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在自我雇佣创业的今天，“被裁员”这个词应该会越来越模糊，但被时代抛弃的压力却会越来越大。《哈佛商业评论》曾讲：不想被裁员，先让自己不可替代。
若想不被替代，就要做到这10条，你就是每个老板都会抢着要的“高潜力人才”：
1．设立挑战性目标。
2．具有合作精神。
3．自我驱动力强。
4．勇于承担责任。
5．顺应变化，拒绝一成不变。
6．积极主动。
7．言出必行。
8．拥有良好的判断力。
9．具有挫折承受力。
10．真诚给予反馈。
甚至要有稀缺的资产，正确的系统。个人能力，个人成长固然重要，团队合作，领头人所选择的方向行走方向才是至关重要。如果所走的方向有问题，即便团队披荆斩棘，空有*力武**而没有用武之地。
反复看了两遍《哈佛商业评论》，我觉得还是翻翻中国的《论语》比较实际。
子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”
子曰：“以不教民战，是谓弃之。”
这是孔子在敲打子路，教育子路在用兵上不可心急。孔子评价子路是“暴虎冯河”的拼命三郎。自己不顾生命安危，好勇斗狠，但如果这样使用人民，就等于让毫无战斗技能的百姓去送死。
孔子很少谈兵，但他也是能文能武，也能发动战争。他说：“有文事者必有武备，有武事者必有文备。”
孔子认为教导人民七年，就可以让他们上阵打仗了。教导什么呢？朱熹注解说，教导他们孝悌忠信的思想、务农讲武的方法，让他们能够信任亲近长官，能够舍生忘死，就可以作战了。总之，一是思想工作，二是战斗训练。
孔子为什么说七年呢？
易经复卦，有七日来复一说，故七数为一个循环周期，放大至一国之殇则要七年可以复阳壮大。
在中国传统文化里，七其实是阴阳与五行之和，这是儒家所谓的“和”的状态，也是道家所谓的“道”或“气”与“善”、“美”有着密切的联系。
然而在佛教故事中，佛祖一出生就能行走，向东南西北各七步，步步生莲花。
在天主教和基督教里有七美德和*宗罪七**之说，数字七意味着完美。七美德是，诚信、希望、慈善、正义、勇敢、节制和宽容；*宗罪七**是傲慢、暴怒、懒惰、贪婪、嫉妒、暴食和淫欲。
犹太教的传统婚礼结后要再连续庆祝七天，向新郎新娘表示祝福。
当然，《论语》成书早于佛教和其他宗教传入中国，应该是第一个解释吧！
治兵要七年。他或许是强调治兵之难。
兵法的关键在于练兵，平时多流汗，战时少流血。如果把未经训练的人民驱使上战场，那就是抛弃他们。
如今到了自我存亡的时候，是继续练兵培训成长还是去除冗杂？
韩信说“驱市人而战之”，把未经训练的市民，直接投入战场，也能打胜仗，办法是背水一战，置之死地而后生，使人人各自为战。这是兵法讲“任势”，造成那形势，把人的潜能激发出来。
随着三年疫情的肆意横行，“新冠”已经成了一切不作为的借口。
朋友聊天时，总是前面加一句“因为疫情……”
网友聊天时“当下疫情……”
昨天与客户谈合作时，“现在疫情蔓延，资金……”
下午下班之前开会时，销售说“疫情不稳……”售后说“疫情封控……”
听着想着，我就忍不住气笑了！“疫情”成了万能的借口，也成了不作为的最佳背锅侠！
本就是一个夹缝中求生存的小公司，前端不能开疆扩土，后勤拼命拖后腿。
这应该不是员工的问题，而是领导的无能。
“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。”
意思是，慈爱的人不带兵，讲感情的人做不成事，讲义气的人经不了商，善良的人做不了官。这是谁总结的呢？一直查不到，因为它是民间的，或者说，是失败者总结的，他的意思是说：“不管哪个领域，成功者都不是好人，我不成功，因为我是好人嘛。”所谓厚黑学，就是这么来的。阴暗的人，举着蜡烛去找阴暗面，光明的人，用心去寻找光明，各有选择。
这是二元对立的问题了，领导当然是这样操作，人民要适时反抗。民间总结的不等于是失败者总结的，只是角度的问题，不是掌兵的人不能慈，而是不能过于慈，为了胜利，难免牺牲，“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”嘛！
其实，跟创业管理也差不多，如果只研究“现在打法变了”，不投入员工培训，不投入组织建设，不投入流程运营，那也做不了好领导。那员工你没教过他，你认为他拿了你工资就应该能干，那你是抛弃他，也是自弃。
兵法的关键在于练兵，成功都在于平时的积累准备，不在于战场上的高超智慧。高超智慧，是讲故事用的，成功的真正原因，没什么精彩故事。
很多时候，不可胜在己，可胜在敌，故战争在于平时之训练有素，准备充分才能最终取胜。
面临现在的局面，我常常在自我反思，“顺势而为”不仅要用在股市、汇市里，在社会经济环境中，也要顺势而为。
如果当时在峰顶的时候，没有被胜利冲昏头脑，而是理智的居安思危，想退路，也许不会面临现在的困局。
如果疫情初起，及时转变方向，而不是等待，把问题和结果提*考前**虑进去，结果就会不一样！
没有如果，只有结果。
结果就是“顺势而为”，适应大环境的发展——内改！
好像历史上每次都是这样，每次面对危机的时候，都会有仁人志士站出来，改革维新变法，有失败告终的，也有成功向前迈进一大步的。
危机危机，有危才有机！
总觉得这些太过繁琐沉重，不该属于我！
夫人何以感于情，情又何以通于目？
非是我缘情而至罢了。