鄂尔多斯蒙古族虽然喜双不喜单，但却认为“九”是所有数字中能包含吉祥之意的数字。因此，他们门前所供奉的“玛尼宏”神旗上印有九匹飞马图案；每逢祭天、祭神、祭祖和祈祷时，都要点燃九盏神灯，向天泼洒九次圣洁的鲜奶；新婚男女拜见父母要行三拜九叩之重礼…
以“九”为行俗之尊，在鄂尔多斯蒙古族中流传久远，据说溯源于成吉思汗时期。民间传说：成吉思汗降生后用九泉之水沐浴其身；成吉思汗九岁时独立生活，三九二十七岁时称汗，成吉思汗的坐骑是用九匹白骒马乳汁精养而成…又据鄂尔多斯蒙古族达尔扈特人传说：成言思汗在一次征战中失利，可汗将战马之鞍韂取下倒置于高处，向苍天祈祷。这时高空中传出九声巨大的轰鸣，有一镞巨矛降落在树枝上。成吉思汗令木华梨将巨矛收取，用九十九匹公马的鬃毛作它的缨，用九十九只绵羊祭祀之。此后，成吉思汗便将巨矛作为自己的军徽，蒙语称为“苏力定”。《蒙古秘史》记载：成吉思汗除了“苏力定”黑色纛外，还有一种九游之白纛。“九游”即九根飘带，“白纛”为白旗。据考证，“九游”两字系直接取自中国古代天文学上的一个同名星座。这个星座的九颗星排列恰似一束飞舞的飘带。取天文学九游星座之形装饰汗旗，一方面可见古代星象学的魔力，另一方面也能看出“九”对蒙古族的影响。蒙古族把“九”推崇到一个极高的位置，赋予其博大精深，吉祥如意之寓意。
至今，鄂尔多斯蒙古族仍认为，“九”是在所有数字中阳数之极，“天地之至数始于一，终于九焉”，“盖三之不能尽者，则约为九，以见其极多耳”。九能“杂天之训，尽天下寒”。我国历来有九天、九泉等说法，皆因“九九则有令天通”之意。传说，成吉思汗生前常用九十九匹白骒马之鲜奶，向九十九重天，泼洒九十九次，祈祷上天保佑，万事如意。成吉思汗死后，每逢祭奠之日，达尔扈特人祭以九九之全羊，九九之芦坛白酒，九九之泼洒仪式，寄托他们对圣主的虔诚之心愿。另据意大利人马可﹒波罗在他的《马可·波罗游记》中记载，元朝举行庆贺之时，各蒙古部落向大汗进献“九九”之白色的马和驼，友邻国家还要给元朝朝廷进献“九九”之白色大象。
“九”，与鄂尔多斯蒙古族有着深厚的不解之缘。
