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中国人自古以来就有断章取义的毛病。柏杨先生在《丑陋的中国人》一文里，把他算得上一大陋习。直到今天，我们依然在使用的很多俗语古话都是断章取义。
何为断章取义？最早出现在《左传》中。原文是：赋诗断章，余取所求焉。意思就是对文章掐头去尾，选取其中段落来表达自己意思，然而很多这样的操作已经完全脱离了原文的内容，甚至背离原文作者的意思。
本文细数其中最为流行的十大俗语，看看中国人如何断章取义？
其一：不孝有三，无后为大
我们常说“不孝有三，无后为大”。这句话的流行，可给我们后世的人留下了巨大的道德难题。千百年来我们的民族价值观中，一直有一个思想：传宗接代，延续香火。
如果再算上这句话，对于我们后世的人*伤杀**力非常大。按照这个意思，如果没有孩子或者后代，就无法跟自己的父母和祖先交代。因此现代社会逼婚成为了一个社会现象，让当代年轻叫苦不迭。
孟子真的是那个意思吗？不是的。
其实在《孟子 离娄上篇》中原文是：“ 不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也 ”。这里孟子向大家解释了什么叫无后，并不是我们现在理解的不结婚不生孩子传承香火，而是说像古代圣君大禹娶妻，并没有告诉自己的父母，就自作主张娶了妻，完全不把自己的父母放在眼里。
因此孟子作为先秦先贤，他只是在告诫世人，要重视自己的父母。当然随着时代的发展，尽管生育问题其实还是存在，我们提倡婚姻自由，生育自由。也不应该被“不孝有三无后为大”这句话束缚。
其二：父母在不远游
这句话的意思，我们要做一个孝顺的人。怎么孝顺？父母健在的时候，自己就不能长时间的待在外面，应该经常在父母身边，照顾和赡养自己的父母以尽孝道。
这句话放到现代很矛盾，因为古人言好男儿志在四方。也就是说，人只有走出才能闯出一番天地，而不是守着一亩三分地，这样的人生注定没有出息。
但是孔子是这个意思吗？《论语 里仁篇》中，讲到： 父母在不远游，游必有方 。看到没，这才是这句话的原意。那就是孔子告诫大家，孝道是做人的根本，那么父母健在，自己需要出门去远方打拼的时候，应该想尽办法照顾自己的父母，而不是仅仅待在父母身边。
这才是孔子的原意。孔子一辈子都在讲忠孝和仁德，对于父母尽孝看的非常重。但孔子并不鼓励人们为了让父母放弃自己的事业，待在父母身边，而是应该努力奋斗然后尽自己的所能照顾父母。
所以大家就应该放心大胆的出去闯，闯出一番天地，干出一番事业才对。但这并不妨碍我们身体力行的对自己父母尽孝。
其三：以德报怨
我们常说中国是一个礼仪之邦。中国人讲究礼仪，我们在处理人与人之间的关系应该以德报怨。就是说别人做了什么对不起我们的事情，我们应该大度原谅别人。很多人口里有这么一句话“狗咬你了，你去咬狗，那你跟狗有什么区别”。
正因为如此，无赖才有市场。我们很多时候拿无赖没有办法。比如偷瓜的老人，作恶的小孩等等。然而事实的情况真是这样吗？
实际上，“以德报怨”还有后话。这个出自《论语》的词语，其原文是这样： 以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。
一句话，作为儒家圣贤的孔子，并不提倡那种滥用仁爱的道德观。在他的眼里，做人要有底线。别人怎么对我们，我们就要回击别人。何为直？那就是正确直接的办法。
比如别人真心对待我们，我们应该真心对待别人。如果别人想欺负我们，或者没安好心，我们也没有必要真心对别人，我们要用自己的智慧想出正确的办法直接回击别人。一句话：以直报怨，知恩报恩。
这一点明白之后，你就能理解新中国成立以来的外交政策和国际关系 ，基本都是按照圣贤的教导在做，而不是那种“以德报怨”的圣母心泛滥。
