地名是人类在社会活动过程中产生的并用来识别和区分彼此的一种标志性符号，它如同人类的姓名一样起着不被混淆的作用。
地名轶闻~西渡
西渡
西渡之名始见于宋《元丰九域志》。志称：衡州西去宝庆（今邵阳市）经此渡蒸水，遂名西渡。旧时西渡今称西渡老街，位于蒸水西岸。1952年7月，衡阳县分为衡阳和衡南两县后，衡阳县治由衡阳市城北（今石鼓）区迁至西渡，在蒸水东北岸江口町新建县城。经过60年的建设，特别是自1990年代以来实施“拓城、秀城、融城”战略后，县城建设快速发展，至2011年，城区面积已扩大到20平方公里，并形成集水电交通、工商贸易、教育文化、医疗卫生和休闲娱乐等功能于一体的现代宜居城市。2008年，县治西渡被评为全国首批“文明县城”之一。
英陂
旧称阴陂，位于西渡镇英陂村。因此地处蒸水北岸，古人谓北为阴，又以水边为陂，故名“阴陂”，后改“阴”为“英”。传说此地曾是西汉钟武侯刘度的粮仓所在之地。据清同治《衡阳县志》载：“阴陂北，有仓库町，疑钟武侯故囷所在，犹流古名也。”
宝安寺
即今西渡镇保安村（含保安社区），村因宝安寺而得名。清同治《衡阳县志》载：“宝安寺在隐峰。”又载：“寺内有碑云‘宋和平初（汉桓帝第二元），有头陀居此’。疑此地为汉钟武侯国都城郊外之寺。”
清平寺
位于西渡镇清平村，村因清平寺而得名。该寺建于南宋帝昺祥兴元年（1278），元成宗铁木耳大德七年（1303）重修。今寺宇无存。
赤水铺
位于西渡镇赤水村。旧时在赤水河旁建有伙铺，此地曾是古代衡州通往宝庆（今邵阳市）的官道驿铺。村以铺得名。
中洲
即今之中洲公园。因该洲位于蒸、武二水汇合处，且环洲皆水，故名中洲。清同治《衡阳县志》载：“蒸水于中洲南合武水。”1990年代中期至2008年，县人民政府斥资一千余万元，将中洲辟为公园，并分别兴建通往大小二洲的船山桥和玉带桥，二洲周围均建石砌护坡和花冈石走廊。洲上分别建有门球场、凉亭、石凳、石桌及林荫小道等设施，供县城居民休闲、娱乐和健身之用。
明翰广场
位于西渡镇明翰社区居委会。以革命先烈夏明翰名字命名。广场始建于1987年6月，面积为640平方米。广场中心矗立夏明翰塑像，像高5.5米，座基高3.5米，基座前的汉白玉石上刻有郭沫若手书的夏明翰烈士就义诗：“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。”2001年，广场再次扩建，面积扩大到1850平方米，四周种植花草树木，并安装有音乐喷泉和户外液晶电视，是进行革命传统教育和休闲娱乐的理想场所。
船山广场
位于西渡镇滨江社区居委会，南临蒸水河畔。以中国古代思想家王夫之（王船山）的名字命名。广场建成于2002年10月28日，占地面积10.4公顷。东侧建有船山纪念馆。广场上矗立着12根巨大石柱，柱上分别刻有时任*共中**中央委员、中央政策究室主任*文生滕**，*共中**湖南省委副书记文选德等题书的名言警句。广场四周绿树成荫，景色迷人。旁有东方宾馆和“好又多”超市，是人们休闲、健身、购物和娱乐的佳处。
西渡桥
位于西渡镇壕塘和槐花社区居委会。桥跨蒸水两岸，始建于1956年1月，为石砌拱形结构。1994年5月再次扩建。扩建后的西渡桥桥身长200米，宽18米，桥面为水泥沥青结构。
向阳桥
位于西渡镇春风和保安社区居委会，横跨蒸水两岸。此桥建成于1995年元月，桥墩及桥面均为钢筋混凝土结构。桥身长320米，宽12米，水泥沥青路面。桥的两端各有2座石质凉亭。
洪山大桥
位于西渡镇米子社区居委会和英南新区的跨蒸水大桥。该桥于2006年12月28日奠基开工，2009年11月建成通车。桥长360.4米，宽19米，为钢筋混凝土结构，荷载等级为城市*级A**（可通过120吨的载重汽车），设计洪水频率为50年一遇，为目前县内第一大桥。
咸水亭
