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前不久，我读润米咨询CEO刘润老师的最新力作：《底层逻辑2》，里面讲到了一个问题：
假设你是一个HR，正在开展招聘工作。你需要做一个决定：从两名应聘者中选拔一位。
这两人的综合条件基本接近，然而，其中一名能力较差、但态度不错，另外一个能力较强、但态度欠佳，
在这样的情形下，你会如何选择？更直白一点说，态度与能力，你更看重哪一个指标？
按照刘润老师的观点，他更看重的是态度，他会选择那名能力较差、但态度较好的应聘者。
刘润老师认为：人与人能力上的差距，并没有想象中的那么大。
通过持续培养与锻炼，假以时日，一个人能力提升的可能性非常大。
但是，想改变一个人的态度，就不是那么容易了。因为，一个人的态度，基于他本人的价值观，
而价值观，则取决于这个人的成长环境、教育背景以及从业经历，
一个人价值观的培养和塑造，是一个极其漫长的过程，绝不是轻而易举就能实现的。
换句话说，你若想去改变一个人的态度，那是一件比提升这个人的能力要难得多的事情，
从管理效率的角度考虑，一个聪明的管理者，自然便会倾向于选择那些态度较好的员工。
这是绝大多数HR在招聘时，都会遵循的一个基本原则和方*论法**。
而今天，我其实想探讨的不仅仅是关于如何招聘的问题，
既然讲到了价值观，我们可以把态度这个概念作一下引申，来谈谈关于“品德”的话题。
因为，与态度相比，品德与价值观的关系更为密切，也更相关。
众所周知，在中国古代，聪明的师父在招收徒弟时，最看重的，也就是“准徒弟”的品德。
一般而言，在正式拜师前，师父都会安排慕名而来的年轻人，去做一些枯躁乏味、又脏又累的活计，
然后暗中从旁观察，“准徒弟”在干活时是否仍甘之若饴。
有一些素来精于算计、吃不得亏的人，往往经受不住这样的考验：
在干了一段时间活计以后，他们
便开始怀疑师父是否愿意教自己真才实学，是否仅是在“剥削”自己？
一旦有了这个“小心思”，他们干活就没有刚开始时那么认真了，开始偷奸耍滑，投机取巧。
而这些，自然逃不过师傅们的眼睛。
而那些天性纯良、品质敦厚的“准徒弟”，则会一丝不苟地完成师父交代的活计，
他们任劳任怨，持之不渝，冬去春来，寒来暑往，在经历了艰苦而漫长的考验期以后，
这些“傻头傻脑”、不计付出的“一根筋”们，往往才会得到师父们的青睐及认可，最终得偿所愿、修成正果。
当年，六祖慧能拜于五祖弘忍门下，弘忍却安排他去捣米，半年后，问他米捣得如何？
慧能说：“弟子捣米，常生智慧”。
捣米如此简单、枯躁的一件事情，慧能都能心甘情愿认真做，
并且用心感受、咂摸出道理，难怪五祖要将衣钵传给他了。
中国传统文化对人的品德也相当推崇。《礼记·大学》提出人成长的六个步骤：“正心，诚意，修身，齐家，治国、平天下”，
“正心”被排到了最靠前的位置，古圣先贤们认为，“正心”是一个人一生取得所有成就的基础前提。
牛根生在《赢在中国》节目中曾讲过蒙牛的“32字用人原则”：
“有德有才，破格重用；有德无才，培养使用；有才无德，限制录用；无才无德，坚决不用。”
从这个原则，朋友们不难发现：
一个“无德”的人在蒙牛如此成功的企业里，基本上是没有前途可言的。
综上所述，我们可以得出一个结论：
无论你是招聘员工，抑或是选徒弟，如果遇到“人品堪忧”的对象，直接pass掉吧！
这对于你所在的企业以及你个人来说，都是最为明智的选择，相信我，没错的。
最后，作个善意的提醒：有些人的“忠厚老实”是假装出来的，
这样的人相当虚伪，可一定得小心提防。
我就曾遇到过这样的“老实人”：
表面上，他什么脏活累活都抢着干，毫无怨言，
但当你仔细观察，你就会发现：
这些人热心服务和效劳的对象，往往是那些，“有权力”或是“有资源”的人士，
而其它“没有利用价值”的对象，则根本入不了他们的“法眼”。
这些人表面上的“无私奉献”其实相当有算计，如果付出收获不了预想中的“回报”，
他们的这种“无私奉献”行为立马停止。这时候，他们的真实嘴脸也就暴露无遗了。
庄子说：“谨慎能捕千秋蝉,小心驶得万年船”。
“林子大了，什么鸟都有”，这个世界，既不是想象的那么好，也没有想象的那么坏！
任何时候，多一个小心，多一份谨慎，应该都不为过。
这是对别人负责，也是对自己负责。至少我这样认为。
亲爱的朋友，你觉得呢？