网络写手“老徐说道”不但反对“反美”，而且，反对得很有“技术”。
他最近就发了一篇反对“反美”的文章，题为：《 “反美”是个技术活，方法要对：谈谈两个错误方向 》。
从文章的题目上看，他这种反对“反美”的动作，就非常地有“技术”。
明明是反对“反美”，他却伪装成一个“技术控”，来跟你们谈“反美”的方法。
那么，他又教授给了你们什么样的“反美”方法呢？
我们还是来看看他文章里的具体内容吧。
他说：
现在我们很多小伙伴在 “反美” ，情绪都比较高昂，但方法 “不一定妥当” 。
比如说，现在比较流行在中文网站上发 “反美帖” 。
但是，美国人会汉语的不多，即使是会汉语的，经常到我们中文网站上来看帖子的也不多。
所以，你反了半天，人家未必知道。
由此，这种“ 反美 ”，就是“ 卡拉OK——自娱自乐 ”，当然也是起不了什么作用的。
真不愧的“老徐说道”啊，他肯定不是“胡说八道”。
只不过是，他的这种反对“反美”，反对得很有“技术”而已。
所以，他就在“思考”问题的时候，有意无意地引导我们“思考”到了一个“错误方向”。
我们现在的“反美”，到底是“文反”呢？还是“武反”呢？
到底是打的进攻战呢？还是打的防御战呢？
我们是要像打“抗美援朝战争”一样，去和敌人面对面地拼杀呢？
还是要“深挖洞，广积粮”，防止我们自己的内部出现问题，防止我们自己的民众，被敌人给*脑洗**，以至于发生像东欧以及阿拉伯地区一样的“颜色革命”呢？
所以，我们“反美”的具体目标，就是要教育我们自己的网民们，要认识到“美国的邪恶”，是吧？
我们的“反美贴”，就是要写给我们中国自己的网民们看，是吧？
我们为什么要去管人家美国人看不看呢？
所以，他这种反对“反美”，是不是反对得很有“技术”呢？
在“技术性”地反对发“反美贴”的“反美”，将之蔑称为“卡拉OK——自娱自乐”之后，“老徐说道”又批判了我们的第二种“不妥当”的“反美”行为，那就是*制抵**“美国货”。
他举例说，苹果手机里面有不少我们中国的零部件，而且，它还是在我们中国组装的，反苹果手机，就是杀敌一万，自损没有八百，也有两千、三千。
他还举例说，美国只有肯德基的品牌，肯德基的经营权是中国的，从业员工是中国的，服务对象也是中国的，*制抵**肯德基，对美国毫无伤害，伤害的是中国自己。
他的这个说法很直白、很直观啊。
可惜，他这又是“技术”性地引导我们降低了思考问题的高度和深度。
从高度来说，我们反对的是美国政府，而不是美国企业。
所以，从“政治就是把朋友搞得多多的，把敌人搞得少少的”这一原则出发，在不损害我方利益的前提下，我们要尽量团结美国企业，要让他们到中国来赚钱。
正如他“老徐说道”所指出的，经济全球化，买卖双方是互惠互利的。
而从深度来说，作为一种策略的运用，我们也是可以有选择性地*制抵**“美国货”的。
比如，我们*制抵**美国大豆。
因为，美国农民比较配合他们的政府*华反**；同时，我们*制抵**美国大豆的消极后果，也最小。
至于说，苹果手机，如果有必要，它也是可以被我们的国产品牌所取代的。
美国人因此就赚不了中国人的钱，而中国，也不会因为它被取代，就损失到什么。
中国无非就是，我们的工人们，从这一个企业转到那一个企业去打工而已。
肯德基如果被*制抵**，美国人失去的是品牌收益。
而我们中国，无非就是一些人要重新创业，或者换一个地方打工而已。
所以，“反美”确实是个技术活，方法要对。
但是，他“老徐说道”所谈的“两个错误方向”，也是很“技术性”地发生了“错误”的。
这就是他反对“反美”的“技术”。
在“技术性”地发生“错误”，谈了“两个错误方向”之后，关于到底如何来“反美”，他就说：“一定要把方法想稳当，否则你的客观效果跟你的主观愿望不一致。”
但是，到底要怎样“把方法想稳当”，到底要想个怎样的“稳当”的方法呢？
他“老徐说道”就是不告诉你。
这就是“技术”啊！这就是反对“反美”的“技术”啊。
他的目的和手段，就是“只拆庙，不建庙”，就是要让你们的“反美”“进不了庙门”。
由“老徐说道”的这种“只拆庙、不建庙”的“技术性”反对“反美”，我们又想到一个名号为“大树镇巡抚”的公众号的另一种“技术性”反对“反美”。
“大树镇巡抚”公众号发表过一篇题为《失落是一种真真切切的痛苦——关于“反美”的一些思考》的文章。
这篇文章的题目，是不是跟前面那篇文章的题目一样，也是很有“技术性”呢？
它是把人们的“反美”，归因为人们的“失落”所造成的“真真切切的痛苦”。
那么，人们为什么“失落”呢？人们的“失落”又是从何而来呢？
在“大树镇巡抚”那里，人们的“失落”是因为“全球化”。
看到没有？
这个“大树镇巡抚”很有“理性”。
他很“理性”地指出中国人“反美”，是因为“全球化”影响了中国人的利益得失。
