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先看看傣族水一样的姑娘吧~
一方水土养一方人
西双版纳也因为其优越的自然环境
生态坏境孕育出无限的可能
同样在云南
西双版纳与大理丽江截然不同
这里没有异国情调的酒吧
没有缠绵悱恻的艳遇
有的只是富饶的民族风情
与充满神秘诱惑的热带雨林
来到这里
不是为了附庸风雅
而是为了寻找那最原始最鲜活的烟火气
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傣族歌曲《美丽富饶的西双版纳》
传佛教下浓浓的异域风情
傣族是版纳人口最多的少数民族，历史悠久，文化灿烂，拥有自己的语言和文字。西双版纳，就是一句傣语。“西双”傣语为“十二”，傣语的“版”是个多义词，可译为千，可译为缠裹、联合、合并，并不仅仅是千，“纳”可译为田，版纳，不仅可译为千田，还可译为合并田赋。古代的西双版纳，是经过合并的十二个田赋单位或政权机构。
傣族主要信奉南传佛教，自古将孔雀和大象视为吉祥物。版纳的地名多与佛祖的活动有关，几乎每个地名都有一个关于佛祖的故事。版纳傣族自治州的州府所在地叫“景洪”，傣语的意思是“黎明之城”。传说佛祖夜间巡游到此地时，正是黎明时分，于是就把这个地方称为“黎明之城”。
“景”在傣语里是“城市”，“景”的政治管辖区域叫“勐”，“勐”可以理解成“地方”，比如“勐腊”中的“腊”指茶树、茶叶、茶水，“勐腊”就是献茶的地方。相传，佛祖来到这里，人们用茶来款待他，于是佛祖就管这里叫“勐腊”了。
版纳的建筑以东南亚风格为主，无论什么建筑都会加上个翘角的金色尖顶，还有极具地方特色的热带动植物雕塑，街边就能感受到浓郁的民族特色和热带雨林植被风貌。这个号称彩云之南，南方以南的边境城市，足不出户就能领略异域风情。
曼听公园
西双版纳的第一站应该是去久负盛名的--曼听公园.从曼听御花园一进入，就是一大波的傣妹迎接，妖娆的身姿优美的舞蹈，恨不能用3D来记录。
我看过的所有舞蹈里面特种爱的就是傣妹跳的啦，进入曼听公园的大门，首先映入眼帘的是一座纪念周恩来总理身着傣装，左手端水钵，右手持橄榄枝参加泼水全身铜像。铜像左边是泰王国公主种下的两株象征中泰友谊的菩提树。这个小伙伴们应该都常见，所有进来玩的都可以亲身参与哦 —— 竹竿舞
这个晚会是版纳夜间旅游首选的活动▽
曼听公园
位于版纳市区的曼听路上
曾是傣王的御花园
也是版纳最古老的公园
与曼听公园相邻的总佛寺，是版纳佛教徒朝圣的中心▽
高山云雾出好茶
西双版纳，这里冬无严寒、夏无酷暑，阳光充沛、多雾高湿，孕育出了滋昧醇厚独特的云南大叶种茶。茶树，对自然条件极为敏感、挑剔。西双版纳境内现存8万多亩百年以上的古茶园。这里的人们与茶为伍，种茶、制茶、饮茶和茶贸易的历史悠久长远。
茶的圣地
“山山有茶树，寨寨茶飘香”
云南勐海县大叶茶种植面积居全国第二，普洱茶产量全国第一。日前，由云南省西双版纳州勐海县主办的“勐海茶”地理标志证明商标启用新闻发布会在京举行。“勐海茶”地理标志证明商标的启用，标志着“勐海茶”的发展正式步入大品牌、规范化时代。
勐海是国际公认的世界茶树原产地和普洱茶发祥地，也是茶树良种的种质基因库。作为滇藏茶马古道的源头和滇缅通关的重要驿站，勐海种茶、制茶、用茶、贸茶的历史悠久，是中国最早的普洱茶出口基地县。
据勐海县委书记洪国正介绍，古普洱茶有江内、江外茶山之说，其中江外“六大茶山”，全部都在勐海。普洱茶现代化的发端，标志性事件是１９４０年勐海茶厂正式投产。进入新世纪，勐海普洱茶在全国、全世界居于“龙头”的地位。
行走在西双版纳的地界上，每走几步路，就能瞅见一座卷卷莽莽的茶山；每到一个地方坐下来，总能品尝到滋味醇厚、回甘持久的好茶：西双版纳的深山里，处处可以见到生长了千百年的古老茶树。
西双版纳是茶的圣地，得天独厚的地理位置、地势地貌为茶树提供了绝佳的生态环境。这里夏秋季雨水充沛，冬春季天气晴朗，是名副其实的"南方春城"。雾多是这里的特点，俗话说，高山云雾出好茶，有了雾的滋润，这里的大叶茶枝繁叶茂，茶味独特、神秘，内含物质丰富，成为茶中珍品。
高山云雾之中，绵延着片片古生茶园，古老森林之中，千年古树盘根错节，诉说着它的沧海桑田。步入古茶园，人们不由得被那些饱经风霜的古茶树所具有的生命力震撼。
茶王
“圣地之旅 茶出勐海”