其四：人不为己，天诛地灭
现代社会，最容易引用这句话。认为任何时候人应该首先想到自己，这就是典型的自私表现。然而在西方社会，这句话简直就是资本主义的底层逻辑。
很多人在做人做事显得十分自私，丝毫不会考虑什么道德和法律等等，只想着为自己能够获得更多的利益。为此甚至出卖自己的朋友、亲人、同事等等。这个时候这句话成为了他们的至理名言。
这句话出自《佛说十善业道经》。原文是： 人生为己，天经地义；人不为己，天诛地灭。 这句出自佛教的至理名言，其实在告诫世人如果不注重自身的修为，不学习做人立身的根本原则，特别是佛教中的十大戒律。就无法在天地之间立足，还会受到来自天道的惩罚。
佛教里的这句话更多是在劝人向善。人应该时时刻刻审视自己，有没有犯下这些错误。孔夫子都教育大家，人要时时刻刻反省自己，看看自己是否违背道德法律，是否侵犯他人的利益。
因此正确的理解句话，才能正确运用这句话。
其五：三思而行
大家常用这句话告诫世人，做任何决定或者任何事情，都需要在行动之前，要多多思考几遍，然后准备妥当之后再去做事。
岂不知，思前想后的事情，最后都会变形。
因此《增广贤文》原文讲： 三思而行，再思可矣。 什么意思？做事情千万不要瞻前顾后，想的太多很容易错过很多机会。凡事只要仔细想过一遍之后，就可以去做。其实古代先贤都一直在告诫大家，做事情就应该果断，千万不要犹豫不决。
生活中很多时候我们都因为瞻前顾后，然后又思来想去，最后错过了最佳时机，也失去了很多机会。
其六：无毒不丈夫
无毒不丈夫，不就是明白告诉大家，做人就要狠，甚至是到了毒辣的程度。所谓“斩草要除根，春风吹又生”嘛！
很多人把这句话奉为经典，在生活、工作、生意中运用自如，而且还感觉不到羞耻，这不就是在拉低社会的道德水平吗？这才是道德堕落的表现。一个如何为大丈夫的指导，从天上到了地下。
然而原文是： 量小非君子，无度不丈夫。 这句话出自南宋时期的《名贤集》。其意思就是说做人必须要大度不能斤斤计较，胸怀和气量都要广阔，这才是我们应该追求的人生态度。当然这里并不是说较真不对，因为较真跟斤斤计较还是有很大差别。为真理、为事实、为法律和正义的较真，并不影响个人做人的大度
但是你看看，现在这句话被以讹传讹成什么样呢？一个“毒”和“度”字之差，其意思早已经差之千里。
其七：明知山有虎，偏向虎山行
这句话更像是在激励大家。遇到任何困难和问题，不要畏首畏尾要勇往直前，直接面对它解决它，最后战胜困难。
岂不知这句话的原文是： 明知山有虎，莫向虎山行。 作者为什么会这样讲呢？很简单，做任何事情，知道有困难的话，在没有准备的情况下千万莫逞能。
就像《水浒传》里的打虎英雄武松，我们很敬佩这位英雄。武松在店家告知他山上有老虎的情况下，他依然壮着胆子走向山里。为什么武松敢呢？首先就是武松的勇气和胆量惊人，其次更重要的是他个人的武功和力量都非常强。这个情况从后期武松的表现看得出来。
因此先贤古人在告诫我们，切不可因为武松打虎这样的事迹，感觉一个毫无准备的人就能完成某些事情获得成功。因此我们在向不向虎山行的决定前，应该正确审视自己是否具备这样的能力或者信心、勇气。
其八：最毒妇人心
这句话被现代人作为古代压迫歧视妇女的一句典型的代表。人们经常会说，古代社会对妇女歧视和压迫非常严重。你看孔子就说过“唯小人与女人为难养也”，深受儒家思想的人们把它奉为经典。
这句话彻底贬低女性，形容把女人的心思坏到极点。总认为这世间的女人都是坏心思，心里全是害人的思想。
但是事实上呢？《增广贤文》的原文是： 世间痛恨事，最毒淫妇心 。你看看古代人的意思，其实是说淫荡的女人心里确实坏到极点。当然至于淫妇的定义，在古代确实偏向性很大，因为古代社会礼法对女人极其不友好，甚至到了非常歧视压迫的地步。
