前些天，在网上看见一篇文章【阅读建筑】克美医院旧址，文章中把重庆南路139号认为是克美产科医院旧址，而且在上海第三次*物文**普查中也认定重庆南路139号是克美产科医院旧址。
其实重庆南路139号应该是天主教首善堂旧址。在《百业指南》中，这里分别是首善堂、方济堂。这在《上海地方志》都可以找到记载。
《上海地方志·宗教志》记载：天主教遣使会(味增爵会)账房：位于吕班路(今重庆南路139号)，内名首善堂。
《上海地方志·卢湾区志》记载：民国19年，天主教方济各会账房，位于吕班路(今重庆南路141号)，内名方济堂。
现在的人们可能很少听到过账房这个名称了，但是在外籍传教士被驱除出境之前的上海，当时至少有着十几座属于不同修会的账房。
从16世纪下半叶开始，西方传教士东来，多以中国澳门为跳板进入内地。所有来华传教修会均在澳门设立账房，澳门不仅成为西方传教士聚集的大本营，而且还是海外传教经费输入中国内地的中转站。因为天主教各传教机构从澳门获取经费的情况存在一定差异，驻澳门传教士对深入内地、分属不同传教体系的传教士的态度亦有亲疏之别，同时*片鸦**战争后老牌殖民国家葡萄牙的地位衰落，澳门作为中国天主教生命“输血”站的功能开始弱化，一些来华传教修会开始把传教资金直接存入在内地的外国银行，并在内地大都市上海、天津、汉口等地设立账房，上海因其交通便利和经济发达而特别受到青睐。
1843年上海开埠后，外国冒险家涌来上海淘金，他们既要在这里立足，首先必须占有土地，以供建房使用，于是出现了 “地皮章程”，又称“租地章程”。系清朝道光二十五年(1845)十一月由“钦命江南海关分巡苏松太兵备道”道台宫慕久应英国驻沪领事的请求而订立。主要内容是允准英国侨商可在划定的地区租地造房。别国人在议定租给英国侨商建房的地区内租地建房，均应与英国侨商一体遵守章程之规定。清咸丰四年(1854) 复 有英、法、美租界租地章程的订立，该两章程的签订，曾被视为开辟上海租界的依据。有了“土地章程”从而有了租界。
房地产的高利润对他们产生了强烈吸引力。他们看准了上海是一块宝地，城市发展的前途不可限量，便竞相投资开发。其中首先是英国商人，他们很快便跳出永租土地原只可作自用的圈子，擅自修订《地皮章程》，在从事原先业务的同时，兼营房地产业。其中以怡和洋行和英美烟公司可为代表。他们甚至在各拥有大量出租房地产外还搞投机买卖。在高额利润的吸引下，大批外商房地产公司便如雨后春笋般地纷纷出现于上海滩上。当外国房地产商以“永租”的名义在上海购地造房以出租、获得厚利以后，许多外国教会也跟踪而至。
上海地处东海之滨，几乎所有中外邮轮航线都会在此停靠，而通过长江和大运河、沪宁和沪杭铁路，以及一些近海的南北航线，在上海登岸的那些外籍传教士可以抵达中国的各个角落。天主教在华各传教修会大都曾在上海设有账房，作为与有关教区内的传教士保持通讯、联络、账务往来，以及提供咨询、服务的机构。账房往往都是一幢独立的洋房，根据规模大小和人数多寡而各异。一般来说，底层是办公、餐厅和会客的场所、二楼以上是账房神父和过路神父们的宿舍，一座附属于账房的小圣堂是必不可少的。账房内的神父并不属于所在地的传教区，因此他们并不为本地的教友提供牧灵服务。同样，账房附属的圣堂也不向本地的教友开放，它只提供给住宿在此的神父举行圣祭，而参与弥撒的至多就是账房所雇用的本地教友职员和工友。许多的账房都有着一个美好的中文名称：如首善堂(遣使会账房)、方济堂（方济各会账房）普爱堂(圣母圣心会账房)、三德堂(巴黎外方传教会账房)，崇真堂（高隆朋会账房）、善道堂（圣言会账房）、望德堂（奥斯定会账房）等。新来的传教士可以在他们的账房里休整、了解中国的风土人情等，而那些准备回国履行公务、探亲治病的传教士则可以在账房等候船期。