有些人，动不动就脱口而出，“早已看破红尘”。我想说，红尘滚滚，你我沦陷其中，看破何其难？！看破而不说破何其难？看破而后能身体力行何其难？

那么，什么是红尘呢？

唐代著名诗人杜牧挥笔写红尘，揭示了红尘的原始含义。

唐杜牧《过华清宫》诗之一：

“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”

这个词是在李唐王朝开始使用的。因为长安在西北，是黄土地质，在盛世之下的长安总是车水马龙，在夕阳下卷起的尘土在当时长安人看来是红色的，故有红尘之说，后来佛教把这个词用来形容俗世。

“红尘”一词，指人间俗世之意。

古代时的“红尘”一词原意是指繁华的都市。出自东汉文学家、史学家班固《西都赋》的诗句中：“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。”大意是说，“热闹喧嚣人流扬起的尘土(红尘)，从四方合拢，充满全城，尘土与烟云都连在一起。”

后来，“红尘”演变成了“繁闹尘市”，作“人世间”解释《红楼梦》开篇阐述石头的来源时说：“原来是无才补天，幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人携入红尘，引登彼岸的一块顽石。”这充满神秘色彩的描写，正是来自道家的神话故事。

红尘指的就是这个世间，纷纷攘攘的世俗生活。来源于过去的土路车马过后扬起的尘土，借喻名利之路。闹市的飞尘，形容繁华，也指热闹的地方。

所谓“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”，“小隐在山林，大隐于市朝。”说的都是一个意思：那些所谓的隐士看破红尘隐居于山林是只是形式上的“隐”而已，而真正达到物我两忘的心境，能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰，自得其乐，隐居于市朝，真正地看破红尘，这才是心灵上真正的升华所在。是真正如王阳明所说的“知行合一”的真正的大隐。

看破红尘，这句话是中国古代的文学家，受到道家自然无为的影响，以及后来隐遁之士厌倦*场官**虚幻的富贵生涯，向往山林的田园生活，而经常使用的词汇。所以，他们看破红尘就是从烟云似地繁华生活隐退到自由、简朴、自然的林野或山野生活环境中。

我们常认为看破红尘的意思就是什么都不想要了，不再眷恋世间，失去了感情，六根清净，所以一个人一旦看破红尘就会循道出家，而所有出家的人不一定就是看破红尘的人。

其实，什么才是真正的看破红尘呢？

看破红尘的真正意义就是知道、明了、体悟世间的实相。我们所说的红尘其实就是活生生的人世间，要参悟透彻、洞若观火，却身体力行，这就是王阳明的知行合一思想精髓。

现实生活中，有些人希望依赖周围的环境忘却世事，沉湎于山水田园，甚至逃避现实，其实这只是小隐而已。

更有心智的一些人却是匿于市井之中，那里藏龙卧虎，在熙熙攘攘中寻得一片内心的宁静，冷眼旁观，这是中隐。

古时顶尖的人他们会隐身于朝廷之中，他们虽处于喧嚣的时政，却能大智若愚、装疯卖傻，淡然处之，这才是真正高水平的隐者。

我们知道唐代著名诗人中，大部分都为官一方。其中王维被奉为“诗佛”，缘何？

王维初入长安，颠沛流离，日夜思念山东兄弟，故有《九月九日忆山东兄弟》。而后宦海沉浮，久经尔虞我诈，早已看破红尘，参透人生。故作“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，似乎与世无争。然其高天之才气荡满胸间，凌云之志时时穿出肌肤，奈何？！唯有看破而不说破，装疯卖傻，游刃有余于*场官**。他写“明月松间照，清泉石上流”以淡泊明志，天知地知你知我知。

李白二十四而鲜衣怒马，名满天下，虽有满腔热血，却累次碰壁，无缘于*场官**。对于世间万物、人情世故，李白早已烂熟于心、洞若观火，然其借酒消愁、混沌清醒，放浪形骸于山水之间，并非自暴自弃，而是放飞心灵于自由的天空。他依然对生活充满了信心，积极入世，故能写出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”这样荡气回肠的诗句。故能写出《梦游天姥吟留别》――安能摧眉折腰事权贵？这样傲骨铮铮的诗篇！

在《王维传》中，充分诠释了王维修炼内心，最终成为诗佛的心路历程。而那李白却狂风不羁，放浪形骸，最终成为诗仙。写诗的人必读此二人。

他们看破红尘，从来没有破罐子破摔，逃避现实。这正是我们当代诗人应该弘扬的心灵不死、诗人不死、斗志不死的精神！后世对他们顶礼膜拜，除了他们文学造诣，更因为他们个人与众不同、特立独行的个人魅力，这种魅力的核心就是--热爱生活、修炼自我、人定胜天！而在中国传统文化里，“佛”与“仙”乃万众膜拜，故他们一个被称为“诗仙”，一个被称为“诗佛”，无与伦比，雄居诗坛！他们吟诗作赋，真正做到了笑看人生百态。

【读诗使人聪慧，读史使人明志】

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