可是，我怎么就没有他所说的这种“理性”呢？
我的“反美”，怎么就不是因为“全球化”影响了我的利益得失呢？
我的“反美”，全都是来源于我的“感性”啊。
我“反美”，就是因为我们中国和美国打过“抗美援朝战争”。
我“反美”，就是因为我们中国和美国打过“抗美援越战争”。
我“反美”，就是因为美国支持我国的“自由化运动”中的*乱动**分子。
我“反美”，就是因为美国轰炸了我们的南联盟大使馆。
我“反美”，就是因为美国针对我国远洋货轮制造了“银河号事件”。
我“反美”，就是因为美国在我国南海制造了“南海撞机事件”。
我“反美”，就是因为美国支持香港“*乱暴**”，还称之为“美丽的风景线”。
我“反美”，就是因为美国挑拨我国的“台海关系”，阻挠我国的“和平统一”进程。
我“反美”，就是因为美国蓄意制造“南海冲突”，破坏中国与周边国家的双边关系。
我“反美”，就是因为美国与我国打贸易战、科技战、金融战，企图阻碍我国的和平崛起。
这些都跟“全球化”有毛的关系啊？
那么，这个“大树镇巡抚”为什么要说，中国人“反美”是因为“全球化”呢？
他的逻辑就是：“ 美国引领的全球化，给咱们带来的增量，并不是雨露均沾地播撒在中国大地上的；而是极不平均的。这就造成了大量的人口，事实上的社会地位会相对下降。 ”
看到没有，他这个逻辑就很有“技术性”，他不知不觉、悄悄地就让你们接受了“美国引领全球化”这个前提。
可是，这个前提是真的存在的吗？
真的是“美国引领全球化”吗？
我怎么听说，美国总统特朗普上台之后，就不断地“退群”，不断地“脱钩”呢？
他这不断地“退群”、不断地“脱钩”，就是“美国引领全球化”吗？
他们美国到底是在“引领全球化”呢，还是在“逆全球化”呢？
当然，他这个逻辑的更厉害之处还是在于，他不知不觉、悄悄地就让你们接受了 美国对中国的影响没有门槛，中国政府在美国的影响面前，就是空气 这样的一种印象。
他这个逻辑，就是要让你们认为， 中国的问题，好的、坏的，都是由美国带来的，与中国政府无关，所以，中国人可以无视中国政府，而直接去爱戴美国，或者憎恨美国 。
呵呵！
就当1949年，对中国没有丝毫意义吗？
就当中国和日本、韩国一样，还是美国的殖民地吗？
这也是*眼屁**插鸡毛——把美国想象得太伟（尾）大了吧？
当然，这个逻辑最后的归结，就是 全球化带来的不平均的增长，造成了大量的人口，事实上的社会地位会相对下降。
而这个下降的趋势，就是中西部远甚于东部，北方远甚于南方，一、二、三、四线城市到乡镇，是逐级递增。
所以，人们的失落，以及由此产生的“反美”情绪，就是中西部的情绪远甚于东部，北方的情绪远甚于南方，一、二、三、四线城市到乡镇的情绪逐级递增。
当然，这是他“大树镇巡抚”的逻辑。
他说：由于生长、求学、工作等等诸多原因，我一年到头常常需要频繁横跨一、二、三、四线城市，从东到西，自北往南。
在过去，我一直没有意识到行路是一笔重要财富。
事实上，它能助力我以更垂直的视角，观察我的祖国和同胞，并为我们所忽视的许多问题寻找到一些深刻的答案。
他的这个意思是说，他的逻辑是从他的亲身经历得来的，而不是通过切实的统计数据得来的。
可是，既然他没有什么统计数据，而仅仅是以他的亲身经历得来，那么，我是不是也可以用我的亲身经历来反驳他的这个逻辑呢？
我“反美”，就不符合他的这个逻辑啊，就与“全球化”以及地区差异没有半毛钱的关系啊。
还有，在他的文章下方，第一条评论，就也是反对他的这个观点的啊。
一个账号名称为“入门小虾”的网友写道：“我是东部的，南方的，反对文章观点以区域划分。”
其实，我认为，与其按区域划分人们的“反美”情绪，还不如按社会阶层、按文化程度划分人们的“反美”情绪。
在中国的整体综合实力还不如欧美，中国还是属于第三世界国家的情况下，人们的社会阶层越高，就越倾向于买办利益，越倾向于洋奴思想；人们的社会阶层越低，就越倾向于反帝反霸，越倾向于用民族主义来保护自己。
这是毛主席在他的《中国社会各阶级的分析》一文中所阐明了的。
另外，在现阶段敌攻我守的文化战争的格局之下，文化程度越高，受到西方意识形态的影响就相对越大，洋奴思想就会越重，就越会倾向于“*美亲**”。
文化程度越低，受到西方意识形态的影响就相对越小，受到我方正面宣传教育的影响就相对越多，就越是倾向于“爱国”。
“爱国”必然“反美”。
不是吗？
当然，由于“爱国者”们的文化程度相对较低，而且，他们也没有什么组织协作，都是凭着他们草莽的个性胡锤乱打，所以，他们的“反美”，就肯定是没有什么“技术含量”的。
反倒是那些反对“反美”者，一方面，他们的文化程度普遍较高，另一方面，他们的组织协作性也是与“反美”者们不可同日而语，所以，他们的反对“反美”的“技术含量”，那就肯定是杠杠的。
这是不能不让那些“反美”者们由衷佩服的。