鼠头鸭脖事件
今年6月初，因为江西某高校食堂，学生吃出了类似鼠头的异物，当事学校和当地相关部门相互勾结，上演了一场现代意义的指鼠为鸭的闹剧。
随着后续事件的发展，在省教育局、省公安厅、省国资委和省市场监督管理局的联合调查下，终于证实了当初学生吃到的就是鼠头，而并非鸭脖。
自此网络上也诞生了“指鼠为鸭”“鼠鼠鸭”等的热梗，各种网络嘲讽图片也是层出不穷。
网友创作玩具鼠鼠鸭
然而没想到，这件事的“余震”却还在继续，还有后续发酵的味道！
此后，网络上出现了一款名为“鼠鼠鸭”的玩具火爆市场，“指鼠为鸭”启发了创作者的灵感，将鸭子和老鼠的形象巧妙结合，也引发很多网友的喜欢，销售异常火爆！
鼠鼠鸭玩具惨遭下架
然而就在618这天，这款玩具突然的就在所有的电商平台统一下架，搜索“鼠鼠鸭”，都显示查无此货，给人的感觉就像是*禁品违**一样！
各大电商平台开始禁止商品的上架，疑似该产品已经受到监管。
没有说明，也找不到理由，一切不言而喻，大家懂的自然都懂。大概是刺激到了某些人敏感的神经。
似乎有一股无形权力的橡皮擦，试图彻底抹去这一段网络记忆！
可是以为禁售了这些东西，人们就会忘记指鼠为鸭了吗？这是不是掩耳盗铃，这是不是自欺欺人吗？
要知道互联网是有记忆的，人民更是有记忆的！
历史是由人民书写的！更何况，没有互联网的时代，指鹿为马的故事都能口口相传，传播了两千多年，到现在人尽皆知！
赵高式的小丑会永远被钉在耻辱柱上，历史会记住这些人的！
以后每次食品安全事件，鼠头鸭脖事件或许都要拿出来鞭尸一遍！
而且谁更应该买鼠鼠鸭？正是南昌高新区市场监督管理局的江局长，工作时佩戴在胸前，提醒自己不要再犯指鼠为鸭的错误，提示自己为人服务要实事求是！
更应该在管理局广场树立一个鼠鼠鸭雕像，每天卧薪尝胆！知耻而后勇！
指鼠为鸭与指鹿为马
羞愧之心是每个人都有的，它是一个很好的内在驱动力，它会提醒我们，我们不是圣贤，但是我们一定要对得起自己的良心！
人要有羞耻之心
耻感文化，是美国人类学家鲁思·本尼迪克特，在区别于西方“罪感文化”的基础上，对东方文化的一种概括。
东方的耻感文化，公认的道德标准，是一种借助于外部的强制力，来发展人的良心的社会！
这种文化的个人都非常注重廉耻，非常在乎别人怎么说，怎么看，怎么议论，因此他的行为被诸多的外在社会因素和标准规范所制约支配，也就是说，具有耻感文化的人，多由别人左右着，自己的行动靠外部的强制力量来行善，是缺乏自省力的一种文化！
但是来自于别人的评价体系并不是固定的，同样也不一定是正确的，缺乏固定的善恶观，人们都以他人的褒奖而开心不已，为他人的排斥而感到耻辱，对于耻的恐惧超过了罪的恐惧！
如果正义善良的行为和外在的评价，发生了冲突，人们一般会放弃正义。如果邪恶*力暴**的行经得到了认可，人们就会大行不义！
耻感文化的人，就一般比较会辩解多过承认错误，出现了问题，会为了规避羞耻，刻意的隐瞒事件！
他们的着重点并不在于错误的本身。而是在于是否被外界“发现了”！
如果没发现，那么继续的密而不发，继续瞒报下去！
结果往往欲盖弥彰！一旦被外界发现了，才发觉“丢死人了！”陷入深深的自责。自责的原因并不是对错误本身的反思，而是自责自己“被别人发现了！”
所以，江局长起初却想着刻意瞒报，慢慢的等着事情的自动平息，却错误的低估了人民群众的力量！
“谁控制了过去，谁就控制了未来；谁控制了现在，谁就控制了过去。”
乔治·奥威尔在《1984》中的名言告诉我们，任何一个国家都有自己的意识形态，而通过书写历史和教育系统，这种意识形态会持续有效地灌输给下一代的国民，而历史教科书，正是历史和教育的重要契合点。通过编写符合当前意识形态的历史教科书，就能放大复杂历史事实的某一方面，甚至改写历史，在通过一代一代的传授，改变整个国家的历史记忆。
而二战后的日本，就是这么干的。
其中现当代史，对于侵华战争，只是轻描淡写的写到“进入”中国，更是在在提到*京大南***杀屠**的时候，是这么说的：“我们的*队军**……*躏蹂**了南京。”
日本篡改教科书
所以，如今还下架了有着警示作用的鼠鼠鸭玩具！是不是也想让人们逐渐忘掉这次事件呢？
那如果这样，那干脆秦桧跪像跪了上千年可以撤掉了！
圆明园遗址还留着干嘛？
*京大南***杀屠**遗址还留着干嘛？
瑞典博物馆展出的三鹿奶粉，你去撤了算了！
从某种意义上来说。不正视历史，不承认鼠头鸭脖，和日本人不承认*京大南***杀屠**有什么区别呢？
要知道，当年三鹿奶粉被爆出“三聚氰胺”之后，瑞典博物馆还陈列着来自中国的三鹿奶粉，是不是也要到瑞典去，将其撤掉呢？
瑞典博物馆展出的中国三鹿奶粉
犯错并不可怕，用于正视错误，知耻而后勇，勇于承担责任！