古文的四大名著 (中国古文学四大名著)

单知道我的人生浅薄,只知道四大名著。忽视了历史典籍的浩如烟海,以及国人热衷于给事物总结、归类,然后排名出道的传统。比如有了四大名著,怎么就不能再有四大名注呢?

先说一下什么是“注”,注是一种特别的文体,主要用于对经籍进行解释和注释,简单的说就是写一本解释书的书,勉强可以理解为古代同人文的别称,不过此同人文严禁杜撰。

四大名注顾名思义,给书名中的原书写注解。排名按成书年代排序,分别为南朝宋裴松之的《三国志注》,南朝梁刘孝标的《世说新语注》,北魏郦道元的《水经注》,唐李善的《文选注》。

哪四大名著是我国四大古典名著,古文的四大名著

哥几个写的“注”能从繁多的注中脱颖而出,成团出道,全靠自己的实力能打。

《三国志注》开创了史注的新注疏体例

元嘉六年(公元429年),那个时候宋文帝还活着,某一天他跟裴松之抱怨,《三国志》写的也忒简略了,有些事根本就没交待清楚,要不你给注解一下吧。看在咱们君臣的份上,我再给你下个诏命,给你个名头如何?于是,裴松之名正言顺的奉旨作注。

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虽然陈寿也就比裴松之大了159岁,但人间已经换了几批大王,这个注不太好写。好在裴松之知识储备不错,根本没有在怕的。

即使要征引,得有个标准,总不能看哪段字顺眼就写书里不是?。裴松之的原则相当有逻辑,采百家之言,以辨是非;录史书记载,以核讹异;取野史所记,补其阙佚;查人物,如有谱系,详其生平,如无记载,附以同类。

不过,他既然是奉旨作注,引用时保证原文摘录,务求真实还原,有据可依,客观上保存了一些现在已经散佚的典籍。

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说一个题外话,他写注时,还引入了谱系,不得不说又为后世保存了珍贵的史料。

那么,裴松之一共引用了多少家的典籍呢?据清末沈家本统计,裴松之注杂引诸书共计210家,其中经部22家,史部142家,子部23家,集部23家。

因为可以引用的典籍太多,如同一史料不同典籍上皆有记载,为避免重复引用,裴松之以全书前后贯穿为准,采用不重复原则,即见于《魏书》的,则《蜀书》 《吴书》不重出。

《世说新语注》引文丰富,体例严谨

刘孝标的《世说新语注》成书比《三国志注》要晚,创作动机不详。根据南北朝时为书作“注”的流行风来看,无理由推测作者的才华无处安放,于是“跟风、‘蹭’热点”写了此书。仅为一家之言,听着一乐就够了。

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刘孝标作注的时候,氛围要轻松自在的多,虽然没有官家的背书,但也不用担心写不好杀头。所以他在写注时,继承了前人的体例,但也加入了自己个性鲜明的特点。

比如《三国志注》在引用时,力求原汁原味,确保查重率100%。这么摆证据保证了真实性,对皇家好交待,但也造成了信息繁冗。因此刘孝标的《世说新语注》在写作时,分为征引注和自注两种注释方式。

征引时,保证原文意思不变的基础上,删繁就简,概括总结。自注时,以互见法在引用资料之间建立联系。

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其所写《世说新语注》引用共计475家,其中经部 40家,史部306家,子部40家,集部73家,释家类12家,另有不可考者4家。

刘孝标的写法,优点是避免了文本繁杂、重复的问题,缺点是引用的文本与原文存在差异,相当考验写书人的功能,好在他用脑海里的知识为自己buff加成

当然,后世考证难度是否增加,则不在考虑范围内。

《水经注》郦注精博,集六朝地志之大成

《水经注》相比前两注,在路中人中名声更大,可以说同人要比原版名声大,以至于小时候只知有《水经注》,却不知道原来这本书是为《水经》写的注。

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成书原因相当实用,因为原来的水经写的太简单了,明明介绍了137条全国主要河流的水道情况,但仅用了1万多字,就可以知道原文有多简略,真是多说一句话都要算“啰嗦”。后来人当目录看吧,没有正文,当正文吧,也太简单了,该说得没说透。

在这个时候,天降郦道元,写了一本《水经注》来救场。

据考古学家统计书*共中**征引典籍凡436家,其中经部84家,史部208家,子部62家,集部82家。

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既然是地理大拿,郦道元的引用自然带着地理书的特征。书中征引囊括大量地理类文献,且各种类型齐备,仅史部中收录的地理类引用便有96家。除了正史野史之外,征引资料还包括大量的地方志,及数量不少的碑刻文献,兼顾记载了民歌、谚语、传说等。

虽然看上去是为水写注,不过,书的格局要大得多,除水文外对了解六朝地理也有帮助。若是有兴趣按图索骥,去探索书中记载的遗迹,虽然有沧海桑田之变,却也不是不可行。

读《水经注》明着只是看水,其实也可借此通晓典故。直白点说,即使不当地理书看,也能读来打发时间。

《文选注》继承体例的基础上,探索创新

成书最晚,但晚有晚的好处,在继承前辈们成熟的“套路”之后,可以自由放飞才华,比如在注中加入补阙、备异 、纠谬等体例 。

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要为文选写注,引用的典籍数量就不可能少,事实正是如此,《文选注》在四大名注中引用典籍最多,据统计引用典籍1969家。其中经部232家,史部354家,子部190家,集部1157家,佛道典籍34家,无主名者2家。

注意看,其中集部引用超过千家,不只是引用最多,作者注重挖掘隐藏在文本里的典故与文辞来源,同时建立集部注释学新的“模板”。

四大名注前两个只读过非注版的原谅,水经注是当原版来读的,而后一个只闻其名,但看文字的数量,立刻就从心了。今日查资料时,突然发现这个以“注”出名的四大名注团,记录一下感兴趣的信息,分享出来,以求同好。