位于西渡镇咸中村。相传明朝末年，该地倦陂塘有一股咸泉，涌流如注，可以熬盐。后来，有人在泉边建一凉亭，供前来取水的人歇憩，名曰“咸水亭”。
通古堂
位于西渡镇通古村。村因境内通古堂而得名。据清同治《衡阳县志》载：“町有塘，常见黑眢，阴雨冥晦，辄作风涛。”距此四里许之蒸水河中有古潭，“潭深波回，渔舟是集，潭中神鱼丈许，大旱则出。”传说有人夜浸一木甑于塘中，次晨从潭中浮出，疑塘有阴河直通古潭，故得名通古。
杨箭楼
位于西渡镇梅花村。据传，该村原有一座碉堡式楼房，备射箭防御之用，为古代杨氏家庭所建，故名。今为自然村名。
开甲堂
位于西渡镇咸水村。旧以干支计算人的生辰，满六十周岁为一甲子，亦称花甲之年。该户主建新房时正逢六十开一，故取名“开甲堂”。今为自然村名。
蛟龙庙 位于西渡镇蛟龙村。旧时古人相信迷信，传说某年涨大水，此地曾出蛟龙造成水患，后人们遂建蛟龙庙以祀之，祈求不要兴风作浪危害村民。今村名袭庙名。
九思堂
位于西渡镇海垅村。旧时万姓家族堂号名称，后演变为地名。清光绪年间，万某在衡州开店，从事商贸经营，获利丰厚。其人精明善思，善为人处事。故其房屋堂号名曰“九思堂”。“九思”语出《论语.季氏》：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”后以“九思”谓遇事要反复多方面思考。
东阁堂
位于西渡镇桐桥村。旧时房屋堂号名称，后演变为地名。“东阁”，旧时官衔职称。清朝乾隆年间，该地一个名叫刘南亭的人在科举考试中高中，被录取为太学生。后在朝中供职，官至东阁学士。晚年告老还乡闲居。为显其荣耀，故名“东阁堂。”
三俊堂
三俊堂 位于西渡镇咸中村。旧时房屋堂号名称，后演变为地名。清朝宣统年间，当地有刘俊庚等三兄弟合伙在西渡老街经营“天昌”商行，生意兴隆，获利颇丰。随着人丁增多，三兄弟遂在此扩建新房。因其在刘氏班行中系“俊”字辈，故得名“三俊堂”。
长乐善
位于西渡镇双桥村。此处原有一个龙福寺，寺前有一口长方形水塘。又因该寺内和尚乐施好善，故名“长乐善”。因“善”“禅”近音，后来人们又称之为“长塘禅”。
陆堂
位于西渡镇陡岭村。旧时房屋堂号名称，后演变为地名。“陆堂”源于新屋落成时的一个赞语传说。相传，有一大户人家在此建房，奠基那天，房主杀鸡招待匠人，但食鸡时却无鸡腿。匠人因此而不满，在建房时故意将顶梁柱倒立。房屋竣工之日，主人再次设宴招待匠人，在上第五道菜时，主人给每个匠人发了一份用荷叶包好的鸡腿。匠人深感内疚，后悔误会了主人。于是，用斧头在立好的两根倒柱上各敲打三下（共为六下），同时口念赞语：“龙听仙人唤，木听匠人言。经过匠人断，倒发六十年，顺发六十年。”主人以此为吉言，遂取名“陆堂”。
伞铺岭
位于西渡镇应紫村。旧时，在此地的山岭旁边有一李氏祖堂，祖堂附近聚居的多为李姓人家。后来，这里有许多人以制伞营生，并形成了规模经营，产品畅销城乡。故人们习称为“伞铺岭”。
绍兴堂
位于西渡镇豆陂村。旧时房屋堂号名称，后演变为地名。此房为旧时富户所建。“绍兴”：绍，指继承；兴，兴旺。意谓继承并发展祖先的家业。故名。
茂山堂 位于西渡镇天光村。旧时房屋堂号名称，后演变为地名。此堂原为旧时秀才的房屋。“茂山”：茂，茂才，亦指秀才；山，山庄，亦称别墅。“茂山堂”，喻秀才的居所。故名。
代书堂
位于西渡镇荷花村。旧时房屋堂号名称，后演变为地名。“代书”：代，世系相传的辈次；书，书翰，泛指文墨。意谓此户为世代书香门第，故得名“代书堂”。
上青堂
位于西渡镇英南村。旧时房屋堂号名称，后演变为地名。此房为旧时一豪门宅院。“上青”：上，指位置在高处；青，*楼青**，旧指豪华精致的楼房。“上青堂”，喻建筑在高处的豪宅。
双元堂
位于西渡镇合顺村。旧时房屋堂号名称，后演变为地名。“双元”：双，两，一对；元，善，即所谓才子。《左传·文公十八年》：“高辛氏有才子八人……谓之八元。”杜预注：“元，善也。”意谓此屋曾出过一对才子，故得名“双元堂”。
