提到男子头上的饰物，现代人立刻就会想到帽子，而古代人则首先想到冠。先秦时期的礼仪即规定，男子在20岁时举行加冠的仪式，称为冠礼，这表示男子已进入成年。流传至今的成语"年方弱冠"，即源出于此。当然，有资格举行加冠仪式的只有士人，庶人到20岁时不加冠而戴巾。今天我们就来聊一聊古代男子的头上饰物究竟都有什么？

一、冠冕的种类

冕的形制各代大致相同，但又有一些小的改动，这里以西晋时皇帝的冕为例说明冕的基本构造。冕的主要部件为冕莚 与冕旒，冕莚 即冕板，宽七寸，长一尺二寸，前圆后方，加于通天冠上，在冕莚 的前后垂有冕旒，前后各有十二旒，以珊瑚珠制成，其具体形象可参见唐代阎立本所画《古帝王图》中的晋武帝像。

冠的种类相当多，而且变化也很大，有些秦汉时期常用的冠在这一时期已很少使用，沈约撰写《宋书》时对长冠、术士冠、方山冠、巧士冠等即未加描述。因此以下主要介绍在这一时期使用较多的冠。

通天冠为皇帝所专用，其最显著的特点是在冠前加有金博山，目前尚未发现较为典型的图像，一说山东嘉祥武氏祠东汉画像石中齐宣王所戴前部高耸，且向前稍倾斜的冠为通天冠，一说传世东晋顾恺之所作《女史箴图》中汉元帝所戴即为通天冠，但两像相差较多，与文献记载又都有不尽符合之处，故其形制的确定还有赖于将来的考古发掘。

远游冠亦是皇帝所使用的冠饰之一，与各色杂服相配用，在祭祀、朝会等正式场合以外穿戴。不过其主要用途是供皇太子及宗室诸王使用。远游冠的形制与通天冠相似，只是冠前不加金博山，有展莚 横于冠前。据说为东晋顾恺之所作《洛神赋图》中王者形象所戴之冠即为远游冠。

武冠是武职官员及皇帝侍臣所用的冠饰，亦作为皇帝配用杂服的冠饰之一。武冠一名武弁，亦名为大冠、繁冠、建冠、笼冠。另外，在武冠的两侧竖插鹖羽，称为鹖冠，是虎贲等宫廷卫士使用的冠饰。武冠的基本形制是内衬平上帻，上加涂漆纱弁，制作弁的织物本来相当稀疏，但涂上漆之后，即成一笼状的硬壳，因此亦被称为笼冠。

法冠，是侍御史及廷尉正、监、平等执法官员的冠饰。冠高五寸，以铁为柱卷，取其不曲挠之意。亦称獬豸冠，传说古代东北荒有一种叫獬豸的动物，头上长着一个角，能辨别曲直，有人相争，它就去顶触无理之人，后仿其形状制成冠，为执法者所专用。不过这一时期的法冠是有两个角，与传说中獬豸的形象不同。

樊哙冠，是皇宫殿门卫士所用的冠饰。冠高七寸，宽九寸，前后出各四寸，形制似平冕。据说项羽在鸿门宴上要除去刘邦，樊哙听到事情危急，将衣裳撕下，裹住铁盾，作为冠戴上，闯入营中，救出刘邦。后来依照其形制成冠饰，就称为樊哙冠。在晋及南朝时期一直沿用下来。

笼冠，这种笼冠与前述武冠的形制不同，出现时间亦晚得多。这种笼冠不见于史书《舆服志》或《礼仪志》的记载，但从目前出土壁画、石刻、陶俑及石窟寺的雕塑、壁画来看，当时在社会上应用的相当广泛。这种笼冠的上部为圆顶，且明显较武冠高，北魏宁懋石室石刻中穿着朝服旁有一女性扶持的官员所戴的笼冠即相当典型。

二、帽的使用

帽在汉代的地位较低，应用范围也较窄。以后，随北方少数民族大量进入中原，他们着帽习俗的影响也日趋扩大，另外，纱帽的出现也使得帽与冠在形制上的差别明显缩小。因此帽与冠不仅不再有地位高下之分，而且有被混淆的趋势。