可是这句原话的意思，只是大家认为沉浸在性欲的女人，狠毒十分可怕。因为她们在欲望的控制下，为了达到自己目的会不择手段。其实作者的意思不仅是在说女性，也在讲男性。
因此作者并没有讲是所有的女人，这种偏向性的解读很容易误导世人。
其九：酒肉穿肠过，佛祖心中留
这恐怕是流传较广的调侃信佛人的一句话吧！特别是明清时期僧侣道士经常用这句话，满足自己的口欲，让世人对佛教产生了巨大的误解。认为信佛的人，其实也可以吃肉喝酒杀生。你看日本的僧人还可以结婚。所以佛教的戒律有那么重要吗？
这句话的背后，其实是一个非常悲壮的故事。明末农民起义如火如荼，当时张献忠攻打四川的时候，就逼着僧人吃肉喝酒破戒不然就屠城。没办法，僧人为了解救千万百姓，只好破戒吃肉喝酒。就在这个时候，他们说出了这句话。
但是混世魔王张献忠最终没有饶了四川人民，那场杀戮至今让人心惊胆战。
然而这句话后面还有一句话， 酒肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学我，如同进魔道。 你看其实是这首诗出自《济公李修缘》，来形容济公也就是道济禅师的一生。但这并不是人们放纵自己的借口。因为不是人人都能做到像李修缘的那样，济公活佛吃了两只鸽子，最后又吐出了两只新的鸽子。
岂不知佛教中有“我不入地狱谁入地狱”和“地狱不空誓不成佛”这样的大无畏精神，正是佛教大慈大悲普度众生的精神。所以佛教中在自身的修炼中，就是要学习这样的精神，同时去实践这样的精神。
因此，这样的话既不是佛教人员堕落的借口，更不是我们凡人调侃佛教的借口。
其十：皇天不负有心人
我们经常说：皇天不负有心人。意思就是讲，我们人生这一辈子，就应该用心努力奋斗，结果老天爷肯定会厚待我们。于是这样的话总是激励很多人，在人生的道路上不断的努力。
可是事实上呢？作者可并没有这个意思。因为在古代思想中，特别是以儒家思想为主流的封建社会，人的命运早就已经注定。
因此在清代《小学诗》的原文：皇天终有眼，不负孝心人 。看到没？这才是原作者的意思。意思是只要一个人以孝立身，结果不管怎么样，老天爷终会给他们安排美好的命运。因为在儒家思想中，孝是中国传统文化的核心价值观，也是人做人做事的基本所在。
因此作者以此表达了孝的重要性。
断章取义陋习的思考
当然除以上的古文俗语以外，还有很多让人误读的俗语名言。
其一，我们无法忽视断章取义的坏处。
这些断章取义的俗语，其实有一个很大的问题，那就是相比古人原文，被截去之后应用到现在，是不断在降低为人处事的要求，拉低社会的道德水平，很容易导致社会的堕落。
这些俗语在我们生活的时代流行，很容易让我们的教育陷入怪圈。我们看到很多用断章取义的俗语来教导青少年和年轻人，很容易导致的不好的结局。那就是这些东西成为了后世人降低自己要求的至理名言，甚至是堂而皇之作恶的借口。这并不是一个好的现象。
虽然随着时代的变迁，很多至理名言和俗语警示都在变化中。这也是非常正常的事情。在我们中华民族的优秀文化传统中，有太多教导我们为人处事的行事准则，以及我们应该树立的人生观和价值观。
我们不应该丢弃，也不能被随意曲解其中的意思，导致我们人生偏离正确的航向。
其二，这些断章取义的东西正在改变。
当然现代社会面临着巨大的问题，那就是我们这个民族现在的焦虑。我们总说现代社会在资本主义思想的影响下，金钱成为了这个世界主流的价值观。赚多少钱成为了这个评价这个社会的主要标准。
其实你从这些流行的断章取义的俗语中，窥见一斑。
解决这个问题的关键，就是复兴中华文明的优秀文化。只有在这样的文化指引下，我们国、民族人民在新时代找到归宿，找到自己的定位，找到自己正确的方向。
值得我们感到高兴的事情，随着新时代的到来，人们接受的教育水平逐渐提高，人们逐渐意识到这些问题，逐渐在实践中开始反省，也在逐渐的改正。
这条路还很远，我们任重道远。