高刀堂
位于西渡镇梅林村。旧时房屋堂号名称，后演变为地名。此屋为旧时从事医疗职业者的房屋。“高刀”：高，高明，常指见解、技艺等；刀，刀圭，古时量取药末的用具，形状象刀头的圭角。“高刀堂”，比喻医术高明的人。故名。
芙蓉堂 位于西渡镇蛟龙村。旧时房屋堂号名称，后演变为地名。“芙蓉”，荷花的别称，后亦称木芙蓉为芙蓉。因此地旧时种植荷莲，房屋的主人亦喜爱荷花，故得名“芙蓉堂”。
槐花堂
位于西渡镇槐花村。旧时毛姓家族堂号名称，后演变为地名。相传清朝初年，此地的毛姓家族屋前有一株古老大槐树，每年春暖花开时节，全树一片雪白，花香四溢，故得名“槐花堂”。
雅礼堂
位于西渡镇槐花村。旧时房屋堂号名称，后演变为地名。“雅礼”，谓文雅礼貌之意，故名。
崇福堂
位于西渡镇咸渡村。旧时房屋堂号名称，后演变为地名。“崇福”：崇，充满；福，幸福，福祉，谓充满幸福之意。故名。
佳培第
位于西渡镇咸育村。旧时房屋堂号名称，后演变为地名。“佳培”：佳，有才干的人；培，栽培，培养。“佳培第”，谓培养有知识、有才干人的名第。亦谓此处旧时是教私塾的地方。
上知堂
位于西渡镇石鼓村。旧时房屋堂号名称，后演变为地名。“上知”：上，通尚，崇尚；知，知识，学问。意谓此地是传授知识与研究学问的地方，亦谓私塾学堂。故得名“上知堂”。
里仁堂
位于西渡镇阳古村。旧时房屋堂号名称，后演变为地名。“里仁”，亦即“仁里”，儒家宣扬“仁”，称“仁者”所居之里为“仁里。”语出《论语.里仁》：“里仁为美。”旧时因称所谓风俗淳美的乡村为“里仁”。故名。
同德堂
位于西渡镇盘龙村。旧时房屋堂号名称，后演变为地名。“同德”：指为同一目标而努力。语出《国语.吴语》：“戮力同德。”意谓齐心协力共同建设幸福美满的家庭。
和睦堂
位于西渡镇联胜村。旧时房屋堂号名称，后演变为地名。“和睦”，谓和亲睦邻，和谐相处之意，亦喻家和万事兴。故名。
斯螽堂
位于西渡镇交岭村。旧时房屋堂号名称，后演变为地名。“斯螽”：斯，此；螽，一种象蝗虫的昆虫。语出：“螽斯衍庆。”旧时用为祝颂子孙众多之词。故名。
台儒堂
位于西渡镇英南村。旧时房屋堂号名称，后演变为地名。“台儒”：台，旧时对人的敬称，如“兄台”；儒，指所谓博学的儒者。台儒，比喻对儒者的敬称，也用作对读书人的通称。此谓房屋的主人是个有学问的儒者。故称之为“台儒堂”。
纵观衡阳县的地名史，我们可以从中看出，一个地方的地名并非是一成不变，而是随着时代的变迁而变迁，随着形势的发展而发的。就以新中国建立以来的60年为例，县境的地名曾经发生过两次易名。
一次是发生在20世纪50年代末的“*跃进大**”年代。这一次地名更名具有两个鲜明的特点：一是体现速度“快”；二是体现“红”。象征速度快的有：卫星、火箭、超英（国）、超美（国）、先锋、上游、跃进、前进、鹏程、万里等地名；象征“红”的有红旗、红星、五星、红专、燎原、光明、东方红、太阳升等地名。当时全县的50个乡镇全部更换地名，无一例外。尽管这些地名只存在半年时间就废止了，但它客观地反映了衡阳县地名发展变化的历史轨迹。
另一次发生在20世纪的60年代初。这次地名的变动范围较小，主要在村一级，而且较为理性。此次地名更名具有三个方面的特点：一是以追求和谐幸福命名，诸如友爱、友谊、和睦、和顺、和平、清平、太平等地名；二是以关注民生命名。如建设、富强、爱民、利民、健康等地名；三是以国家的法定节日命名，如五一、五四、六一、八一、国庆等地名。以上三种情况的地名，从更名至今已经半个世纪未发生变动。
综上所述，纵观衡阳县的古今地名，虽历经沧桑，至今仍璀灿夺目。它既显现着人类社会的发展过程，又蕴藏着厚重的地名文化。可以想象，随着人类社会的不断发展和进步，地名文化这朵灿烂之花，必将开得更加绚丽夺目。
地名探源
🔴史上最全衡阳县各乡镇地名来历——渣江