极乐世界依报庄严的自受用境界（四）
第四，说明极乐世界无三恶道的实报庄严。是说极乐世界的种种奇妙庄严，皆是由阿弥陀佛在因地修行时，所发的四*八大十**愿的功德所感而成，能够生到西方极乐世界的众生也都是福慧庄严，具足神通自在永不退转，当然极乐世界的这些众鸟也是由阿弥陀佛的愿力所感而成，决定不是我们所见的鸟类是由无始以来的恶业所感而成，是属于三恶道众生。“汝勿谓此此鸟，实是罪报所生”者，此是解释阿弥陀佛的四十八愿中的第一大愿：“设我得佛，国有地狱，饿鬼畜生者，不取正觉”。所以说不要因为上面所说极乐世界有这么多的众鸟，就认为这与阿弥陀佛的大愿相违背。其实这些众鸟都是阿弥陀佛的愿力和功德所感而成，不要认为和我们这个世界的鸟一样是真实的罪业招感所生。“彼佛国土，无三恶道；尚无恶道之名，何况有实”者，是说极乐国土就三恶道的名字，都从来没有听说过，更何况还有那些真实的果报身呢？因为“三恶道”是由于无始以来造诸五逆十恶之业所招感而生。今极乐世界既然是众生通过念佛修行断除烦恼之业才能得以往生，这就说明不可能会有三恶道之众生。“是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作”者，是说极乐世界的这些众鸟都是阿弥陀佛，为了能够让法音宣扬流布整个极乐世界，让极乐世界的众生能够常常听闻到佛法的的妙音，所以发愿以功德感应变化出种种众鸟来演唱这些法音。
第五，说明极乐世界的花草树木的种种庄严。这段是说极乐世界不仅如上面所说的有种种众鸟能够演唱玄妙法音，而且极乐国土的微风吹动时，诸宝行树和重重罗网也能发出非常悦耳动听的微妙法音，这此微妙法音就如同上百千种乐器同时所演奏的一样，使所有听到这种声音的众生自然而然，就能生起念佛、念法、念僧的心念。言“微风吹动”者，微风是一种很轻、很细、很柔和的风，是说极乐説世界是的风吹来时，又像有又像没有，既不能冷又不热，不像我们娑婆世界的风是狂风，可以吹断树木吹倒房屋，是三灾八难之一。极乐世界的那些树和罗网本来都是用种种宝物形成，只要这微风轻轻的一吹，树与树、树与罗网相互之间碰撞，自然而然就会发出一种非常悦耳动听的音乐，如同有几百几千种乐器同时在演奏，并且演奏的声音也是五根、五力、七菩提分、八圣道分等微妙法音，使人听了之后自然而然，就会产生念佛、念法、念僧的心念。这也是在说明极乐世界无论是树木也好，还是其它的花草众鸟都能善说微妙法音，教化众生精进修行早证菩提之果。
第六，说明极乐世界的这些树木花草皆是阿弥陀佛的愿力功德所感。“舍利弗，其佛国土成就如是功德庄严”，这里也是在说明阿弥陀佛的功德不可思议，能够是生在极乐世界国土的众生，每个众生想要听什么法就会有什么法可听，并且还是用种种不同的极乐国土中的树木花草等物来演说的。如第四十六愿说：“设我得佛，国中众生，随其意愿，所欲闻法，自然得闻，若不尔者，不取正觉。”这就说明了极乐世界的奇妙庄严皆是阿弥陀佛的愿力之在，同时也说明生在极乐世界的众生的善根深厚，这也说明了要往生极乐世界福德因缘的重要性。
