一、男尊女卑
误解：男人天生高贵，女人天生卑贱。
正解：男尊女卑是倡导自然和谐，阴阳各安其位。所以“男尊女卑”是讲男女在人生与婚姻中应该如何和谐生活的道理，而没有男女不平等的内涵。一个男人品格高尚，女人自然就尊重他，尊敬他，亲近他。男人正直高尚，女人谦和宽容的家庭没有不和谐的道理，在这样的家庭和社会里，女人也自然拥有相应的地位而不会被歧视。
出处：男尊女卑来自易经《易经·系辞》中有：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣……乾道成男，坤道成女……《易经》是中国传统文化中探讨宇宙天体运行规律的经典，在传统文化中占有重要的地位。女人要想合乎“道”，必须象大地一样谦卑、包容，厚德载物，无私无怨。同理男人要想合乎“道”，必须象天一样，高远正直，自强不息。天尊是说天空高远，公正无私。
二、不孝有三，无后为大
误解：不够孝顺的做法有三个，没有子孙后代是最大的不孝。
正解：不孝顺的表现形式有三个级别，以不尽后辈的本分和职责为最大的不孝。
出处：出自《孟子·离娄上》，是孟子在评价舜结婚的事情时说的话。即不能事亲(孝养父母、爱护家人)，是一不孝;不能事君(恪守本分、忠义行事)，是二不孝;不能立身行道，成为有道德的贤人君子，是三不孝。
三、女子无才便是德
误解：为女子不应该有才华，甚至女子不该读书学知识。
正解：古人认为女子可以有才，但她不能显露自己的才能，尤其是在丈夫面前，她必须得让丈夫来显露才能，因为他是阳性的；而女子呢，她是阴性的，她是谦卑又有德能的，所以她不轻易地显露才能，必须看上去就像无才一样，那是她的德行。这叫什么？这叫妇德，谦卑之德。
出处：明朝张岱散文《公祭祁夫人文》：“眉公曰：‘丈夫有德便是才，女子无才便是德。”但是联系当时的社会环境，历史背景就会发现真正的意思：因为当时死去的妇人没有太出众的才华相貌，所以就另辟蹊径，夸赞她性格娴熟，是位贤妻良母。他的丈夫作为位高权重的当事人，奉承程度自然就更深了，您不仅品德高尚，这也是您才华出众得象征呀。
四、人不为己，天诛地灭
误解：人如果不为自己的私欲而活，就会被天地所不容。
正解：人生在世如果不注重提升自己的修为，就会被天地所不容。
出处：在《佛说十善业道经》第二十四集中提到“人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。”这里的“为”字，念第二声，是“修养，修为”的意思。译文：一个人如果不注重修养的话，很难在天地间立足。
五、执子之手，与子偕老
误解：有很多人会这是一首爱情诗，形容恋人间的矢志不渝。
正解：这句诗实际上是歌颂战友间的情谊。
出处：这句诗来自《诗经·邶风·击鼓》。这是《诗经》中一首典型的战争诗，全诗五章，每章四句。前三章描写征人出征的场景，后两章则描写战士间的互相勉励，同生共死。
六、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
误解：这句诗常被用来歌颂老师的无私奉献。
正解：这首诗实际上是一首爱情诗。
出处：这句诗出自晚唐诗人李商隐的《无题》。
“春蚕到死丝方尽”中的“丝”与“念”的“思”谐音，形容恋人间的思念如春蚕吐丝，到死方休。
“蜡炬成灰泪始干”则书写恋人间矢志不渝的誓言，如同蜡炬般，必要燃成灰烬，蜡油才能滴干。
七、红豆生南国，春来发几枝
误解：这首诗是描写男女相思之情。
正解：这首诗是写友情的。
出处：这句诗来自唐代诗人王维的《相思》，又作《江上赠李龟年》，是王维怀念友人李龟年而写。据说后来李龟年流落江南，唱起这首诗，不禁潸然泪下。
这首诗的意思是：红豆生长在阳光明媚的南方，每逢春天不知道长多少新枝。希望思念的人儿多多采摘，因为它是最能寄托相思之情的东西。
红豆产于南方，鲜红浑圆，传说古代有一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是它又被称为“相思豆”。“相思”其实并不限于爱情，朋友间、亲人间其实亦可使用。