子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？”
孔子说：“言谈诚恳就表示赞许，但还应看他是真君子呢？还是伪装庄重的人呢？”
“论笃是与”是“与论笃”的倒装。与唯你是问、唯利是图、唯才是举、唯命是从等成语的句式相同。是对说话笃实诚恳的人表示赞许的意思。
我们以前说过，《论语》中，直言曰言，论难曰语。直接说的话就叫言，和人家讨论的话，甚至还稍稍有点责难的意思，就叫语。
我们看“论难”，有诘难的意思。和别人说话的时候，孔子说，人应该说话笃实、诚恳。笃实就是忠诚老实；诚恳就是诚实而恳切，不说假话的意思。
我们能真诚表达自己的观点，有一说一，有二说二，真诚而恳切！特别是对于对方观点或者在做事的过程中，有不当甚至会出现错误的时候，我们是不是会坚定地说出我们的观点呢？
我们看到孔子说“论笃是与”，是赞同说话诚恳的人，证明当时的社会，说话不诚恳，甚至说瞎话、说假话的大有人在！
公元前645年，管仲临危之际，齐桓公问他死后，谁可为相。
面对齐桓公提出的易牙、开方、竖刁这三个人选，管仲认为；易牙“杀子以适君，非人情，不可”；开方“倍亲以适君，非人情，难近”；竖刁“自宫以适君，非人情，难亲”。这三个人“非人情”，亲近你都有不可告人的目的，私心太重，都不是担任齐国宰相的人选。管仲所说的这三句，指出了凡是能做出极端超越正常人性、人情范围之外事情的人，都是不可信任的。
管仲死后，齐桓公并未听从他的建议。公元前644年，齐桓公病重，易牙等人堵塞宫门，假传齐桓公的命令，不允许任何人进宫，最终，齐桓公被活活饿死在宫中。
当面说话诚恳，背后却总是坑人！这样的伪君子不少！至少已经是一种社会的毒瘤了。孔子才说，对待说真话，诚恳说话的人，我们应该给予点赞！相应地，对于当面一套，背后一套的伪君子，孔子是嗤之以鼻的。其实，别说是孔子，就是我们见了，也会很讨厌的！
生活中，总会遇到这样的人，说假话很是得门！今天说，你这个人做人很好，做事也不错，对传统文化还那么热爱，对于我们共同做一个事业能起到积极的作用！但一转脸，他立即就会说，这个人虽然不错，但这方面、那方面毛病还是很多的！似乎这个世界上，就他一个人能，其他的人在某一方面优秀一点，他就会忍不住地背后说别人的坏话！自己手中的手电筒，永远照的都是别人的屁股，从不照照自己那一幅类似于小人之脸！
传统文化经典，如《论语》《道德经》《十善业道经》。很多人说，我很是熟悉，但熟悉了经典的文字，那只是知识而已，如何能让这些死的知识变成自己活的学问。提升自己的修为，先做好人，再来做事儿！
人做好了，大家都说好；做事，大家都给与点赞。做人还十分差劲，就开始做事，这样的人做事，再好的再有意义的事情，也会越做越岔气！我们身边这样的例子还是很多的。
说到这里，我真的佩服孔子老人家的眼光的，看社会、看人性问题，一看一个准，他说的话是2500多年前，放在今天，依然很具有价值，这就是经典的魅力！
老家是河南周口鹿邑县的老子在《道德经》中说：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”“君子者乎？色庄者乎？”近似于老子提出的“智慧出，有大伪。”
智慧本身无善无恶，是一种成熟的思维意识成果。当一个国家用“智慧”创造制度、法令，来约束百姓或者说治理百姓的时候，百姓就会用“智慧”来逃避它。所有的这一切，出发点都在在于自己的私欲，想让大家都听从他说的话，甚至于崇拜，他放个屁。你说，你放的屁比唱歌还好听呢！要不，他就会说你，学了那么长时间的经典，连个屁事都不能承担，如何成圣成贤啊？你这样的修为，全是假的修为！
如果你看见一个人态度温和，言谈恳切，就认定他是一个君子。兴许你就走眼了，他为了自己的名或者利，故意如此呢！用现在的一句话，叫做“说得比唱得还好听！”
一位曾经的县领导在全县领导干部会议上，围绕*党**员干部如何保持讲政治、顾大局、有原则的*党**员本色，如何传承坚强*党**性、为民情怀、高尚情操的精神，如何正确对待他人、对待自己、对待组织、对待县域经济发展等问题，讲的是眉飞色舞，头头是道，甚至一些人说讲得太好了，领导就是我们学习的榜样！
谁曾想，过了不长的时间，该领导涉嫌严重违纪违法，被宣布接受纪律审查和监察调查。结果一出，大家都觉得不可思议，觉得这人真是会装！台上说话的时候是君子；到了台下，进行钱权交易，权色交易，贪赃枉法的时候，就变成了小人，甚至是犯罪嫌疑人，一切都是装出来的！
一些人认为；纪委查着了，是倒霉；查不到的干部，到了退休的年龄，一切问题就万事大吉了。“色庄”的人，为了自己的利益，可以装得很是诚恳，甚至可以装一辈子，用我们现在的话说，就是这人装的可像，一个标准的伪君子！
