他人了。今天这三句话是孔子表扬了三个人。
先来看第一句，这一句孔子在夸赞孔文子，我们很多人把孔文子当成孔子，这是不够认真的，孔文子，名圉，是卫国的大夫，文，是他的谥号。就是对这个谥号的解读，才体现出孔子对孔文子的赞扬。
谥号是人死之后，后人给予评价的文字。长短字数不定，或一两字，或二十余字，情况较为复杂。这个谥号是中华文化春秋大义的精神所在，在中国古代，做皇帝和当官的最怕这个谥号，怕自己遗臭万年，都想要名垂千古，所以对这个谥号特别重视。举个例子，汉文帝，汉武帝，汉献帝，文武不用说了，一看就是好的，这个“献”，感兴趣的同学们可以去研究一下，为什么汉献帝是用献字，这个字含有奉献给别人，送出去的悲哀。
再来看孔子是怎么解释为何孔文子配的上这个“文”字的，孔子用了“敏而好学，不耻下问”这八个字，其实这两点是非常难做到的，一个人越是聪明就越会觉得自己什么都懂，什么都不愿意学，自以为是；一个人越是地位高也同样会产生一个觉得自己无所不能的错觉，更不会向地位低下的人寻求帮助。可以说这两点都是有点反人性的，但孔文子可以做到这两点，所以他配得上这个文字。
再看第二句，先简单了解一下，子产这个人，姬姓，公孙氏，名侨，字子产，又字子美，谥成，历史典籍以“子产”为通称，亦称“公孙侨”、“公孙成子”，他是郑穆公之孙、公子发之子，先后辅佐郑简公、郑定公，春秋时期著名政治家、思想家。子产在执政期间，既维护公室的利益，又限制贵族的特权，进行了自上而下的改革，其政治经济改革，在一定程度上推动了当时社会的转型。在对楚、晋等国的外交方面，子产也取得了一定的成绩。郑国在子产的推动下呈现出中兴局面，历史对他的定义是一代名臣。
孔子对他的评价是，恭己，敬事，惠民，义民，并夸赞他这是四点君子之道。在《学而》篇中，孔子告诉我们学问的外用，“子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”在这里孔子的意思就是说子产都做到了，而且还能严格的要求自己。可见孔子对其赞誉之高。
再看第三个人，晏平仲，就是那个晏子使楚的晏子，也是一代名臣，齐国的宰相，历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达五十余年。他以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯，聪颖机智，能言善辩。内辅国政，屡谏齐国君主。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。但也是他在齐王那里说了坏话导致孔子在齐国不得志。但这件事并不妨碍孔子对他的敬佩和赞誉，孔子怎么夸赞他的呢？孔子说他“善与人交，久而敬之”。也是八个字，其实这个是非常难得的，我们交朋友，都是敬你不过两三天，相处久了很多人都成了冤家，而晏子却可以做到越是相处得久，越是尊敬他。
最后把这三句话翻译过来就很好理解了；
子贡问：孔文子凭什么称文？
孔子说：他非常的聪敏又非常的好学，而且还不耻下问，所以配得上文字。
孔子说子产这个人，有四点君子之道：对自己要求严肃恭谨，做事尽心竭力，对百姓有恩惠，使用人民能合理和合时。
孔子说：晏子这个人非常善于交朋友，和他相处越久就越是尊敬他。