山西人，曾吃过很多苦
受过很多难
所以他们似乎比别人更懂得什么叫等待
等待一个人回来
梳洗罢
独倚望江楼
过尽千帆皆不是
斜晖脉脉水悠悠
肠断白苹洲
关于等待，这是一阕绝佳的词，词中的女主人公等得望穿秋水、愁肠百结、肝肠寸断。没错，有点儿生活经验的都明白，等待的滋味是多么煎熬。然而，大扯想说，这种等待，只是江南有钱人家的少妇在无限闲闷中生发出来的愁滋味。距离真正刻骨铭心的等待，还差着好几层境界呢！
随便举几个例子，你就明白了。
江南有钱人家的女子的等待，是那种“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”式的愁苦。也就是说，丈夫离开之前，自己完全是个不懂生活的傻白甜。整天抱怨着丈夫没出息，就不知道跑大城市去赚大钱，去考个公务员？结果有一天，丈夫真走了，她又觉得生活百无聊赖，开始各种后悔。
这种傻白甜，可正应了孔夫子那句话“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”
而你再看看过去送别哥哥走西口的山西少妇，她们的等待，就完全是另一层境界。
丈夫还在家的时候，她们就死活是不愿意的他离开的。他们知道守着再多的金山银山，不如守着自己的男人过简简单单普普通通的日子来得痛快。她们从小就懂得了生活的苦，她们的脑子里没那么多虚无缥缈的幻想。这层境界，一般人可真达不到。
然而，苦难的生活逼迫得她们的男人必须要走的时候，她们又不留。“哥哥你走西口，小妹妹我实在难留。”想留，却知道不能留。男人为了起码的生存，走出去为全家人谋饭吃。山西的少妇只是默默在村口唱起了离别的歌。
哥哥你走西口
小妹妹我实在难留
手拉着哥哥的手
送哥送到大门口
哥哥你出村口
小妹妹我有句话儿留
走路走那大路的口
人马多来解忧愁。
紧紧地拉着哥哥的袖
汪汪的泪水肚里流
你能听得出来，妹妹的歌中有无限的不舍，但更多的是对哥哥的关心与叮咛。既然必须要走，那就勇敢地去走，快乐地走。在离别路上，我们不哭，要哭，泪水也只往那肚子里流。山西大地上，如此坚强的女人，把所有的悲伤自己一人藏起，却给予了离家的丈夫无限的能量，岂能是那些个“傻白甜”能比的？
最后，哥哥走后怎么样？
要梳洗罢，独倚望江楼吗？要闺中少妇不知愁吗？别扯了。
丈夫走后，全家的担子就都落到她的肩膀上了。上照顾老人，下疼爱孩子，内要洗衣做饭，外要耕地种田。一年到头都在“忙愁”，哪有资格享受那份“闲愁”？自己的丈夫，当然也想，想他厚实的肩膀，想她温暖的胸膛，但她们只能默默地等。
从白天等到黑夜，从今年等到明年。终于有一天，村口站着一个熟悉的身影，背上背着一大包银子，她忍不住地扑过去……这时候，经年累月攒下来的泪水，才能滚滚而下。
哥哥还是那个帅哥哥，妹妹还是那个俏妹妹。而生活，已经不再是当初的生活了。当初那穷得揭不开锅的日子，现在开始变得富足、丰盈。赚到了第一桶金的他们，趁热打铁，一鼓作气，漫长的等待和彼此的信任积累了太多太多挥散不尽的能量，这股能量一旦有了一个出口，便蓬勃而出，山西男人把生意做到归化、恰克图、欧洲，做到武夷山、东南亚……
每一个山西女人的明理、坚强、忍耐和漫长的等待，几年、几十年、几百年的等待，“衣带渐宽终不悔”的等待，最终，终于等来了“海内最富”的传奇晋商。
现在重新审视那一段段苦苦的等待，才会发现，一切都那么值！