西双版纳是国际茶界公认的国际茶树原产地的中间地带、举世闻名的普洱茶的发祥地和茶马古道源头，植茶、制茶、喝茶、贸茶的历史悠长，茶文明源源不绝，历经千年，传承不息。遍及全州的古茶园，就是茶史的"活化石"。
在勐海县，有世界上最珍贵的树龄达1800年的巴达大黑山野生茶树王和树龄900余年的南糯山栽培型茶树王；有世界上迄今保留连片的栽培型古茶群落4.6万多亩；有世界上1400余年前最早植茶制茶饮茶先民"濮人"（布朗族先民)。
生态茶园
西双版纳以"生态立茶，根据各地貝体情况套种各类苗木。在勐腊县，就种植了澳洲坚果、香樟、樱桃，以及石斛、咖啡、热带水果等。在核心茶园，还配套了观光通道。
你所没见过的少数民族茶俗
受当地独特的地理位置、自然环境、人文环境的影响，西双版纳的众多少数民族逐渐形成了各具特色的吃茶、饮茶和用茶习俗，井将之作为一种传统，一代传一代。从中，你也可以充分感受到西双版纳的少数民族对茶叶的喜爱，他们丰富了茶叶的品尝方式。
最具代表性也最让人印象深刻的：傣族的"茶水泡饭" "喃咪茶” ，哈尼族的"土锅
茶" "烤茶" "竹筒茶” "喃咪茶"，布朗族的"酸茶" "青竹茶” “土罐茶"，基诺族的”凉拌茶“ ”包烧茶" "炒老茶"，拉祜族的“烤茶” “竹筒茶"等等。这些奇奇怪怪的习俗里，其中有不少是以茶当菜，是最原始古朴的吃茶习俗。
热带雨林的天然馈赠——橡胶
从古至今，西双版纳各族人民的生存与发展密切依赖于当地的森林，他们自称"森林民族”，而森林也赐予了 "森林民族"生活的多样性。
赖以生存的经济来源
在中国西南地区云南省景洪市的山丘上，有一座务农的村庄，村里几乎每户人家都住在两三层高的水泥楼房里。这一栋栋房屋见证了当年因出产天然橡胶而带来的繁荣景象。
48岁的刘香瑞坐在亮堂堂的簇新厨房里。想当年，她家的整幢茅草屋还沒有如今这间厨房大。当时不但得猎杀野味谋生，还得自己种植棉花制衣，直到1983年，她们家在村里率先种起橡胶树。“从此以后，日子过得越来越好。"她说。
到了2011年，她家每年靠种植橡胶可赚到8万元人民币，而有地较多的邻居甚至能赚近六位数字。当地人家开始建造两层楼房、购买汽车和平面电视，井参加去北京的长途旅行团，或是到邻近的越南游玩。
然而之后油价跌落，与之挂钩的天然橡胶和合成橡胶的价格也应声下降。刘家预计现在只能挣到1万元人民币。 "我们也不明白怎么会跌价，但除了橡胶，我们没有别的指望了 "。在他们看来，橡胶是他们生活的主要来源，失去了稳定的生活来源，村里的人不得不为了生计离开此地，到景洪市打短工。
鉴于橡胶价格的下跌，人们也开始测试起全新的开垦模式，西双版纳州政府也希望借此打造出能够持续发展且经济效益更为稳定的橡胶产业。于是在田地里，农民们交错种上了橡胶、可可、咖啡和澳大利亚坚果，以 及具备高经济价值的木材树种。官方将这种间作方式称为"环境友好型橡胶种植"，目的在于减少水土流失、改善水质井提升生物多样性等。
胶农通常在橡胶树较为年幼、尚未长成完整的树冠时进行间作，在已成熟的橡胶林之间整合其他作物的做法井不常见。不过，茶、可可、咖啡与几样中药药草可以在橡胶树之间存活，还有一 些价值高但成长缓慢的树种亦是如此，例如柚木。
生态与橡胶的平衡并存
橡胶种植最早于上世纪50年代中期以国营农场的形式出现在云南。这片热带地区原先是亚洲象及白颊长臂猿的栖息地。当时中国推行中央计划经济，整齐划一的橡胶树在山谷间锦延不绝地生长。从远处望过来，送片绿色的橡胶林地呈现人工的单一色块，和邻近的原始森林形成强烈对比。
到了上世纪90年代晚期，中国向自由市场经济转型，又恰逢橡胶价格上扬，因此种植规模开始迅速扩张。到了现在，西双版纳州超过1/5的土地都用来出产橡胶，仅是2002-2010年间的种植面积就增长了 2倍。"以往为了全力发展经济而种植橡胶，却忽略了对环境造成的影响，如今我们了解到这对我们不利，也无益于经济发展"靠橡胶过活的人们也意识到了环境的重要性。
在2020年之前，西双版纳州的橡胶林地，将变为更有助于生态发展的这种新种植模式，将既有橡胶林改造为生态平衡林地，建设新形态下的友好型生态胶园。西双版纳州政府将继续引进新的物产，让农户不至于太依赖单一收入来源，从而达到经济需求与单纯的坏境关怀之间达到平衡。
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