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正因为评联，所以才接触到《联律通则》，没有想到不到20年，对联也有了格律，真是时代在前进，社会在发展，三天不学习，就赶不上了时代潮流了。
但是对联真的需要去纠格律吗？大家公说公有理，婆说婆有理，那么再来写一篇关于对联格律的一家之言。
总的来说，对联的格律，很明显是把近体诗中的格律附会到了对联上来，那么，我们应该先说一说诗歌。
诗和歌之前是统一的，诗三百，说的是就是诗歌，象诗经中的诗歌，分为三种，叫做风雅颂，其中“风”，更接近于后来的诗。雅、颂其实是不属于普通老百姓的，都是一些专用领域。
那么诗经中的”风“是什么？“饥者歌其食，劳者歌其事。 ”《毛诗序》中有言的：“在心为志，发言为声，情动于中而行于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”
所以那个时候的诗，用现代语来说，就是”喊口号“，比如”窈窕淑女，君子好逑。“这句话用现代的通俗语说，就是”这个美女很漂亮，我想娶她做老婆“，诗就这么简单。
诗在古代是有配乐的，只是现在音谱已失，只有歌词流传下来。诗歌后来经过发展，就出现古体诗，乐府诗，这个时候的诗，有韵，没有格律、平仄一说，就是写诗的时候，可以自由写，可以一韵到底，也可以换韵。比如《古诗十九首》《古乐府》，很明显是没有格律一说的。
到了唐朝初年，张若虚的《春江花月夜》，所以后来的白居易的《琵琶行》《长恨歌》、杜甫的《三吏》《三别》，都没有遵循格律诗一说，这些诗体归类于古体诗。律诗发源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问时正式定型，成熟于盛唐时期。
可见在盛唐一代，近体诗和古体诗都是相并存立的。
近体诗有固定的字数、平仄要求、声韵要求，韵律遵循《平水韵》，要说明的是，唐人遵循的并不是《平水韵》，而是《切韵》[隋代编]和《唐韵》[唐代编]，《平水韵》只能说是后代人集韵学之大成，所以今人论古韵，基本上都以《平水韵》为基调，然后去评价唐、宋、明、清等后代律绝之作，是否符合近体诗标准。
对联的历史，就不再说了，只说近体诗对于对联的影响，近体诗对于对联最大的影响就是律诗的颈联和颔联，要求对仗，这也是很多今人对于对联的格律取证的重要点。
对联，两个字解释就是，一是对仗，二是联意。对仗是指词性，联意是指在说什么？对仗必须是在联意成立的情况才能说对仗的，要不然就是写几个字。
我见过很多人写对联，真的就只是有写几个字的水平，有些句子都没有写通，但在那里津津有味的批评什么，这个平仄不对，简真是笑话。
对联有很多种形式，词性不对也可以用，字数不对也可以，平仄不对也可以，但是要看场合，情况，比集句联，诙谐联。相对来说，对联是一个比较宽泛的要求。但从典籍以及约定俗成的情况下，对联的规则就只有如下几点：
1、字数相等。
2、词性相同、相近。句子结构相同。
3、上联尾字为仄，下联尾字为平。所谓仄起平收。
4、平仄和谐，是指联中有平仄变化。不要一路平到底一路仄到底，
对联没有什么拗救、粘对、三平仄，三平尾之说，古代人不考对联，只考策论、文赋，所以对联这种雕虫小技，古人最多就是茶余饭后的一个文字游戏，讨论一下文字机巧而已，联意为上，没有去做什么重要的规范。
历史上有名的文学家，诗人，词人，都瞧不上这种小儿科的东西，明清最有名的纪晓岚、解缙关于对联，也只是以民间传说流传下来，不信你去看看，有谁的文集里收录了他自己写的对联？
对联没有字数限制、可长可短、断句不定，怎么可能以近体诗的格律去“照葫芦画瓢”呢？最终的结果一定是画虎不成反类犬！
一副对联最为重要应该是：联意。联意不通，对联作废！
2008年公布的《联律通则》，我的个人看法是，在某种意义上，是禁锢了对联这一发展，特别是把格律的一些内容附加上来之后，让对联非常复杂。不过也让一些寻章摘句、咬文嚼字之辈有了卖弄的地方，联意是需要很深厚的文学功底的，平仄就容易说了，直接查一下平水韵，就可以冠冕堂皇论之。
对联发展到今天，基本上有三类人：
1、真正的大师，大师之所以是大师，是因为学识渊博，所以在联意的完美之下，去挑战格律，在戴着镣铐中跳舞，并且还想跳出来绝美之境，这样的大师是值得敬佩的，所以文学之道，精益求精，“两句三年得，一吟泪双流”，“文章千古事，得失寸心知”。
2、所谓的大师，根本没有什么中国古典文学的底子，没有系统的学过中国古代文学，也无人指教口传，只是个人兴趣爱好，拿几本工具书，然后加上自己的理解，认为就是这样，于是与东家论，与西家驳，动不动就把书拿出来，说你这个书上没有。
写作水平就只是会写几个字，然后借助工具书论一下平仄，就自认为自己学富五车了，也把自己归类于文人一类。
其他的我不知道，头条抖音上99%的都是这种所谓的大师！很多都是“句读之不知”之流。
3、这种人完全是改革派的，什么格律、平仄，对联的基本的要求，这些我一概不管，我就写几个句，写得整整齐齐就好，孤芳自赏，老子天下第一。
写点长文，讨论对联，至于《联律通则》的格律派，很喜欢用个例去概括全面，那好， 请用《联律通则》来论一论此联，我想可以让你们论到怀疑人生 ：
上联：一楼何奇：杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶? 儒耶? 吏耶? 仙耶? 前不见古人，使我怆然涕下；
下联：诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气, 岳州城东道岩疆。潴者! 流者 I峙者! 镇者! 此中有真意，问谁领会得来?
附录此联作者：
窦垿，字于坫，又字子州，号兰泉，清嘉庆九年生。道光五年22岁时中解元，其家享有“祖孙解元”之殊荣。尤以岳阳楼长联名誉天下。“窦联“后由道州著名书法家何绍基书写，悬挂岳阳楼上。后人把杜诗、范记、孟诗、窦联、何书。合称“五绝”。
格律派请以《联律通则》试论子之矛和盾，看看是清朝的解元不懂对联的格律，还是今人不懂对联律？