佛教自东汉汉明帝时传入中国,在中国已传播1900多年,从未中断或失传,而且绝大多数朝代发展比较兴盛,但佛教在历史上也经历过三次重大的法难,这就是佛教史上著名的“三武灭佛”。“三武灭佛”就是谥号带“武”的三个皇帝下令发起的灭佛运动,即北魏武帝、北周武帝和唐武宗。还有一种说法是“三武一宗灭佛”,就是再加上后周世宗柴荣,但周世宗并没有大量*杀屠**僧尼、焚毁佛经,而是带有一种整顿佛教的性质,还保留着很多寺院与僧尼,因此这次运动的范围、数量、影响与前三次相比小得多,所以一般还是只说“三武灭佛”。

“三武灭佛”
南北朝时期,北方的“五胡十六国”被北魏统一,太武帝拓跋焘是北魏的第三代皇帝,在历史上是一位有为之君,也是中国历史上第一位灭佛的皇帝,前后6年时间,直至其驾崩。公元438年,北魏太武帝下诏,凡是50岁以下的僧人一律还俗服兵役。公元444年,他又下诏不但让僧人还俗,还下令上自王公贵族,下至百姓庶人,一律禁止私自供养僧人,并限期交出私匿的僧人,若有隐瞒,诛灭九族。公元445年,北魏太武帝在*压镇**卢水的胡人盖吴在杏城(今陕西境内)起义时,在长安一所寺院发现了兵器,怀疑寺院与盖吴是同谋,下令诛杀全寺僧众,并下令诛杀长安所有僧人,焚毁天下所有佛像和经书。太子拓跋晃一向笃信佛法,他再三上疏极力劝阻太武帝,虽然没有成功,但客观上延缓了废佛诏书的下达,使僧人们闻讯逃匿,佛像、经论也多得密藏,但是北魏国境内的寺院塔庙却无一幸免于难,佛教史上称太武法难。

北魏武帝
北魏分裂为高欢的东魏和宇文泰的西魏,都只存在一朝,高欢的儿子高洋变东魏为北齐,宇文泰的儿子宇文觉变西魏为北周,北周武帝宇文邕【yōng】是西魏权臣宇文泰的第四子。两位兄长宇文觉、宇文毓先后被权臣宇文护杀害,宇文邕一直比较谨慎,卧薪尝胆做了十二年的傀儡皇帝后,他发动*变政**,亲手除掉了宇文护。公元574年,北周武帝宇文邕下诏:“断佛、道二教,经像悉毁,罢沙门、道士,并令还民。并禁诸淫祀,礼典所不载者,尽除之。”公元577年,北周灭北齐后,继续扩大推行灭佛政策,毁寺庙4万座,强制300多万僧人、尼姑还俗,相当于当时总人口数百分之十,这就是佛教史上第二次法难-北周武帝法难。

北周武帝
自安史之乱后,唐朝国运由盛转衰,再加上宦官专权、节度使藩镇割据、外族入侵等因素,逐渐走向崩溃的边缘。唐朝第十五位皇帝唐武宗李炎是一位颇有作为,力图挽大唐江山于既倒,实现王朝的中兴。公元842年,唐武宗下诏:拆除佛教寺院,要求所有违犯戒律的和尚还俗,没收寺庙财产;缴获的金银收入国库,铁器铸成农器,分给农民;根据《旧唐书·武宗纪》记载,到会昌五年时,“拆寺四千六百余所,还俗僧尼二十六万五百人,收充两税户,拆招提、兰若四万余所,收膏腴上田数千万顷,收奴婢为两税户十五万人。”此外僧尼不准着紫衣、遣返外国僧侣等等。这就是佛教史上第三次法难-唐武宗法难。

唐武宗
三次法难具体来看,各有各的社会现实和原因,但梳理归纳后共性的原因是一致的。最核心和关键的一点:在一个时期内,佛教的过度发展已经严重影响到社会经济的发展,甚至威胁到封建王朝的统治,必然会被动手术,这是根本原因,其它原因只是导火索而已。第二,佛教是外来宗教,从传入中国的那一时刻,人们就创立了中国自己本土化的宗教道教与之抗衡;在长期发展过程中,儒、释、道三家鼎立,一直在争谁才是中国思想文化的主流,经常是此消彼长,交替高光。比如唐朝一共有20位皇帝,有10位是佛教的忠实信奉者,将释迦摩尼的舍利骨迎入皇宫供奉;另10位皇帝却是坚定的道教信奉者,唐朝皇帝姓李,把道家的老子奉为李姓先祖,道教奉为国教,灭佛运动的唐武宗就是道教的忠实信徒。宗教信仰有排他性,因此皇帝本人的宗教信仰是这三次法难的直接原因。第三,寺庙僧人是不从事生产劳作的,基本都是吃供养,佛教的过度兴盛和发展,最高峰时期,天下十人之中出家人就占五六,再加上官员、老人和小孩,普通百姓一个人要养几个人,所以严重阻碍了社会经济的发展。第四,古代社会中,寺庙是最大的地主阶级之一,寺庙占有大量的土地、房产、金属等社会资源,而且也无需向国家缴纳赋税,天下寺庙又多如牛毛,造成社会财富大量聚集到寺庙手中,国穷而庙富;更可怕的是很多寺庙还有自己武装,甚至是*队军**,已经威胁到国家政权。第五,古代社会,触犯任何法律,只要出家为僧,就不再被追究处罚,偷盗、奸淫、掳掠、杀人、越货等各种犯罪分子都出家为僧了,寺院成了天下藏污纳垢之地,犯罪分子的庇护所,严重影响了社会的稳定。

毁坏的佛像
道家始祖老子提出“物极必反、盛极而衰”思想实在是高明,指出了事物发展的必然规律,适用于宇宙社会中一切事物的发展,对我们非常具有现实指导意义。汉传佛教的发展大致就是这样,藏传佛教是佛教传播的三大分支之一,在*藏西**目前存在黑教、黄教、红教、白教和花教,它们的源流和发展如何,且待下篇文章分解!
佛为心、道为骨、儒为表,大度看世界;
技在手、能在身、思在脑,从容过生活。
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