王建淞整理
嵩山文化厚重深奥、复杂多元，其中包括天文地质、*物文**考古、历史文献、文学艺术、民俗遗风、华夏渊源，以及易学、医学、数学、哲学、汉语、宗教信仰等等。要想深入透彻地搞清楚嵩山文化内涵，就必须多角度、多视野、大跨度地去认真剖析甄别、调查研究，不仅要有历史考古学家的严谨态度，医学、数学家的准确无误，而且要有思想家的坚定信念，文学艺术家的丰富想象，发明家、新闻学家的价值发现和创新精神等。否则就会曲解先贤的意图，让今人贻笑大方，后人以讹传讹。
中岳嵩山地处天地之中，古称天室、大室、太室、崇高、嵩高等，其“萃两间（天地）之秀，居八方之中”，山龄久远，堪称“万山之祖”，文化积淀博大精深，神奇古奥，在华夏历史文明发展史上起到了重要作用。嵩山是华夏民族5000年来（甚至更早）所供奉的太室太庙。《山海经·中山经》：“少室、太室皆冢也。其祠之，太牢之具，婴以吉玉。”此话就是说太室山和少室山不仅是万山的祖宗，是最神圣的山，而且是华夏先祖的诞生地、建功立业地和安息地，每一寸土地，每一块石头上都镌刻着列祖列宗创世立业的印痕，因此祭祀它必须用天下最高的太牢之礼，还得用世上最精美的玉器放置祭品。看来祈求天神、地神和列祖列宗的庇佑，必须在天地之中朝拜和祈祷求告人力不能为的事情，定会应验或梦想成真。
《周礼·大司乐》称“地示”。《礼·月令》称“中央土，其帝黄帝、其神后土”。《山海经·海内经》：“共工生后土”。中国古代传统，以天阳地阴，在甲骨文与金文中，“后”字均为女人形状。至于“土”，《释名·释天》曰：“土，吐也，能吐生万物也”。“后土”一词，最早见于儒家几部经典。如《尚书·武成》有“告于皇天后土”，《左传·文公十八年》有“使主后土，以揆百事”，《周礼·春官·大宗伯》有“王大封，则先告后土”等。从这些文句看来，后土是位享有很高权威的统治者。国家有什么大事，得先报告给他，请他管理。因此，后土被奉为社神，远古时代，与黄帝同列中央之神，有“皇皇帝天，皇皇后土”之说。
《左传》昭公29年：“故有五行之官，是谓五官，土正曰后土。《吕氏春秋》、《淮南子》、《礼记》等均载，五方天帝及其佐神，中央土，黄帝，后土为佐神。后土的“土”字与黄帝的“土”德一致，被联系在一起。《淮南子.天文》：“中央土也，其帝黄帝，其佐后土，执绳而治四方。”又《时则》：“中央之极......黄帝、后土之所司者，万二千里。”说明中岳神就是黄帝或后土。后土信仰源于中国古代对土地的崇拜。《礼记·都特牲》曰：“地载万物，天垂象，取材于地，取法于天，是以尊天而亲地也。故教民美报焉。”古代人们生括有赖于地，故“亲于地”，并加以“美报、献祭”，遂有“后土”崇拜。
《云笈七签轩辕本纪》载：轩辕，黄帝。姓公孙，有熊国君少典之次子也，----乃受国于有熊，袭封君之地(在嵩山东麓)。以制作轩冕，乃号轩辕，以土德王，曰黄帝。黄帝死后，追随他的大臣为他“削木为像”（供奉在中岳），列为五帝之中方君也，以配天。黄帝土德，居中央之位，以主四方。以镇星配为子，名枢纽之神，为佐配享于黄帝。《幼学故事琼林·岁时》：“中央戊巳属土，其色黄，故中央帝曰黄帝。”后来的帝王将相们根据政治的需要，对中岳嵩山实行层层加封，中岳神被进一步的神话。
黄帝故里
嵩山地区是中华民族人文始祖轩辕黄帝的诞生地和建都地。据文献记载，新密、登封、新郑河禹州有黄帝及其臣属活动遗址与纪念性古迹 94 处，有许多地名山名是有熊氏轩辕黄帝和他的父亲少典以及大臣之名为名的，诸如有熊、少典之墟、轩辕丘、溱河、洧河、黄帝宫、嵩生岳降、轩辕故里、黄帝口、风后顶、大鸿山、西太山、力牧峰、常先口等，这在全国是罕见的。最早的纪念性建筑是春秋时在具茨山风后顶所建轩辕庙，其后是汉代在轩辕丘所建轩辕故里祠。这两座建筑，历代有毁有修，至明清时代重新修葺，至今香火不断。
