民间花会是一种源远流长的传统民俗活动。
早自汉代即有之，彼时称作"百戏"，
宋、元时称"社火"，明代叫“香会”。
清代以来，由于满族统治阶级及八旗庶民皆迷信*佛神**，从而使民间诸般花会披上了一层浓厚的佛教色彩。
尤其进入晚清后，由于慈禧太后的赏识与推崇，京城内外的民间花会组织不断扩大，种类逐年增加，技艺日臻高超，影响日趋深远。
扭一场彩绸飞舞的大秧歌，
听一段韵味悠悠的小曲儿，
看一场火树银花的铁水打花，
年味儿，写在了家乡的这些故事里！
高跷：
又称拐子， 表演者双脚缚在一米多高的木棍上进行表演。城内流行的高跷分文、武两种；
文高跷较低，仅 1.5 尺至 2 尺左右，武高跷可达4 尺以上。表演时，文高跷一般为走圆场、串“8”字等，内容多为传统戏曲中的场面，以其中丑角滑稽表演为主，步伐多为秧歌步与十字步。
武高跷则除上述表演项目外，还有跳板凳、跳桌子、劈叉等高难动作。由吹奏班伴奏，多用二胡，板胡等弦乐及锣鼓等打击乐，表演者行走扭绕转手上拿着花扇上下翻飞的即兴表演，一般扮演孙悟空、沙僧、 猪八戒、唐僧和其他戏剧角色。
旱船：
俗称“船拐的”，是一个传统的节目，其参演人员老少皆宜。表演一般为一船 3 人，一人挎五彩缤纷的华船为船客，二人浓妆艳抹，持浆划船为摆渡女。道具主要是用木架子扎的彩船和船桨，主要以演滑诙谐的表演来引人娱乐。
行当有丑或公子，还有妞、艄公、小姐几个人物，但他们四人却能做到扮有扮相，做有做相，眼有神，形有色。饰艄公的掌船身子稳，步子灵活，险中有隐，灵活多变。船舱里的“小姐” 别看他丰姿神韵，妩媚动人，却因肩负着整个船身的重量，还要伴着舞步使船 “飘动” 行走，所以往往是以男性之身扮演女相。
主要跑法有圆场、串“8”字、二龙出水等。主要舞蹈动作有拨衫子、理袖、整鬓、拔锚起舟、划船拉纤等。整个舞蹈还贯穿简单的情节，如遇风浪搁浅、经拼搏终于扬帆前进等。
落子：
是秧歌类型的民间舞蹈，清同治年间传入正定。早期落子的表演形式、演员多少、服装头饰，根据剧情而定。近年大都形成男女集体舞，演员无定数，化妆很随便。落子有大脚和小脚之分。大脚落子表演者徒步行走；小脚落子表演者踩高跷。
表演时，大都男打板，女打霸王鞭，边唱边舞。还有几个诙谐逗趣的丑角，他们的位置不定，在列队行进时可以随时出列，或唱或说，即兴表演，妙趣横生。落子的表演场地有“过街”，和“摆场”两种。曲牌有“大莲花”、“太平年”、“打腰牌”等。
舞狮：
是中国优秀的民间艺术，古时又称为“太平乐”。舞狮有南北之分，南狮又称醒狮。
狮是由彩布条制作而成的，每头狮一般由两个人合作表演，一人舞头，一人舞尾。
表演者在锣鼓音乐下扮成狗或者其他瑞兽（如貔貅、狮子）的样子，做出各种形态动作，以图喜庆与吉祥。在表演过程中，舞狮者要以各种招式来表现南派武功，非常富有阳刚之气。
舞狮被认为是驱邪避害的吉祥瑞物，每逢节庆或有重大活动必有舞狮助兴，长盛不衰，历代相传。
腰鼓：
是汉族传统棰击膜鸣乐器之一，它来源于生活，又很好地表现了生活。历史悠久，发音脆亮，在民间广泛被流传，独具魅力的安塞腰鼓掀起了黄土地上的狂飙，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术性。
耍龙灯：
我们华夏民族创造了龙这个形象，将它作为民族神圣的标记和符号。不知哪位聪明的先人设计出这种叫“龙灯”的道具，龙头威武漂亮，两只眼睛会动。
几个小伙子舞起来，上下翻飞，生气勃勃。舞龙灯可以振奋民族精神，所以老百姓非常喜欢，成为庆祝佳节常用的一种娱乐项目。
曼妙婉转，悠悠传乡音。榆林小曲，又名榆林清唱曲，是脍炙人口的榆林地方音乐，至今约有500多年的历史，是国家非物质文化保护遗产。榆林小曲的唱词，融雅、俗于一体，绕梁三日，余音不绝。
“铁水打花”又叫打铁花， 是陕北米脂县一种独特的民间花会活动形式， 被视为一种古老的烟火。打铁花有着“民间焰火之最”的美名。新年期间，米脂县总会有打铁花的展示活动。
“转九曲”，又叫“转灯”它城城连环、城城相套。俗话说：“转九曲，消灾驱病，人活九十九”。因此陕北的男女老少每逢灯会，都会积极参与，祈福安康。
火塔塔上，柴火很旺，大人小孩围着欢笑嬉闹。跨过火塔塔有来年顺风顺水的寓意，还记得小时候，个子小，步子小，火塔塔这端到那端是跳不过去的，大人就抱着孩子跳过来，跳过去，祈求安康。
