《娱乐至死》这本书的作者是尼尔·波茨曼，全书一共有11章。初版在1985年。 在《娱乐至死》里，作者想告诉大家的是能毁掉一个人的恰恰是他所热爱的东西，随着科技技术的进步，娱乐时代已然到来，人类逐渐成为娱乐的附庸，且毫无察觉，最终成为一个娱乐至死的物种。
因为篇幅有限，所以我们挑几章来分析一下。
第一章讲的是媒介即隐喻
对于媒体上出现的人物，想比如那些有智慧、能言善辩的人，人们更喜欢看比较好看的人。
无论是政客还是新闻工作者之类的。他们花在化妆打扮上的时间多于花在专业领域的时间。
媒介指导着我们看待和理解事物的方式，我们的语言就是媒介，而媒介就是隐喻，即我们的语言创造了我们文化的内容。 娱乐至死这个词语在我国也不算新词了，大多数人都已经意识到娱乐至上带来的坏处了。
我印象最深的是有一个up主，叫小A，我刚关注她时，她还是一个颜值博主，颜值很高，拍一些跳舞、变装、情景剧之类的视频，视频好看是好看，但没什么营养。后来，她实现了转型，变成一个知识科普型博主，讲的知识有用且实在，然而，让我感到意外的是，她视频的*放播**数据几乎没有怎么掉。
还有朗读者、中国诗词大会的火爆程度也证明了我们已经有从关注外表到关注内容的觉悟了。
第二章讲的是媒介即认识论
认识论主要包括有关知识结构、知识本质、知识来源、知识判断的信念，以及这些信念在个体知识建构和知识获得的过程中的调节和影响作用。
而重要的新媒介会通过鼓励某些运用理解力的方法，偏重某些有关智力和智慧的定义以及创造一种讲述事实的形式，从而 使某个词语具有某种新的内容。
就像“吃货”和“骚”这两个词一样，在媒体的宣传下，这两个词不再是贬义词，“吃货”不再是骂一个人是饭桶的意思，相反是形容一个人可爱的词，也被赋予了热爱生活等其他意义。“骚”这个词不再是一个形容人品质不好的词，相反是形容一个人很搞笑的意思。
再通俗一点讲就是网络语言的诞生吧。
第五章躲躲猫的时间和第七章“好，现在”
电视塑造文化还是反映文化。 我们已经完全接受了电视对于真理、知识和现实的定义，无聊的东西在我们眼里充满了意义，语无伦次变得合情合理。
讲述者的可信度决定了事件的真实性。
所以，为了避免网络上一些不良信息的误导，我们从小学开始，就会遇到一种送分题，网络上的信息可以全都相信吗？相信还是要有自己的判断力?毫无疑问，选不相信或者选要有自己的判断力就对了。但是，即使这种关于网络信息正确或错误的教育已经实施已久，大学生受诈骗的事情还是时有发生。所以，你*载下**国家反诈app了吗？
第十一章赫胥黎的警告
为我们提供纯粹的娱乐是电视最大的好处，它最糟糕的用处是它企图涉足严肃的话语模式——新闻、政治、科学、教育、商业，然后给它们换上娱乐的包装。
然而这种趋势也不一定是应该否定的，一些晦涩难懂，无聊的内容加上适当的娱乐手段可以让青年一代更好地理解与接受。
据统计，我国互联网普及率达73.0%， 网民人均上网时长每周28.5小时，即几乎每天4个小时以上。
上网已然成为人们重要的生活方式，如何更加正确地对待娱乐，对网络上纷繁复杂的信息形成自我判断力是一件迫在眉睫的事。
我们不应成为娱乐的奴隶，我们应该成为娱乐的主控者。
好了，本次的内容就到这里了，如果想获取更多资讯，关注小编，持续更新。