古书整理《七真传》第八回
谈先天真一妙理 除魔根不二法门
话说重阳先生对丹阳、孙不二曰：“性本先天之物，圆陀陀，光灼灼，唯有名而无其形，不识不知，难画难描，有何所似？吾今为汝勉强画个形像，汝当自识！”
先生说罢，即取笔在手，在红漆桌上先画了一个圆圈“O”，后又画了一个圆圈，圈与圈之内点了一点。
画毕，即向马丹阳、孙不二曰：“汝二人可识此义理么？”
二人齐声答曰：“弟子等心性愚昧，不能识此义理，望师傅指示！”
重阳先生曰：“头一个圈儿是混混沌沌，天地未分、日月未判之象，名曰无极。极无而生有，故于圈内生长一点，是名太极。
这一点生天生地生万物。这先天由太极而生，这一点即为一气，故曰‘先天一气’。这气动先天而发，发而未有其身。之前著于己，没于身之后，这一点是不生不灭之根，故曰灵根。
这灵根无人不有，只是凡人自昧耳。自昧者，自迷耳，自迷本性遂使妄念齐生，邪侈随念而入永失先天，不闻大道也！
苦海无边，何处是岸？悟道者无几人，行者实少。参先天随处皆可验，莫以人心见（间）。若以人心见先天，先天原不可得。
将道心见于先天，先天即在眼前。人心者，即一切暗昧贪求之心也；道心者，即天良发现之心也。天良既发现，先天不求而自得也。
又要去病！去病者，非去风寒暑热之病，要去贪嗔痴爱之病。此病一除，百病不生，可以延年益寿，可以成佛成仙，可以为圣为贤。
今将这一部功夫传与你等，当勉而行之——
除病之道要除病根，寻者其病根不难除也。其病多从贪嗔痴爱得来，又由酒色财气所致，是故修行之人，必先除去酒色财气，去其外感后，绝贪嗔痴爱，去其内伤，病根自拔，病体自愈，然后大道可修，长生可得。
今指‘酒’字而言，有人知酒之危害于道也誓必除之，及见酒犹津津以戒自持，或因人劝，或见人行令而遂有欲饮之意，本不曾饮，此意一起即如饮也，此乃酒之病根也。除者须于起意之时除之，方能拔净其根。
有人知色之危害于道，誓必除之。及见色犹念念以戒自持，或娇姿献媚、窈窕呈情而心意颇动，遂有羡慕之情，本不曾通，而此情一起即如通也，此乃色之病根也。除者，须于起情之时除之方可尽去其根。可见酒色之病根皆藏于心意之间，欲除病根之道，先正其心，后诚其意而病根自断也。
其病根未断者由心意未正也，心意未正偶发一年虽不曾饮已欲饮也，虽未曾通而此情已通也。先时原无此想，因感外而动内，犹如水中之月，岸石激水，动则月已与俱动，虽无其形而形影已摇也，真道不可得也。
欲求断根之法，儒有非礼勿视、非礼勿动，见如不见，闻如未闻，释有忘人忘我忘众生之语，道有视之不见，听之不闻之说，皆可以除酒色之病根。
至于‘财’字难言矣，有因道缘未就而暂作计较者，有因身家甚穷而姑求生活者，其势不得不然，尚在略迹原心之例。其余若讲门面者，有讲声势赫奕、衣服饮食者，有讲田园庐舍者以及奇技淫巧这，常在名场利薮中打扰，属于算盘斗秤内苛求，既欲成名成利，又欲成仙成佛，这个样儿，也来学道岂不可笑？
至于‘气’字，人人未平，刚气谁人有，正气何人养？不过使一切浮气、躁气、血气、俗气，或于貌上流露，或于言中争胜，或于事中争强，或于忿中逞雄，认气不认理，安有浩然之气哉？如此之人也来学道，岂不可笑？
此等病根欲求绝断之法，儒曰‘不义之富贵于我如浮云’，又曰‘持其志勿暴其气’，释曰‘不受福德，得成于忍’，道曰‘悉破悭贪吝心下气’，此皆可初财气之病根也。