这些账房的负责人利用外国人在租界上的优势，从事金融、投资、房地产等活动，扩大财源，为传教区提供经费。他们初以传教“布道”的需要“租”地建堂，随之逐步蚕食教堂周边的地块造屋出租，后来干脆选择最有可能成为闹市的地区，利诱当地的土地业主，取得“永租”地块后，转由他们所属国家的领事，照会中国政府(清朝时期的上海道台衙门、民国以后为外交部驻沪交涉员公署和后期的土地局等)颁发“道契”权证，按照“地皮章程” 向中国政府交纳属于钱粮、地税性质的“年租”而合法化。而在天主教会中专门从事经营房地产的机构就是各修会的“账房”。账房依照教会的传统在上海投资房地产，这些房屋的租金对于身处内地的贫穷传教区来说是一笔稳定而充实的收入。各个修会早在租界划定之初就已开始通过他们在上海的账房购买地产，因此它们所拥有的土地价格低廉、位置优良。上海道契中记载有教会名下的土地62幅，共计424亩。1877年6月30日法租界地籍图（东至黄浦江、西至今*藏西**南路，北至今延安东路，南至今人民路）红色区域均为各修会所有的地产。迄1949年上海解放时，外国教会在上海占有土地近5,000亩，建房8,000余幢，建筑面积达150余万平方米，致为外人在上海房地产总数的20.6%，其中以天主教系统所属的教堂为最多。从使用情况来看，外国教会拥有的房地产中属于自用的仅占13%左右，绝大部分用以出租收益，其中也以天主教系统的出租房占其全部产业的92%为最突出。且如首善堂、修德堂、方济堂、三德堂、望德堂，他们的传教地区都不在上海，但都在上海设有管理其出租房地产的机构，俨然是挂着教会名义的房地产商。
教会不仅经营建房出租，还经营土地出租牟利，出租的土地租期长短不一，设定的条件也各有千秋；有的租期届满后拆屋还地，有的届期把地上房屋收归已有。地租额按地价增长而追增，最多的有每亩年租高达数万银元的。
教会还经营“道契”挂号业务，除自身经由所属国籍的驻上海领事，在向中国人“永租”得土地后照会中国政府取得 “道契”产证外，还代他国侨商和无国籍的外侨，甚至弄虚作假也代中国商民，以其所属某外国籍教堂名义“永租”土地，使这些产业在名义上属某外国籍的教堂所有，习惯上称为代客挂号，代以收取挂号费，成为挂号商 , 实际产权另有归属，而在手续上则由作为挂号商的教堂真正的产权人出给“权柄单”存执。以后该产业如有出卖或产权移转时均在挂号商处办理签证随户，挂号商则收取一定的过户费，遇有该产业的权利纠纷涉讼时，居然可以按涉外案件由该教堂所属国的驻上海领事参加的“会审公堂”审理，俨然为当事人提供一顶冒充某外国侨商身份享有“领事裁判权”的保护伞。
遣使会的账房——首善堂
遣使会(味增爵会)账房：地址淡水路116号，又名首善堂。解放初负责人郎树望(法籍)。该会于咸丰六年来沪设账房(最初在法租界外滩)，其会士传教于天津、南昌、杭州、宁波等教区。现重庆南路141号，黄浦区人大和政协办公处
位于今淡水路的首善堂（遣使会和斯加波罗会帐房）
首善堂
首善堂经营房地产常用的方法是：先以贱价买进土地，再把土地出租与造房人，期满后地上建筑物无条件归首善堂所有，租期规定以二十年为限。用这方法，它可坐享其利，一方面它可收二十年地租，同时二十年后土地不少一分而可得到土地上的房屋，再由它出租，收取房租。首善堂出租的土地最多，条件也最苛刻。如1897年把坐落上海南市高昌庙沿黄浦江的滩地100亩租给清朝政府的官方机构江南制造局，用以搭建专供工人居住的棚屋，议定每亩年租1000银元，以15年为期，期满可续租，但续租时首善堂居然要把年租提高5倍，至1923年又要照已调高的租额增租1倍，因制造局无力负担如此高租，只好退租，数千工人无家可归，颠沛流离，惨不忍睹，当时舆论曾指责:“首善堂其名称以善为首，如此行径，不知善在何处?”
