“末日四骑士”的典故来自于《圣经》，内容如下：

我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说：“你来！”我就观看，见有一匹白马，骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。

揭开第二印的时候，我听见第二个活物说：“你来！”就另有一匹马出来，是红的。有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀，又有一把大刀赐给他。

揭开第三印的时候，我听见第三个活物说：“你来！”我就观看，见有一匹黑马。骑在马上的手里拿着天平。我听见在四活物中似乎有声音说：“一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦，油和酒不可糟蹋。”

揭开第四印的时候，我听见第四个活物说：“你来！”我就观看，见有一匹惨绿色马。骑在马上的，名字叫做死，阴府也随着他，有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫（“瘟疫”或作“死亡”）野兽，杀害地上四分之一的人。

有解释说：在世界终结之日，羔羊解开七个封印，召唤出分别骑着白、红、黑、绿（也有说是灰色），四匹马的骑士降临人间，他们把征服、战争、饥荒和死亡带给人类，末日来临。

被誉为“婚姻教皇”的美国著名心理学教授约翰·戈特曼，就曾经在他的亲密关系著作《幸福的婚姻》一书中，用“末日四骑士”来隐喻婚姻关系中极具破坏性的消极相处模式。它们分别对应的是：批评指责，轻蔑鄙视、防卫自守和筑墙回避，如果这四骑士频繁穿梭于夫妻的互动关系中，那么这段关系就如同羔羊打开了封印一般，岌岌可危。

白马骑士：批评指责

和白马骑士的寓意类似，批评指责背后所隐含的正是“征服”。和婚姻关系中常见的抱怨不同，抱怨只涉及对方没有满足自己的那一部分。比如：“我上了一天班很累了，你为什么就不能关心我，一起分担家务呢？”

但是，批评指责不同，它往往是对对方性格或个性的负面评价。比如：“你这个人就是自私，从来都不知道关心人！为什么你就不能做家务，什么都指着我干？”

可以看到，批评指责会伤及到人格，会带给对方一种被否定、被贬损的感觉，会感到自尊受到了攻击。而自尊是人最基本的心理需要，一旦感受到自尊受攻击，就会下意识地进行防御和反击。

这就招致了第二位骑士的到来。

红马骑士：轻蔑鄙视

红马骑士象征着战争，鄙视实际上就是从心理上压倒对方，战胜对方，让对方的自尊处于下风。任何形式的鄙视都会严重伤害夫妻的情感，因为它不仅仅是贬低、攻击，更表达了对对方的厌恶之情，它所传达的态度是鄙视和居高临下。而当夫妻一方或是双方体验到被厌恶、被讨厌，必然会选择拉开彼此的距离，这就阻碍了任何一方做出和解的尝试，反而将双方的敌意进一步升级。

黑马骑士：防卫自守

就像战争所招致的饥荒一样，被攻击、被贬低的一方会用辩护来保护自己，强调这不是我的问题，而是你的问题，或是第三方的问题。这实际上也是一种指责，“是你的问题”通常叫做反唇相讥，“是别人的问题”则会被认为是一种开脱、撇清责任，只会加剧夫妻间的敌意，导致冲突升级。双方都会对这段关系感到失望，曾经积累的感情正在被慢慢地耗竭。

绿（灰）马骑士：筑墙回避

就是“冷战”。经历了各种批评指责、鄙视和防御自守之后，夫妻中很有可能有一方开始对过度的冲突感到厌倦，往往会开始逃避冲突，既不反击，也不愿意尝试和解，选择拒绝交流。当然，我们也可以将“冷战”解释为被动攻击，那么这样的攻击可以理解为是绝地一搏，杀敌一千自损八百，无论胜败，都会对婚姻关系带来巨大的伤害。就像《圣经》原文中写的那样：“杀害地上四分之一的人”。

在夫妻冲突的过程中，如果习惯性地使用指责、鄙视、辩护（防御自守）、回避这些互动模式，它们会制造并升级敌意，损害婚姻关系。

那么，接下来的问题是认识了这“四骑士”，也希望能在冲突中尽量避免，可是很多时候情绪上来就是做不到，怎么办呢？

首先，意识到和意识不到，这本身就已经是一个改变了。能够意识到情急之下说出来的话，会对对方、对彼此的关系造成伤害，那么情绪过后你就会有所觉察，就有一些和意识不到的时候不一样的想法，也会为这段关系做一些和意识不到的时候所不一样的努力。

其次，虽然我们的文化里有对举案齐眉、相敬如宾的歌颂，但实际的过日子没有不冲突的。关键是如何合作，共同去解决冲突和彼此的差异。看到彼此在情感上的需要，是打开合作的钥匙。即使看不到对方的需求，至少我们可以尝试着先理解自己在指责、贬低、辩护、回避这一系列行为的背后，真正希望从对方那里得到的支持是什么，对这段关系的渴望是什么。

然后，在坦然面对自己之后，在你愿意的时候，试着和对方一起寻求合作。