黄帝有熊遗址：黄帝之都有熊在嵩山东麓的新郑、新密境内。古籍记载：黄帝诞生于轩辕之丘，并在此活动，建立有熊之国。在嵩山不远的郑州西山，发现了黄帝时代的古城，在新密境内也发现有龙山文化时期的古城，城墙建筑技术与郑州西山古城似有承袭关系。《史记·封禅书》说：“太室，嵩高也”，“中岳，嵩高也”，又说，“中国华山、首山、太山、泰山、东莱，此五山黄帝所常游，与神会。”从这些说法，可见黄帝常游嵩山太室。嵩山在五山之中，近黄帝建都之地。因此，这里遗存的有熊国文化，也就是黄帝时代的文化。
轩辕丘在嵩山之阳、新郑市区轩辕路北。这里古称有熊之墟（城）。传说为有熊氏部落聚居的地方。黄帝就生在这里，故名轩辕。
这里汉代建有轩辕祠，后历代屡毁屡修。明代隆庆四年（1570年）修葺时，并于祠前建“轩辕桥”。清康熙五十四年（1715年），新郑县知县许朝柱于祠前立“轩辕故里”碑。乾隆二十九年（1764年）修葺。《重修大殿碑记》记载：“古传郑邑为轩辕氏旧墟。行在北有轩辕丘遗址，乃当年旧址。”
2002年扩建后，易名黄帝故里，总面积4.3万平方米，由祠前区、轩辕祠、黄帝宝鼎坛和黄帝纪念馆组成。
轩辕祠前区由南向北依次有：
《黄帝故里景区扩建碑记》：记述2002年大规模扩建黄帝故里的情况。
第一石坊：为四级六柱坊，坊额雕刻黄帝像。黄帝面色慈和，炯视前方，展示着黄帝博大胸怀和精深的智慧。今有全国人大副委员长蒋正华题写的“中华圣地”。
乾坤浮雕盘：由日晷、太极图、四灵象、八卦图、十二生肖、二十八宿等组成。
第二石坊：为三级四柱坊，坊额镌刻巨龙。上有原*共中**中央顾问委员会副主任*一波薄**题写的“轩辕故里”。
姬水河与轩辕桥：姬水河上有新建的三级青石桥。
中华第一碑：碑立于祠区东北隅。碑为圭形，上呈略圆三角形，下为长方形，上窄下宽。上部两侧为半圆形，呈翼状；中下部有圆形孔。被学者誉为中华第一碑。
轩辕黄帝故里碑：碑首为二龙盘结，碑下有须弥座，碑文为著名碑文家、作家李铁城撰写并书丹，中华炎黄文化研究会树立。
轩辕祠：轩辕祠，汉代建。明清修葺。2000年，河南省人民政府公布为省*物文**保护单位。祠有大殿五间，中间端坐着黄帝塑像。东西配殿各三间，东殿塑黄帝元妃嫘祖——“先蚕娘”像；西殿塑黄帝次妃嫫姆——“先织娘”像。祠前庭三间，以图照展示新郑的裴李岗、仰韶和龙山文化时期*物文**。祠庭院内，树“林则徐拜祖碑”和世界客属总会拜祖碑等。
黄帝鼎坛：黄帝鼎坛位于轩辕祠后，由青石铭文甬道、民族图腾柱、黄帝宝鼎坛和楹联长廊组成。青石铭文甬道镌刻上自伏羲、神农、黄帝，下迄20世纪初近万年来中华民族历史变迁。甬道铭文两侧镌刻“客家人脚印”。民族图腾柱耸立于青石甬道两侧，镌刻中华民族56个民族图腾或族徽。黄帝宝鼎坛是黄帝故里标志性建筑，四周以青石铺面，寓意大地浩瀚，自然和谐。坛上伫立九鼎，黄帝宝鼎立于中宫之位，青铜铸造，高6.99米，直径4.7米，重24吨。鼎腹三面，每面镌刻三条腾龙。其中一条巨龙居中，回首反顾，龙首有火球，象征光明；龙口涎水纹，象征风调雨顺。鼎足为三只立熊，寓意有熊立国。此鼎为中华第一宝鼎。新郑是鼎器之源，中国最早的鼎器出自8000年前的裴李岗遗址；5000年前，新郑人轩辕黄帝最早将陶鼎炊器制成铜鼎礼器。其余8鼎，为四方四圆，分别取仕、智、丰、爱、安、嗣、寿、财名，以八卦位环列黄帝宝鼎四周。楹联长廊位于黄帝宝鼎坛东、西两侧，各长150米，展示名人手笔，歌颂黄帝功绩。
鼎坛西侧设置战国时期24编钟，以50—60位乐师豪情演奏，加之舞蹈配合，更显古朴、雄浑、壮美。
轩辕丘与黄帝纪念馆：轩辕丘与黄帝纪念馆，位于黄帝宝鼎坛北。轩辕丘旧址在此。清末被毁，今又修复。丘高19米，直径100米。丘内建有轩辕宫，瞻观仰视，敬慕之情油然而生。
黄帝纪念馆在轩辕丘下，共二层，一层采用地穴覆土式建筑手法，为新石器时代人字型建筑，通过岩画和青石等传统表现手法，表现根文化主题。一层在地下，北壁墙中央端坐轩辕黄帝铜像。纪念馆门前亦有一尊黄帝玻璃铜仿石雕像，与馆内塑像相同。
两条长260米的文化长廊刻着国家领导人、国内名人、书法家、艺术家亲笔题写的赞扬黄帝伟业、祖国昌盛的文墨丹青，绚丽多彩。