1926年首善堂将一块面积3.121亩的基地出租与国人陈渭泉建造渭义坊住房32幢，议定年地租前10年 16,200银两，中期10年年地租为17,200银两，后10年年地租为19,200银两，租期共30年，当时上白粳米每石(156市斤)仅5-7两，尽管如此高额地租，首善堂还是与陈渭泉议定租地期满地上建筑物无偿归土地出租人所有。
此外，如金陵中路的恒茂里、*藏西**中路的久安里，新永安街的永安里也是首善堂将土地出租与人造屋，既收高额地租，租地期满复可取得地上大片建筑物的。
接受房地产抵押而放款同为外国教会经营房地产牟利的手段之一。当租地造屋人资金不足，出租土地的教堂便以接受房屋抵押而对他放款。为上海山东南路延安东路口的寿康里基地的租地造屋人天福公司因缺乏部分造屋资金于1925年向土地出租人首善堂借银65000两，即以地上尚待完工的房屋作抵，定期8年，年息9%。天福公司终告不支，至1937年不得不把寿康里的房屋全部交给首善堂抵充债务。
方济各会的账房——方济堂
方济各会账房：地址重庆南路141号，又名方济堂。解放初负责人魏光廷(意籍)。该会于民国13年来上海设账房，其会士传教于济南、太原、长治、西安、汉口、武昌、长沙等教区。现黄浦区人大和政协办公处。
方济各会是最早来到中国的天主教修会，他们最初是作为教宗的使节前往元朝面见可汗商议和平的。此后，方济各会士更是在中国建立了最早的两个主教区：汗八里和刺桐。1923年，方济各会在上海的帐房方济堂建立。最初的地址位于公共租界虹口的塘山路（今唐山路）25号，1928年前后，方济堂和首善堂一起迁往位于由萨波赛路、蒲柏路、吕班路和望志路（今淡水路、太仓路、重庆南路和兴业路）组成的方形地块上。方济堂占据了这幅地块的西南角，门牌号码吕班路141号。
重庆南路141号方济堂在兴业路东北角
925年《中国传教区年鉴》 方济堂信息
1938年-1939年《中国传教区年鉴》 方济堂信息
1946年12月田耕莘枢机主教在方济堂为方济各会总会长塞尔福神父举行追思礼仪，教廷驻华公使黎培理主教立左侧
圣母圣心会账房——普爱堂
圣母圣心会账房：地址华山路135弄7号，又名普爱堂。解放初负责人林存实(比利时籍)。该会于光绪十八年来上海设账房，其会士传教于宁夏、热河、西湾子、绥远等教区。现农工商集团总部。
上海大胜胡同、克莱门公寓（玉门公寓）、亚尔培公寓（陕南村）、阿斯特屈来特公寓（南昌大楼）、霞飞坊（淮海坊）… … 这些上海优秀历史建筑的背后有着一个共同的开发商：那就是圣母圣心会在上海设立的帐房普爱堂。
普爱堂，早在1880年前后，即委托他人在上海置办房地产。通过逐年积累，至1949年上海解放时已拥有市区土地130余亩，建造3房屋400余幢(座)，建筑面积达10万平方米。
如陕西南路157-187号 , 陕南村(金亚尔培公寓、皇家花园)、复兴中路1363号，森内饭店(克莱门公寓)、华山路229-285弄, 大胜胡同等。
▲九十年代初期的大胜胡同
