中国文化博大精深，一些传承上百年甚至千年的行当正慢慢消失在人们的视野中，纵使我们千方百计的挽留，已经被历史车轮淘汰的它们，最终总会走出我们的视野......留住记忆，让好摄的你我他（她）用手中镜头来定格一些渐行渐远的老行当影像， 影像传承非物质文化遗产， 每一个摄影人应尽的责任。 中国摄影微杂志期待您的加入！ 征稿要求查看本刊729期征稿通知。
老行当·李记纸扎
索建设（山西）
留住记忆参赛纪实作品展示
纸扎，又称扎作、糊纸等，由于传统工艺是用纸糊在扎结好的框架上，制作成各种形态的物体，故名“纸扎”。传统纸扎可分为以下两类：其一是丧葬祭祀用品：仙房、轿子、袈裟、祥杖、纸人纸马等。其二是娱玩欣赏用品：花灯、花船、人物、动物、花卉、生肖等。
索建设版权摄影作品
在京杭大运河畔淮安市河下古镇，有一家始创于清代道光年间的百年老店――“李记纸扎店”。店主李国祥是李记纸扎的第11代传人。据李国祥回忆，李家在来河下定居之前，他们的曾祖父、祖父李福恒、大伯李寿臣都从事过做纸扎的营生，三叔父李寿泉在镇江开纸扎店。父亲李寿山则在河下安营扎寨，开起了现在的这间纸扎店。
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走进“李记纸扎”店铺，宛如来到一个小展馆。不大的工作间里摆满了各式各样的纸扎，阁楼上陈列的是西游记人物组灯，唐僧师徒四人神态逼真，栩栩如生；麒麟送子灯，造型独特，尽显童趣。此外，鲤鱼灯、石榴灯等花灯，做工小巧可爱，让人爱不释手。
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据李国祥介绍，纸扎源于古代民间宗教祀祭活动，以后逐渐成为民俗节庆的一种装饰艺术。每逢节日或喜庆之际，民间艺人便施展其技艺，扎制成寓意诙谐的“老鼠攀葡萄灯”，喜得贵子的“麒麟灯”，望子健康的“鸭（压）子灯”，祝贺新婚的“鸳鸯灯”，祈求丰收的“金鱼灯”……
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几年前，李国祥扎了两条28米长的龙，“光是布料就用了200多米，竹篾用了几百捆。”李国祥说，这两条“龙”卖了7000元，是他平生最大的一笔订单。
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在李国祥印象中，最辉煌的时候是上世纪90年代。当时，方圆几十里的乡民都会请他家扎彩灯、做花船。
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李国祥从16岁开始随父学艺。在父亲李寿山的言传身教下，经过不懈努力，李国祥的纸扎技艺已炉火纯青。他创作了纸扎民间故事《梁山伯与祝英台》中的《十八相送》、《白蛇传》中的《断桥会》。《断桥会》在1989年淮阴市民间美术作品展览会上，荣获优秀作品奖，紧接着被选送到江苏省首届民间美术博览会上展出。2010年，“李记纸扎”被列为淮安市级非物质文化遗产。
然而，辉煌已成过去。已经有很长一段时间，李国祥都接不到什么订单了。因为少有订单，李国祥不得不靠做些祭品来维持生计。说到生意，李国祥有些气馁：“现如今，每月赚七八百元已算不错。”随着纸扎的需求量大大降低，传统工艺的生存现状难以养活传统的手艺人，年轻人更是不愿意学习这门技艺。
作为淮安市非遗代表性传承人，今年60岁的李国祥如今也面临着技艺传承后继乏人的尴尬。李国祥多次劝当教师的女儿学纸扎，但她死活不肯。今年过年，李国祥在家开了个“传承大会”，侄子被视作传承手艺的唯一希望，“要不是他感兴趣，千年手艺只能断了。”
图文：索建设（山西）
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