等待一个人的长大
嘎仙洞
那一年，从东北大兴安岭的嘎仙洞里，走出一个勇武彪悍的民族。他们一路南下，趁着中原大乱而迅速壮大。他们来自遥远的森林和草原，羡慕着中华大地的富庶与文明，他们仿照中原文明，建立了自己的政权，一路开疆拓土，向着新的文明高歌猛进。
然而，灾难随之而来。
他们的第一代皇帝，文韬武略，然而在晚年，却高唱着一曲“不是我不明白，这世界变化快”的歌，疯了。疯了的后果就是胡乱杀各种大臣、嫔妃甚至自己的儿子……宫廷之内血流成河，最后，他被自己的儿子刺杀身亡。父子君臣相残，这是何等的惨剧？然而，福无双至，祸不单行，灾难一旦到来，就像炫迈一样，根本停不下来。
第二代皇帝英年早逝，年仅32岁就积劳成疾，赫然长逝。
第三代皇帝，又一次上演宫廷悲剧。他亲自逼死了太子、无故诛戮大臣无数，而自己，也被身边最信任的太监所杀。一个好好的朝廷，有一次被搞得六神无主，血流满面。
*四代第**皇帝比第二代还“猛”，年仅26岁就病逝。
第五代皇帝幼年受过刺激，患有严重的精神疾病，把一个大好江山搞得呜呜泱泱。23岁那年，他被太后下药毒死。
第六代皇帝即位时，年仅5岁。
就是这样一个多灾多难的，骨肉相残程度在整个中华五千年历史没有第二例的王朝的重担，压在了当年那个毒死第五代皇帝的太后肩上。她将5岁的小皇帝当作自己的亲孙儿来抚养，教他读书、为政、做人处事、明辨是非。她将这个浑身冒着用不完的精气神却把每一步都走得东倒西歪、踉踉跄跄的王朝扛在自己肩上，踽踽独行。
她在等，等待这个聪明的孙儿长大；这个王朝也在等，等待他们在左冲右突中终于找到一条前行的路。在漫长的等待中，宫廷内继续上演着各种流血事件、民间一次又一次地上演着叛乱和*动暴**、朝中大臣个个变得嚣张跋扈，一切都朝着最终的毁灭而去，哪里能看到什么希望？
这一对孤儿寡妇根本无力去管理这一切，只有默不作声地等待、等待、等待……每日里读书、习武，犹如普通人一般过着普通的日子。
终于有一天，当年的那个小孩儿长大了，具备了睥睨天下的勇气和智谋；当年的那个孤苦的太后，也悄然培育出了自己的一帮亲信和帮手。于是，大刀阔斧的改革开始了……
这就是中国历史上著名的“北魏孝文帝改革”。这一场属于拓跋族的汉化改革，引领着这个民族和王朝走向了他们的最辉煌时刻，也一扫之前匈奴、羯、氐、羌等等各个草原民族在十六国时期努力汉化过程中的迷茫。
整个中国历史在这个时刻迅速转弯，历经一百年的摸索和等待，这一支彪悍的民族终于将他们的爆棚的荷尔蒙收服，在一片新的航程中勇往直前。
在这样的多难之秋，你能多少忍耐力，会继续等待下去？而那一直等下去的，最后总有一点神奇的回报。
等待一个人的成熟
也许你会问，老是等下去，眼前的机会不会偷偷溜走吗？
会呀！怎么不会。但是，你确定，假如时光可以重来一次，你曾经没有抓住的机会就一定能抓住？
事实上，一个人只有足够成熟，手脚足够机敏和强劲，才能抓住真正属于自己的机会。如果本就是个生瓜蛋子，一个又一个的好机会飘过眼前，你也只能眼睁睁地看着它溜走。
比如说晋文公重耳，曾经就有无数次的机会摆在他面前，他一个都没有把握住。机缘固然有不巧之时，然而更多的原因，还是他的不成熟。
比如第一次，他的哥哥，也就是太子申生被逼自杀，父亲晋献公去世，母后骊姬和弟弟奚齐又被大臣里克所杀。晋国上下，都在寻找新一任的君王。按照规矩，老大死了，怎么着也该轮到他老二重耳回去当君王了吧？多好的一个机会！
