庄子对自然界的观察与欣赏，既广泛又深入。

他的比喻与寓言，经常参酌各种动物与植物的生命姿态及情趣。

难怪有人说，一部《庄子》堪比一方生趣盎然的动物世界。

的确，而在各种动物当中，庄子对鱼是非常欣赏的。

01 庄子的大鱼小鱼

《庄子·逍遥游》一开始，就讲到 “北冥有鱼，其名为鲲” ，是极为生动的例子。

像鲲这种“不知其几千里”的大鱼，难免只存在于想象中。

那么一般的小鱼呢？

庄子讲到小鱼：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿， 相濡以沫，不如相忘于江湖。 ”

意即：泉水干涸了，几条鱼一起困在陆地上，互相吹气来湿润对方，互相吐沫来润泽对方，这实在不如在江湖中互相忘记对方。

庄子在提醒人们， 要学会化解对生死与仁义的执着。

与其为生死烦恼，或者在人间求福，“不如相忘于江湖”。

所谓“江湖”，就是比喻道。

我们一般人常常计较谁是好人、谁是坏人，谁是大官、谁是小民，结果活在世间，一点都不自在。何必呢？

所以，聪明人要自己选择生命的态度。

02 鱼与人的对照

顺着上面的说法，庄子又讲了一段话，这段话更能体现庄子的特色。

庄子在《大宗师》中说：

“鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”

这段话是说：鱼在水中相处合适，人在道中相处合适。

在水中相处合适的，在池塘中游动就供养充足了； 在道中相处合适的，闲居无事就性情安定了。

所以说， 鱼在江湖中可以互相忘记，人在道术中可以互相忘记。 ”

庄子将鱼跟人，直接来做对照。

鱼在水里面相处合适。一个小池塘，几条鱼游来游去就很开心，供养充足，它不需要长江大海。

那么人呢？

人在道里相处合适。

我们一再说，道是唯一的，道是一个整体，所有一切都在道里面。

人在道里面相处合适，等于是说，人活在世界上，原本没有什么地方会构成障碍的。

03 现代人的毛病

后面五个字非常关键，叫做 “无事而生定”。

意思是，闲居无事就性情安定了。

但是，我们现代人的问题，恰恰就在这五个字。

很多人就怕闲居无事，比如失业了、退休了，最近没有什么事可做， 反而变得很紧张，很焦躁。

不止如此，事实上，就算你现在很忙，每天做很多事情，在社会上扮演重要的角色，成就很大的功业， 也不见得可以做到这种性情安定的状态。

所以，不管有没有做事， 能不能性情安定，才是重点。

我们一般人闲居无事，会觉得好像很无聊，总要找一些事情来做，让自己忙一点。

却不知道说， 闲居无事正好是性情安定的最好机会。

能不能做到呢？

这是需要练习的。

04 你忘得了对方吗？

怎么样让自己闲居无事而性情安定呢？

庄子的答案是：

鱼在江湖里面，可以互相忘记对方； 人就可以相忘于道术。

什么叫“道术”？

“道”，就是我们说的，万物的来源与归宿，所有的一切都在“道”里面。

“术”，代表应用。道跟术合在一起，代表道跟道的应用，也就是道的运作。

你现在什么年纪，在什么地方，做什么事，这都是道的运作。

你只要顺着生命的自然状态发展，在“道术”里面就可以跟别人互相忘记。

别人现在是老板，是老师，是前辈；

别人现在是朋友，是同事，是下属，或是任何偶然遇见的人都算在内，都可以互相忘记。

05 何必计较谁是谁？

所谓“道术”，道跟道的应用包含所有的一切， 连在变化的东西都在里面了。

既然一切变化都在里面，你今天是谁，他今天是谁，又有什么区别呢？

每个人都在道术里面，何必计较谁是谁呢？

倘若可以觉悟道的存在，依循自然去发展，人在道术里面就可以互相忘记。

“鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”是《庄子》书中最具特色的一句话，非常值得好好去品味。

庄子希望我们向鱼学习，鱼在水中相处合适，可以安然地游来游去，相忘于江湖；

人也一样， 如果在道中相处合适，闲居无事性情就安定了。

习惯忙碌的我们，不妨好好体会一下：

闲居无事时，不必担心，不必焦虑；

只要能把心定下来，练习“万物静观皆自得”，品味与体会这一剎那，自然可以体验到一种永恒的趣味。