始祖山黄帝文化
始祖山，原名风后顶，为具茨山（即位于新郑、新密、禹州交界处，东西走向，绵延35公里的大隗山）主峰。1997年，经河南省民政厅批准，改名始祖山。山位于新郑市区西南约15公里千户寨乡境内。这里是轩辕黄帝创业基地，旧有轩辕庙、轩辕宫、黄帝祠、嫘祖洞、屯兵洞、观兽台等。1992年，开始修复并陆续扩建新的景点。
这里风景如画，几百米高的山峰如同刀削，直插云天。进入山门，登上拜祖亭，遥观山顶，依山势而成的炎黄二帝头像清晰可见，形象逼真；由雄浑的大宗祠登408级台阶，到达山顶力牧峰，迎面有中天门、中天阁、黄帝迎日峰。苍老的巨石上至今留着黄帝的脚印和座印。如若站在迎日峰上拍手，中天门前会出现琴声回音，确是中华一绝。山顶的轩辕庙距今约5000年，全部用石板砌成，石墙、石梁、石门、石窗，展示了古代文明的建筑奇迹。此区还建有部落居民住房、祭坛、部落首领住室、古纺车、古石磨、纺花车等。
2001年，中国华侨联合会公布为“全国爱国主义教育基地”。
轩辕庙：轩辕庙，位于始祖山顶峰。峰上还有嫘祖宫、天中门、中天轩辕阁、迎日峰等。轩辕庙位于始祖山顶峰西侧，坐西面东。先秦建筑。三间，全石结构，内有黄帝塑像。历代每年农历三月三，周围州、府、县有仕民来此登山拜祖，香火极盛。2000年公布为河南省*物文**保护单位。嫘祖宫位于轩辕庙西侧，2002年修建，仿轩辕庙建筑，内有黄帝元妃嫘祖塑像。天中门位于始祖山顶峰南侧。中天轩辕阁位于始祖山顶峰中央，由韩国著名佛教大师林允华捐资兴建。仿汉建筑，共五层：第一层在地下。第二层分南北两厅，南厅展示黄帝时代发明的仿制舟船，内有壁画，绘万家氏族部落；北厅放置黄帝发明的指南车模型，壁上悬挂《黄帝五千年甲子纪年历》。第三层壁上彩绘黄帝一生功绩。第四层置万姓归宗图。第五层壁上绘盘古开天辟地、有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏等故事。凭栏望，可穷百里山川。其他还有天心石、黄帝女儿梳妆台、黄帝屯兵洞、琴声回音道、黄帝迎日峰、碑林和风后城等。
黄帝大宗祠：黄帝大宗祠，位于始祖山东侧，主要由炎黄二帝自然山体巨像、黄帝大宗祠、嫘祖洞等。炎、黄二帝巨像位于始祖山主峰东侧，天然形成。黄帝大宗祠位于始祖山东坡，是始祖山黄帝文化标志性建筑，寓意万姓归于炎黄始祖。仿汉建筑，高29.5米，正方形，各边长39米，建筑面积2万平方米。嫘祖洞位于始祖山东侧峭壁上，供奉黄帝元妃嫘祖塑像。
黄帝宫
黄帝宫，又名云岩宫，在新密市东部武定湖北岸，被誉为“中华人文始祖圣地”、“天下第一宫”。这里山水秀丽、风景优美。自古流传着许多黄帝的传说故事和动听的歌谣：“南京到北京，不如云岩宫。三柏二石一座庙，王母娘娘坐当中。石头缝里长柏树，老龙叫唤不绝声。黄帝风后研八阵，云岩立宫聚群英。”
黄帝宫前的正门为六柱排列、横木支撑的排门。门内有甬道，直通一排三座小亭的轩辕门。
轩辕门西的崖壁上有自然洞穴，称“人祖洞”。洞内有人祖黄帝与大臣风后谈论战事的塑像，神态自然、栩栩如生。
人祖洞西面是黄帝宫殿，据说是黄帝的寝宫。大殿四周有讲武场、议事亭、嫘祖草堂和祖师殿等。宫殿的正前方是黄帝检阅三军、发号施令的点将台。东南4公里处有“力牧台”（也叫熊台、拜风台、黄台岗、台子岗），据说是“黄帝与蚩尤九战九败”（《太平御览》卷15引《黄帝玄女战法》）之后，和大臣风后、力牧等探讨“八卦阵”（“奇门遁”）兵法的地方。当年，每天黄帝在这里拜将、立旗，然后与大臣讲武，晚上经“黄路坡”回“云岩宫”。现在这里有新建的风后八阵兵马俑城。城堡中有数百个兵马俑组成的天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵和蛇蟠阵等八阵壮观场面。
云岩宫附近，东北有黄帝养马的地方——养马庄，东有黄帝圈马的地方——马场沟，西有黄帝饮马的地方——饮马泉，西南有黄帝蹓马的地方——马骥岭，北有黄帝积存粮草的地方——仓王庄等。