1881年8月，《法租界上海城市地籍图第一区》中的第18号地块标有“ Mission Belge de Mongolie”字样，这个蒙古的比利时传教会正是当时在塞外传教的圣母圣心会。18号地块位于孟斗班路（四川南路）、科尔贝路（新永安路）和护城河（人民路）所组成的三角地带，从此圣母圣心会开始了在上海的房地产开发之路。
《法租界上海城市地籍图第一区》26幅地块中有4块属于教会所有，其中耶稣会2块，遣使会和圣母圣心会各1块
1892年，圣母圣心会在公共租界设立普爱堂。第一处账房位于闵行路5号。 1908年，普爱堂购入了位于宝昌路（淮海路）的一处地产，《道契法册303号》详细记载了这块土地的情况。这里也成为了第二处帐房的所在地。
▲道契《法册303号》
1930年4月10日起，鲁意师摩洋行在《申报》连续六天刊登拍卖广告，出售位于海格路（华山路）127号的中法工商银行总大班住宅。这块土地最早的业主是英国律师担文（M. William Venn Drummond），即现在大胜胡同“优秀历史建筑”保护名牌上的那位德拉蒙德。这里最终成为了普爱堂旧址所在地。由于这块土地面积庞大，普爱堂只保留了原来的建筑主体作为帐房使用，四周大部分的花园、湖泊都被用以建造大胜胡同。
▲1890年时的担文住宅，花园和湖泊面积非常宽阔
▲担文住宅英式风格主楼
▲大胜胡同和普爱堂平面图、google卫星图，普爱堂包围在大胜胡同中间
▲农工商集团总部外观
▲门厅入口
▲室内壁炉
▲底层楼梯间
▲底层会客室
圣言会账房——善道堂
圣言会账房：地址巨鹿路709号，又名善道堂。解放初负责人郑国光(德籍)。该会于民国13年来沪设账房，其会士传教于青岛、兖州、信阳、兰州等教区。现上海市社会文化管理处的所在地。
1875年，圣言会创办于荷兰斯泰尔（Steyl）因此也被称为斯泰尔传教会。1924年夏天，圣言会通过圣母圣心会的费建藩神父以16,500美元的价格在巨籁达路709号买下了一处房产。1924年10月10日，杨神父来到上海安排圣言会的帐房。这座帐房被称为“善道堂”，“作为途经会士的家园”。
圣言会善道堂的印章
圣言会帐房善道堂所在的位置
1930年，圣言会三层的新帐房大楼落成，这是一座混合结构洋房，外墙为青灰色鹅卵石饰面，窗套为白色水泥链状隅石装饰，南侧有一个硕大的花园。楼内有小圣堂和神父宿舍。现善道堂的大楼成为上海市社会文化管理处的所在地。
今日的善道堂建筑
根据仅可以找到的史料记载，位于建国西路316弄的合群坊是由圣言会于1929年在上海投资兴建的房产。这是一片新式里弄建筑，占地3873.5平方米，有砖木结构的假三层楼房42幢（弄内1～42号）和沿街店面房屋10幢（建国西路308号～328号)。
建国西路的合群坊平面图
奥斯定会账房——望德堂
奥斯定会账房：地址北京西路1220号，又名望德堂。解放初负责人费仁定(西班牙籍)。该会于光绪二十年来沪设账房，其会士传教于常德、岳州等教区。
望德堂是由菲律宾耶稣圣名会省（Santísimo Nombre de Jesús）的奥斯定会士在上海设立的，它是为数不多的几座坐落于公共租界的修会账房，现址位于北京西路1220弄2号。账房的名字取自“信望爱”三枢德之一的望德。根据《江南传教史》的记载：1893年，奥斯定会士初到上海，他们驻于公共租界的广东路。次年2月，迁往杨树浦路10号。1930年，位于爱文义路的账房连同附属的房产开始建造，1932年落成。
