庄子在《逍遥游》篇，在《人间世》篇以及在杂篇《山木》篇都屡次提到了这个神树。
提到这个千年万年的大树，在庄子《逍遥游》篇把类似于这种神树叫做冥灵。
说五百岁为春，五百岁为秋。一千年的时光，一千年的光景对于这棵大树来说，也只相当于它一岁的年龄。而且这些树仿佛都具有神通，都具有那种超自然的灵性。
比如在《人间世》这棵栎树，它不仅仅是人们作为神树来供奉的，而且它能够托梦给别人，能够托梦给一个姓石的木匠，告诉他，你已经行将就木，有何资格来评论我，来评价我？
庄子反复地提到这些大树，并且把它叫做冥灵，它是高于我们人类智慧的存在。
庄子也说：鱼相造乎水，人相造乎道。鱼在水里面游，就像我们人在这个空气里面，在氧气里生活是一样的，鱼感受不到水的存在，我们也感受不到空气和氧气的存在。
据我们现在的科学认知，这些大树，它可以进行光合作用，可以吸收二氧化碳，可以呼出氧气，而这些氧气被我们人类等一些生物循环利用，循环使用。
在这个地球上所有的草木是不是都有一个主宰，都有一个主管，或者都是这些叫‘冥灵’的这些神树在主宰着一草一木呢？这些一草一木给我们供给的这种氧气或者空气，是不是就相当于一个大水池呢？鱼在水池里感受不到有人在圈养它，我们人类生活在这个大氧气层中，是不是我们也感受不到主宰我们的力量呢？
庄子在《徐无鬼》篇通过一个神龟，也来帮助我们理解什么叫做命运？神龟能够托梦给宋元君，让宋元君去救他一命，这个神龟已经能够通灵了，已经很厉害了。但是最后也避免不了被开肠破肚的这个悲惨的命运。
庄子总结：鱼不畏网而不畏鹈鹕。
我们对待命运的认知往往只是通达于小命。当我们眼睛盯着身边的事物去看的时候，其实我们的命运就被身边的事物所紧紧地控制了，但是我们忽略了有更大的系统，有更大的力量在左右着我们。
我们看到的已然只是表象，所以庄子说‘鱼不畏网而不畏鹈鹕’。鱼本身凭借它的聪明才智，它可以躲避渔网的捕捉、捕牢，但是他忘记了还有天上飞行的鸬鹚、鹈鹕这些猛禽，这些飞禽。
你所认知的命运只是你眼睛看到的。
而真正主宰我们命运的，往往是我们认知之外的东西，这就是我们不能凭借我们的聪明才智，而一定要归于我们内心的觉知，这种觉知是代替我们的感官认知，才能通达于大命，才能达到庄子说的无所待。
就拿这个神树为例，所有的树木，它在释放这种氧气。来给我们作为呼吸的供养。可是道家几千年来都在修行，达到一种止息、胎息、入定的状态，可以达到不呼吸的状态。当它达到这种不呼吸的状态的时候，就是摆脱了一切外在力量的束缚，就是达到了庄子说的无所待，这时候我们就是造物主，我们就是大宗师。
庄子的《逍遥游》指的就是与造物主同游的天人境界。
好，今天就给大家分享到这里。