纱帽在南北朝初期首先流行于南方，到南北朝后期在北方政权上层亦颇为流行。纱帽分为白纱帽与乌纱帽两种，区别主要在于颜色，至于形制则变化较多，白纱帽又名高顶帽，上部较高，主要供皇帝在宴席起居时使用，并成为皇帝的标志之一。除皇帝以外，南朝陈时皇太子在上省戴乌纱帽，在永福省则戴白纱帽。南齐时垣崇祖在抵御北魏*队军**时，曾着白纱帽，肩舆上城，指挥部下击败魏军，但此外大臣着白纱帽的事例相当少见。乌纱帽在南朝则为士庶所通用，无贵贱之分，只是流行样式时有变化。北朝时纱帽的应用范围较南朝为小，只应用于政权上层，而且有诸多限制，如北齐时规定，在皇宫中只有天子可以戴纱帽，官员们在自己府第接待宾客时可以戴纱帽。

如果说纱帽是从南向北流传的，那么鲜卑帽则是由北方少数民族带入中原地区。鲜卑帽又被称为突骑帽、长帽、大头垂裙帽等，在目前出土*物文**介绍中多称之为风帽。其特点是圆顶，与人头部的自然曲度大体一致，帽的前沿位于额部，在脑后及两侧都垂至肩部。鲜卑帽随其主人进入中原后一度颇为流行，但在北魏孝文帝改革服制后逐渐被冠冕等汉族传统服饰所取代，到北朝后期再度流行，在西魏、北周时甚至成为官员在上朝及宴会时所穿戴的正式服饰。

*欢合**帽是当时应用的另一种式样。《邺中记》记载，十六国后赵统治者石虎在出猎时就头戴金缕织成*欢合**帽。西安草厂坡北朝墓中出土的持弓武士俑所戴在正中有一道接缝的帽子，据认为就是*欢合**帽。

此外，还有一些帽子的样式见于文献，但其形制已难于考证。如三国时孟达曾送给诸葛亮白纶帽；南朝齐武帝永明中萧谌开博风帽后裙之制，为破后帽；永明末，民间制作倚劝帽；郁林王的幸臣徐龙驹尝着黄纶帽；东昏侯永元中，他的左右曾制作"山鹊归林"等四种新帽式；东魏时，司徒高昂好着小帽，当时就称之为司徒帽。

三、帻和巾

帻最初就是头巾的一种，主要分为介帻与平上帻两大类，介帻的顶部为屋顶状，平上帻形如其名，顶部呈平坦状。介帻的下部是一圈较宽的硬边，被称为颜题，顶部呈屋顶状；作为进贤冠的衬垫物时，颜题伸延到脑后时向上翘，形成两个尖耳。平上帻亦有颜题，上部平坦，作为冠的衬垫物时形状不变。另外，未成年儿童所戴的帻没有上面的顶，以表示尚未成人。

巾，起包裹头发作用，最初是不分尊卑贵贱的，但在冠出现以后，则逐渐成为士大夫以外的庶人所用的头饰。

自此文人雅士在非正式场合多戴巾，而不着冠，南京西善桥南朝大墓出土的竹林七贤及荣启期壁画和传世的北齐校书图中的士大夫即多数戴巾。有些名士甚至戴巾去谒见上司，以示风雅，东晋谢万就曾着白纶巾，披鹤氅裘，执手板去拜见会稽王司马昱。

此外，再介绍当时男子的一些发式。睯角，即将头发梳起来在头的两端形成两个角，一般认为是男童的发式，但在这一时期亦为某些成人所采用。南京西善桥南朝墓中竹林七贤画像砖中嵇康、刘灵、王戎三人头上皆梳成睯角髻，传世《女史箴图》中射鸟人及北齐校书图中坐胡床执书观看的文士亦梳睯角髻，则在当时似并不少见。一说此发式称双环髻。南朝齐时风流宰相王俭作解散髻，斜插帻簪，时人争相仿效，亦颇为流行。

结语

总而言之，通过今天聊古代男子头上饰物的历史演变来看，它是一种时代的产物，代表着那个时代的特色。在当下这个物质充裕的时代，大量的物质被匆忙吞吐，当下的我们什么也不缺。可是，那些原本"只有几样"的东西却仿佛消失了，我一直想，该给未来的自己留下些什么。

参考文献：

《宋史》

《舆服志》

《礼仪志》