1920年代位于杨树浦路的账房
整座账房是一座西班牙风格的建筑，共有三层，临街处有一大块草坪。账房附设的小圣堂位于建筑的西北角，西侧挑高的山墙非常瞩目，墙面以拉毛水泥覆盖。正门面西，走进门洞，一楼的赭红色墙砖内敛而大气，一块绘有帆船图案的瓷砖格外显眼，西班牙海上帝国和传教士不远万里漂洋过海的思绪油然而生。
上海道契美册第1600号 上海道契美册第1600号望德堂永租土地
望德堂正面
账房西北角的小圣堂
凸出的部分为祭台间，三扇西班牙风格的拱券窗为圣堂主体
墙砖上的帆船图案极具西班牙风格
重整奥斯定会账房——修德堂
重整奥斯定会账房：地址香山路6号。解放初负责人桑德高(西班牙籍)。该会于民国11年来沪设账房，其会士传教于归德教区。
网络上有好几处地方提及香山路6号的一幢老洋房，并且指明这里曾是龚品梅主教的寓所。其实这里是重整奥斯定会的账房，名为修德堂。
1949年《行号名录》中修德堂的位置
重整奥斯定会于1922年在上海设立了他们的账房，最早的地址是在霞飞路399号。
初期霞飞路399号的修德堂
1932年，香山路的新址落成，此后一直到被驱逐出境，这里始终都是他们在上海的账房所在地。修德堂的名字想必是借用了“修德成圣”的寓意吧。这座三层的建筑非常气派，极具西班牙风格，奶黄色的外墙和花园的绿色植物非常协调。
1932年落成时的修德堂出自白俄设计师A. J. Yaron之手
2008年10月的一天，曾有幸进入这座小圣堂一探究竟，左右各三扇的彩绘玻璃熠熠生辉，上方尖券处是象征基督君王的十字皇冠图案，主体的图案有：耶稣圣心、天主羔羊、圣体发光、玉薽花等。可惜的是，驻在小圣堂里的工程队离开时将这六块彩绘玻璃以每块一万元的价格易手，现在的窗框内只留下了他们重新砌起的红砖。只有靠近祭台间的部分，由于另一户住家在此居住，才得以保留下为数不多的几块彩绘玻璃。
莫里哀路（香山路）6号的修德堂
账房底层的西北侧是附属的小圣堂，根据门楣上的图案推测，这座圣堂可能是以耶稣圣心作为主保。
小圣堂门楣上的耶稣圣心像
小圣堂右侧的彩绘玻璃及细节
祭台间位置可以看到所剩无几的彩绘玻璃
圣高隆邦会账房——崇真堂
高隆朋会(爱尔兰外方传教会)账房：地址五原路207号，又名崇真堂。解放初负责人许士英(爱尔兰籍)。该会于民国28年来上海设账房，其会士传教于汉阳、南城两教区。
崇真堂的名字应是出于“崇敬万有真原的天主”之意，它是爱尔兰圣高隆邦会在上海设立的账房。现为湖南街道办事处
1949年出版的《行号名录》标注为“天主教堂”的五原路287号即崇真堂
法册道契第238号其中所载的地块位于今淮海中路
账房西侧的两幢英式联体别墅是崇真堂的房产
崇真堂外景（四层和沿街部分为后期加建）
原附属小圣堂右侧为通向花园的大门
账房北侧月台和大门
1938-1939年度《中国传教区年鉴》中崇真堂的条目
来华邮轮上的圣高隆邦会神父和修女