我们还要注意“伪君子”，他们在大多数时候表现的和真君子没有什么两样，有时表现的甚至比真君子还要有谦谦之风。生活中，有很多人说一套做一套，话说得漂亮的不一定事儿做得漂亮啊，当然，这需要时间来验证一切。一些人说他自己是“喜欢结交新朋友”，其实，他就不知道，自己的一张臭嘴熏走了他所谓的多少“老朋友”。要想认清一个人的本质，确实不是一件容易的事。
其实，生活中有些人，为了所谓的他们几个人划定小江湖地位，“当面一套”，说这一段时间，学业精进不少，让他带领大家学习吧！“背后一套”几个人一起嘀咕，就他那一点功夫，差得远了！不知羞，还带着我们学习呢，都不知道我们学得有多好，真不知道天高地厚！你看看，这些人当面是人，背后是小人，这样的人，就是标准的“伪君子”。
在这里，我们看孔子他老人家，如果当现在的纪委书记一职，该有多么的合格！他告诉自己的学生，要长一双“慧眼”，认真看看这个人的言谈举止是否诚恳，是不是装出来的，否则，就没有必要进行赞叹了。看清楚这个人的面目后，甚至可以让自己的弟子们“鸣鼓而攻之，可也！”让“伪君子”们不能再伪装下去！
其实，真正的君子，无论做人还是做事，总是怀着一颗利己利他利天下的心，忠心耿耿，无怨无悔，利于自己提升的同时，还能对社会向前发展产生积极的推动和影响！这样说，或许有人说，说得大了，我们往小处讲也是可以的。做人，要实事求是，别让别人背后戳你的脊梁骨，别给自己的爹娘挣骂名！不一定顶天立地，但一定能够堂堂正正！
生活中，“真小人”因为真反而不可怕，他明确地说，我就是个小人，我做什么事情都是为了我自己的事儿，不利于我的事儿，“苟患失之，无所不至矣。”（《论语·阳货篇》）（假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。）对于这样的小人，咱惹不起，躲！总会躲得起吧！
“伪君子”因为伪才是最可怕，谁离他近，谁受到的伤害就会越多！碰到这样的伪君子，咱没那个识别能力和保护自己的能力，总是在伤得筋疲力尽的时候，才想起来歌星林志颖唱过的一首歌《为什么受伤的总是我》到底我是做错了什么？呵呵，鬼才知道呢！
针对于一些单位开展的*党**员干部的学习活动，领导也许带头说，我身上也有很多的不足，还有一些错误的地方没有检讨到位，请同志们批评指正。很多人一听，都知道这领导真会装，当时因为提拔，给你送的一万元钱，你不仅不提拔，一万块钱咋也不讲了呢。如果是这样的问题，你一说，是什么样的结果？好在，很多一心想当官的人，辛辛苦苦打拼一年挣的钱，一下子送进贪恋的狗嘴里！这样的话，只能是哑巴吃黄连——有苦难言！真说出来，别说当官了，天天给你小鞋穿，憋屈死你！这就是中国的现实！
有的人天生长了两副面孔，把孔子说得“君子者乎？色庄者乎”这句话演绎到了极致：对上级阿谀奉承，极尽谄媚；对下属声色俱厉、挑剔刻薄，这就是标准的伪君子、小人。
如何能够相信一个人呢？孔子在《论语》中说过有好多处：在《论语•为政篇》中记载了一种识别人的方法——“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”（要了解一个人，应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？）
在“宰予昼寝”的时候说过：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”宰予能言善辩，位列孔门“言语科”之首，孔子对他寄予了很高的期望。可就是这样的人，却因课上睡觉，被孔子骂为“朽木不可雕也。”孔子说：“从前我对于一个人，听了他的话，便相信他一定会有相应的行为；如今我对于一个人，听了他的话，还要观察他是否能有相应的行为。是宰予使我改变了看法。”
子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”（《论语•卫灵公篇》）（君子不因为别人的话说得好就提拔他，也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见。）
言语是一个人的心声，能说会道者往往先声夺人，至于言语里是否包藏祸心，必须擦亮眼睛看待。一般人往往“听其言而信其行”，智者则是“听其言而观其行”。无论何时何地，都要保持清醒的头脑。
说到这里，我们*党**实事求是的务实作风，正好可与孔子的这句话相媲美！务实就是说话要实事求是，有一说一，不虚报浮夸，不弄虚作假；办事务实抓落实，一步一个脚印，干一行、精一行、干成一行；做人要实事求是，不阳奉阴违，不折腾、不懈怠，始终做一个忠诚老实的人，做一个“不畏浮云遮望眼”，始终求真务实的人。
革命尚未成功，我们一起努力，做一个求真务实的人，让“色庄者”剔除出我们的圈子。