而且大臣也亲自派人来请他回去继立大统。然而重耳却回了一句：“负父之命出奔，父死不得修人子之礼侍丧，重耳何敢入！大夫其更立他子。”意思是说，我跑出来的时候没听我爹的话，我爹死的时候我也没回去尽孝，我哪有什么脸面再回去当君王呢！您还是去拥立我爹的其他儿子吧！
胡扯！对重耳的这句屁话，您连一个标点符号都不要信！
事实上，重耳是在害怕。国内遭遇如此大的变动，自己孤家寡人逃到了姥姥家——现在晋中吕梁一带的狄国，那时候这一带还是少数民族聚居区，实力实在有限得很。一国之主的诱惑摆在跟前，谁不想去，可是要回去，背后没人撑腰，那不是找死去吗？
而反观他弟弟夷吾，就比他精明得多。
第一，出逃的时候就想好了以后怎么回去的问题，不像重耳似的傻乎乎地跑到鸟不拉屎的姥姥家，而是选择了梁国。理由很简单“梁近于秦，秦强，吾君百岁后可以求入焉。”看看，早就算好了。
第二，机会摆在重耳面前，重耳满心恐惧，毫无对策，只能婉言推辞。而机会留给了弟弟夷吾，夷吾立即答应给秦国割让“河西”之地，外聘了一支秦国的“雇佣军”护送他回国。对内，许诺给晋国权臣里克封地封爵。应对如此从容，所以回国即位的道路，也一路顺风。
所以您看，相比于弟弟夷吾，公子重耳还嫩得很。所以，还得慢慢地等。
重耳在狄国的姥姥家，等了整整十二年，不但没有等来更好的机会，反而等来了弟弟夷吾的追杀。跑吧！“我要从南走到北，我还要从白走到黑。我要人们都看到我，但不知道我是谁……”
跑路的过程中，吃了数不尽的苦。有一次饿得实在不行，就当乞丐去讨饭，被人*辱侮**了还得装孙子。内心的孤苦与绝望，真是无以言表，好想高歌一曲“假如你看我有点儿累，就请你给我倒碗水，假如你已经爱上我，就请你吻我的嘴……”嘿，这一唱，还真想啥有啥！跑到齐国，齐王热情款待他，还给他配了一位好夫人。这时候的重耳，都五十多岁了还依然改不了过去公子哥的习气，好不容易过上了好日子，就此“乐不思晋”啦！
如此缺谋少断，身世坎坷，性格不成熟的一位公子，用什么药能够解救？
答案是酒。
一天，他的手下密谋将他灌醉连夜扔下妻子，带他离开了齐国。等他醒来，恨得咬牙切齿，想媳妇儿想得肝肠寸断。然而最终，他还是明白了手下的苦心。对着妻子遥唱一曲“要爱上我你就别怕后悔，总有一天我要远走高飞，我不愿留在一个地方，也不愿有人跟随……”作为告别。
酒醒后的重耳，犹如开挂一般，宠辱不惊，来去有度，先后跑遍了曹、宋、郑、楚、秦等国。开展了一系列的对外交涉，对于天下大势渐渐了如指掌，对于各国君王不卑不亢，伸屈自如。
最终，在十九年的周游列国中，将一个对政治抱有天真幻想的生瓜蛋子重耳塑造成一个成熟稳重，睥睨天下的雄主。而后，弟弟夷吾死了，侄子子圉新即位，重耳借重秦国的支持和国内大臣的里应外合，迅速回到晋国，几年之间，就称霸天下。
就像秋天的果实一样，熬过春的料峭，夏的炎热，等到成熟的季节，几天之内迅速变得香喷喷。重耳晚成，一直在等啊等，终于等到自己成熟时，一切都来得简直突如其来不敢想象。
为了晋国霸业，等上区区十九年，又有何妨？
前两天，刚刚去世的古建大师柴泽俊先生有一句座右铭“守得清贫，耐得寂寞”，正是这份“守”与“耐”，让柴老的一生大部分的精力都投注在浩如烟海的民间古建筑中，也真正成就了他的古建界的地位与威望。
也许你会说，这样的故事，发生的古代、发生在过去，现在社会这么浮躁，谁还能这么耐得住性子？