崇真堂是一幢三层的临街大楼，坐北朝南，出自著名的赉安洋行之手，南面是花园，附属的小圣堂位于大楼的西南角。账房西侧南北各有一扇大门，北侧的大门可以进入账房大楼和圣堂，南侧的大门通向花园。教友均由北侧大门出入，门外有一座月台，进入大门左手边是账房的门房，右手便是小圣堂，而径直前行就进入了账房主楼。圣堂小巧精致，祭台间里是一尊硕大的苦像，两侧各有一根欧式立柱，希腊式的穹顶，天花的贴脚上饰有十字架、圣爵和葡萄的图案。每年修会主保圣高隆邦瞻礼和爱尔兰主保圣派翠克瞻礼时，崇真堂都会格外隆重庆祝。现在的崇真堂主楼成为了湖南街道办事处，底层更是被超市、花店和理发店分割占据。附属的小圣堂一半作为会议室使用，另一半则是理发店的大厅。
附属小圣堂内景
天花贴脚线图案
门内的马赛克旧地坪
小圣堂的一部分
圣母小昆仲会的账房
西班牙省耶稣会芜湖教区账房。地址南浔路260号虹口圣心堂内，南浔路281号，圣芳济学校现北虹中学
耶稣圣心堂内部为折衷主义风格，正立面上方饰以爱奥尼亚柱式；下方则是陶立克柱式。
随着公济医院和圣芳济学校相继从洋泾浜天主堂附近北迁虹口，管理公济医院和圣芳济学校的仁爱会和圣母小昆仲会也在这两所机构内附设了他们的总院和账房。而自芜湖划为独立的代牧区起，西班牙耶稣会士便在虹口天主堂内设立了芜湖代牧区的账房。
1872年，耶稣会士苏念澄神父在孟斗班路创立了圣芳济学校，最初四名学生分别来自丹麦、爱尔兰、德国和美国。十年后，学生人数达到196人，随即由法租界迁至虹口天主堂对面。1896年，圣母小昆仲会修士接管了这所学校。1952年更名为北虹中学。
公家花园远眺虹口天主堂和圣芳济学校
巴黎外方传教会的账房——三德堂
巴黎外方传教会账房：地址太原路50号，又名三德堂。解放初负责人为米鲁贤(法籍)。该会于同治十一年来沪设账房(最初在法租界外滩)，其会士传教于广州、汕头、南宁、贵阳、昆明、成都、重庆、吉林等教区。
巴黎外方传教会账房三德堂，初设于法租界公馆马路外滩。
三德堂
陆家嘴位于上海黄浦江东岸，各外商洋行认为此处与上海租界仅一衣带水之隔，设厂建栈又十分便利，将来沿江地皮必有升值潜力，纷纷争相购买，巴黎外方传教会账房三德堂也购买了沿江地皮四十余亩。1895年，美商茂生洋行（American Trading Co.,Inc.）拟在上海内地拓展业务开办纱厂。在完成招股一百万两之后，开始寻找合适的土地建造厂房，时逢三德堂的地皮尚未出租，茂生洋行经理通过洋泾浜天主堂富守和神父（P. Emil Ferrand）介绍，前往三德堂与帐房金何伯神父（P. Robert）协商租地事宜。帐房神父提出了一个特别的要求：将来纱厂的主管和工人需全部招录天主教友担任。双方订立合同，租地四十余亩、期限九十九年，每年租金五百两。1897年茂生纱厂建成，三年后，纱厂由茂生洋行独立，更名为鸿源纱厂（International Cotton Mill）。
加拿大省耶稣会账房
地址建国西路550号。解放初负责人桑经农(加拿大籍)。该会于20世纪30年代来沪设账房(初设蒲石路，今长乐路235号)，其会士传教于徐州教区。
位于今建国西路550号的加拿*法大**语省帐房
账房北面
西班牙省耶稣会安庆、蚌埠教区账房。
地址惠民路694号和平之后堂内。
原和平之后堂外观
原和平之后堂内景