以上四端欲斩断病根，必正其心，儒在乎醒，释在乎觉，道在乎悟，能醒能觉能悟，则天下事看得透彻也。”
重阳先生说除病之理已毕，马丹阳、孙不二又问打坐之工如何用法。重阳先生曰：
“*坐静**忘情、正念，心死神活。厚铺坐褥，宽解衣带，于子时向东，微微盘膝打坐。握固端身，叩齿咽津，舌抵上腭，耳以返听，微开其目，以垂眼帘，以神光返照于脐下。故曰玄关*坐静**之工，须止妄念。有一丝妄念，则神不纯阳而功难成也；又要忘情，情不忘则心绪不宁，道亦难成也！
厚铺坐褥者，使可耐坐而身不倦也。
宽衣解带者，使气得以行往也。
子时者乃阳气发生之时也；面向东者，取生气也。
盘膝而坐者，收养神气也。
握固者即拳手以两拇指捋第三指为忘形也；端身直脊者，使两间通达，而气不拥塞也。
唇齿相叩，使重楼无耗气之患。口乃气窍，口开则气散，故宜闭之。
耳返听者，耳通精窍，逐于音声，故返听而不闻。
微开目者，使不坐于黑暗也。目为神窍，目伤于色，神从色散，全开则神露，全闭则神暗，故半垂廉也。
目光自玄宫返照于脐下，犹天之日月光明而生万物也。
寡言语以聚气，使气不漏于口；绝音声以养精，使精不漏于耳；空色相以凝神，使神不漏于目，故谓之‘无漏真人’！”
重阳先生讲道已毕，又曰：
“此乃打坐之工，入德之门矣。不可视为虚妄，汝等当勤而行之，自有应效，休得懈怠自误前程！”
先生说罢又格外指拨一番。
马丹阳、孙不二默会其意，辞了先生，各归原处，依法行持，渐有应效，以为道止于斯，再不到茅庵叩求精微。只按照这一点工夫尽做。
过了月余，马丹阳正在厢房内打坐，只见重阳先生走进来。马丹阳起身接入。先生坐下与丹阳曰：
“大道无穷，取之不尽用之不竭，要使贯通万化，不可执于一端。要诚心向道，真心改过方可有益于身心也。
道不向不成，一时一刻不离本体，一言一动必由寸衷。惺惺不昧，念念皆仁，此真向道也。
过不改不除如病在，私则以公心去其私；病在欲则以理去其欲；病在偏则以中心去其偏；病在傲则以心和去其傲。凡病在此处，即此于此处治病求功，如此随起随觉，随觉随扫，随扫随灭，自然心中和如春风，朗如星月，阔如天地，静如山岳，渐渐气满溢，默运乎一元，玄周乎四体，不知不觉间而大道成也！”
不提王重阳先生与马丹阳谈道，又说孙不二独自一人在房内打坐用工，忽见王重阳先生掀开门帘走进房来，孙不二猛看一惊，慌忙站起身。正要开言问他，只听老先生笑而言曰：
“道理精微，道法无边，一体贯通，万派朝宗。要活活泼泼做来，自自然然行去方为有功。如你这冷冷清清、孤孤单单坐在这里，总是无益。岂不知孤阴不生，孤阳不长。似你这等死坐，便是阴阳不能相通，怎能怀胎？怎能产婴儿？
我与你讲，若要这个，不离那个。你若要那个，依然不离这个。”
王重阳老先生几个‘这个’、‘那个’，把孙娘子说得满脸通红，羞愧难当，气得浑身打颤，急忙掀开门帘跑出外面。
到堂前坐下即唤使女秋香快去请员外来。秋香见主母如此作怒，不敢迟慢，忙到前厢来请马员外。
丹阳正陪着重阳先生讲说妙道，忽见秋香慌慌张张走进来，对马员外曰：“不知主母因何发怒坐在堂前，叫奴婢来请家爷有话要说。”
马丹阳即辞先生，曰：“师傅宽坐一时，弟子去去便来。”
重阳先生将头点了一点，说：“你去，你去！”
不知此去如何，且看下文分解。
不明这个那个理，便起这样那样心。