一首好诗有其“诗境”，“诗境”来自诗人“心境”。为诗者，自有其灵感、匠心、学识、历练、神韵；读一首好诗，须得“悟境”，即从“诗境”走入诗人“心境”。是对诗者之灵感、匠心、学识、历练、神韵的认知。读一诗，得其一，自足矣。
一诗一得
481
为北记兄删诗毕
曹长河
一字吟安别有春，笔求达意意求真。
论诗于我如论嫁，不是心降不许人。
“论嫁”“许人”自然要审慎而后“心降”，论诗如论嫁，须“别有春”，须“达意求真”，足见诗人本色。（归樵）
482
江南第一燕
瞿秋白
万郊怒绿斗寒潮，检点新泥筑旧巢。
我是江南第一燕，为衔春色上云梢。
诗人将自己喻为“江南第一燕”，欲身领春职，故心怀云霄，见情见志。（归樵）
483
春雨樱园
独孤食肉兽
雨池一角粉云遮，是处人归山径斜。
收取旧栖双语燕，春灯几幅浸樱花 。
“春灯”与“粉云”对应，“收取”“双燕语”与“人归”对应。全诗精严不散而归于自然，幽淡惆怅而不失唯美。（归樵）
484
春日湖滨偶得(其三)
潘乐乐
村前白鹭步平沙，溪上风微燕子斜。
钓罢船头无纸笔，蘸他春水画桃花。
此诗可与宋人陈起《夜过西湖》“吟得诗成无纸笔，蘸他春水画船头。”对读。陈起写夜过西湖，见美景而诗兴大发，顷刻诗成，可惜没带纸笔，只得蘸上春水写在船头上。而此诗也是诗人垂钓见村前白鹭、溪上燕子，欲补桃花，惜无纸笔，于是蘸春水而为，似更精致更诗意。（归樵）
485
九华山
郑力
隔崖隔涧辟钟稀，红叶红苔若上衣。
随雨随云无客访，闲鸥闲鹤带庐飞。
隔崖隔涧、红叶红苔、随雨随云、闲鸥闲鹤，一串联叠词的使用，读来亦颇得韵味。让读者在感受九华山特殊景色的同时，更觉佛意悠悠，禅心渺渺。（归樵）
486
上元
花径三三
喧天爆响乱如砧，寒锁凤城春未深。
万树千花帘幕外，东风一夜自沉吟。
爆竹喧天，寒锁凤城，帘幕外烟花缤纷，而东风空自沉思低吟。构思新颖，寄慨颇深。（归樵）
487
过梵净山
王中伟
云依林壑染青痕，钟鼓悠悠洗六根。
欲问重霄登入处，一峰如钥插天门。
云染青痕，钟鼓悠悠，洗得六根清净，一二句平直叙起。三句“欲问”从“云依林壑”而来，顺势一转，四句“一峰如钥插天门”便如顺流之舟，一气呵成。开合自如，气势雄浑，意境壮阔。（归樵）
488
题马国栋先生根雕“水禽戏蚌”
熊东遨
前车殷鉴墨痕新，珍重平安自在身。
休恃喙长轻树敌，江湖四处有渔人。
此诗只抓住根雕水禽“喙长”的特点，托物寓意，劝人莫持一技之长轻易树敌。平淡中见警策。（归樵）
489
登虞山两首赠萼萼选一
周熙如
谢屐披青径渐分，危崖泉落隔萝闻。
斸开松荫拾瑶草，移种书斋养白云。
“斸开松荫拾瑶草”已然出人意表，而“移种书斋养白云”更是平添奇趣，正如苏轼所云“诗以奇趣为宗，反常合道为趣。”（归樵）
490
除夕梦魇口占
周熙如
一念贪嗔开障门，烦冤久各溺尘氛。
平安已感天恩厚，不忍伤心到十分。
把梦魇说成是因一念嗔贪致使障门开起，视角独特，人生有时何尝不若梦魇？（归樵）
个人小传
少年曾牧牛于柳溪之畔，采薪于桃林之野；老来欲固守于幽怀心斋，回归于天然纯粹，便有归樵别名。喜读诗词，偶有一得；好乱涂鸦，聊补性情。
编辑/章雪芳 审核/小楼听雨 校对/冯 晓