王羲之的兰亭集序历史评价 (王羲之兰亭集讲解)

10月15日,在太空用《兰亭集序》中的诗句,表达自己愉悦心情的,意大利女宇航员返回地球。中国传统历史文化对世界的影响十分深远,那么,王羲之《兰亭集序》后面有哪些我们忽略了的文化符号?或者说逐渐被人民忘却的传统习俗?在流云小舍一起读典品茗,促膝而谈。

王羲之《兰亭集序》背后逐渐消失的中国传统文化符号:兰草和爱情

意大利女宇航员

上次说到,《兰亭集序》是在上巳节创作的,上巳节是古时候很重要的一个节日,在这一天,大家要进行的重要活动是“修禊(xì)”,以及曲水流觞,用来祈福消灾。实际上,上巳节还是“窈窕淑女,君子好逑”的日子。这一天,尚未婚配的男男女女都会手拿兰草,祭拜神仙,自由恋爱,求取姻缘。

《兰亭集序》背后,也和兰草有着紧密的联系。

王羲之《兰亭集序》背后逐渐消失的中国传统文化符号:兰草和爱情

佩兰

兰草最早是爱情的象征:由上巳节可以得知,兰草是三月三进行修禊(xì)仪式时,不可缺少的重要物品。《诗经》中对兰草有大量的描写。

《诗经·国风·郑风·溱洧 》中记载:溱与洧方涣涣兮,士与女方秉兰兮。女曰“观乎?”士曰“既且。”“且往观乎!”洧之外,洵訏且乐。维士与女,伊其相谑,赠之以勺药。”

译文:溱水洧水长又长,河水流淌向远方。男男女女城外游,手拿兰草求吉祥。女说咱们去看看?男说我已去一趟。再去一趟又何妨!洧水对岸好地方,地方热闹又宽敞。男女结伴一起逛,相互戏谑喜洋洋,赠朵芍药毋相忘。可见,古代兰草和芍药是爱情的象征。

王羲之《兰亭集序》背后逐渐消失的中国传统文化符号:兰草和爱情

佩兰

《礼记》中记载,每年的上巳节,皇帝都要率领官员、妃嫔在郊外举行隆重的祭祀活动,其中也要祭祀高禖(掌管婚姻和生育的神),祈求国家风调雨顺、子嗣兴旺。皇帝都十分重视的节日,尚未婚配的年轻小伙儿和小姑娘,更是积极热情地参与其中。

《周礼》中记载,在上巳节时,男女之间可自由恋爱,互相赠送花草以代表传达互相爱慕的情意。

王羲之《兰亭集序》背后逐渐消失的中国传统文化符号:兰草和爱情

兰草

实际上,春秋时代的兰草不同于今日的兰花。那时的兰草,是一种长在幽谷或水边的菊科植物佩兰。《本草纲目》分别图绘蕙兰与兰花,显示二者之不同。

谢灵运《拟魏太子邺中集诗·平原侯植》,开篇说:“朝游登凤阁,日暮集华沼。倾柯引弱枝,攀条摘蕙草。”蕙草需要“攀条”而摘取。宋代的时候,现在的兰花(兰草)逐渐取代了佩兰的古名“兰草”。

王羲之《兰亭集序》背后逐渐消失的中国传统文化符号:兰草和爱情

兰草

上巳节中兰花不仅代表了爱情,同时,也有辟邪的功效。兰草还有更多的象征意义。比如,象征兄弟手足之情:对友情契合而结拜成兄弟称“金兰之好”。兰花还被称作是“花中君子”,代表典雅、高洁、坚贞不渝、淡泊名利的高尚人格、高雅品质。在中国古代,养殖兰花、画兰花、写兰花的诗等,一直是古人们陶冶情操、修身养性的主要途径。

如今,兰草的象征意义在大众们心中逐渐被忘却,大家也不再像古代时的人们那样崇兰爱兰,大约君子之风已经不合时宜?

王羲之《兰亭集序》背后逐渐消失的中国传统文化符号:兰草和爱情

兰草

熟悉《兰亭集序》背后的习俗和故事,有助于我们对作品的理解。#头条创作挑战赛#

如今,《兰亭集序》通过意大利宇航员,再次从太空传遍全世界,也让我们再次体味到了中国传统历史文化的魅力,也有助于我们对传统历史文化的进行传承和发扬。大家知道的“三月三”上巳节的习俗还有哪些?大家也像越王勾践一样爱兰种兰赏兰吗?有什么逸闻趣事?#浙江头条#

流云小舍 读典,山还在那里,一起望云卷云舒。#我们一起上头条#

请持续关注:

王羲之《兰亭集序》背后逐渐消失的中国传统文化符号(下)兰亭的由来和变迁

回顾:

王羲之《兰亭集序》背后逐渐消失的中国传统文化符号(上):上巳节