子路、子贡和颜回或许可以称得上孔子弟子中最知名的的三位弟子，但三位弟子为人处世却截然不同，具怎么不同，不妨从三人对待他人的态度来看一下，或许更为直观。
《韩诗外传》记载了这样一段文字：子路曰：“人善我，我亦善之；人不善我，我不善之。”子贡曰：“人善我，我亦善之；人不善我，我则引之进退而己耳。”颜回曰：“人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之。”
这则材料充分体现了三人的处事方式。先拿子路来说，我的感觉就是四个字：快意恩仇。“你对我好，我就对你好；你对我不好，我就对你不好。”颇有点西方“One f or all ， all f or one”的感觉，酣畅淋漓，痛快！
再来看子贡，这是当时闻名天下的有钱人，是个大商人。他看问题就比较理智了。“你对我好，我对你好；你对我不好，我先引导他，而后看情况而定。”一句话，努力搞好关系，实在是“剃头挑子一头热”的话，果断撤退。
最后，看看废寝忘食学习，且营养不良的颜回。“你对我好，我对你好；你对我不好，我仍对你好。”一句话，无怨无悔。倒有点“纵你虐我千百遍,我仍待你如初恋”的意味。
从中我们不难看出，子路快意恩仇，简单明了，直截了当。子贡与人为善，适可而止，但不做无谓纠缠。颜回以最大善意拥抱世界，无怨无悔。
三人理念不同，无所谓对错。在我看来可以总结为子路遇事而“果”，子贡遇事而“慎”，颜回遇事而“仁”。果断、谨慎、仁义。
中国的事，有一个特点，必须得出明确的结论，悬而未决，从来不是中国人的作风。（这点就有点像子路了。）
于是，三人去请教终极裁判老师孔子。孔子听了三人的陈述，说“由之所持，蛮貊之言也；赐之所言，朋友之言也；回之所言，亲属之言也。”
老师就是老师，孔子秉承教育之道，主张“仁”。于是他认为子路的观点是蛮夷的言论，子贡的言语是朋友间相处之道，而颜回的秉持，是亲人间相处之道。
孔子无疑对此进行了升华，等于否定了子路的思路，基本肯定了子贡的观点，充分赞扬了颜回的言论。
但在我辈凡人实际情况来看，往往脑子一热，大多是是按照子路的做法来干，省时省力，不费脑子，是非曲直，非黑即白，简单。
也有的人谨慎小心，理性思维，思前想后，择优而为，这种人就可以成为“智人”了，毕竟让理智战胜了感情吗。
最少的是第三种人，这种人抱有最纯粹的赤子之心，无德无怨，秉持初心，始终如一，这种人可以称为“圣人”。
最高的还是孔子，不知不觉间，导人向善，真可谓“豫道于教”，潜移默化的高手。