秦峄山碑是秦始皇二十八年（公元前219年）东巡至邹城峄山，群臣颂德之辞。东巡当时并没有刻这个碑，而是到了秦二世时，丞相李斯所刻。都说是李斯所刻，其实应当是李斯书丹后命匠人所刻更为准确。
说这块碑珍贵，是因为他是秦刻石中最早的一块，后来秦始皇又去了泰山，立了泰山刻石，再东行至琅琊（今山东胶南县西南），立了《琅琊台刻石》。大约在七个地方刻有文字。
峄山刻石的具体文字和内容，我们在这里就不说了，因为有很多的资料都有记载。
秦始皇要做始皇帝，他希望他的帝国千秋万代，他立碑刻石，也是想让后人世世代代的记住他的功德。
但是秦始皇千秋万代的帝国梦，却在秦二世时就土崩瓦解。就是帝王的希望，也不是都能实现的，有时看着还很可笑。
后来的帝王怎样看待以前帝王，前代帝王是想象不到的，哪怕你再聪明，也难想到。
这块碑有人说是被曹操推倒了，也有人说是被太武帝拓跋焘推倒了。总之这块碑是被推倒了。推倒的，不仅仅是这块碑。重要的意义是要推倒秦始皇的霸王地位，树立当朝皇帝的权威地位。或许还有什么想法？难以猜测……
虽然碑被推倒了，但上面李斯所撰文字的书法美还是被后人推崇的。到唐代文风大兴，李斯的字更加受重视。唐张怀懽在《书断》中将李斯的小篆定为“神品”，赞曰“画如铁石，字若飞动”。堪称用笔“骨气丰匀，方圆绝妙”。文人墨客、达官显贵前来传拓者络绎不绝。当地的官员和百姓实在是承受不了前来传拓的各路大咖，于是就在碑下面堆起了柴火，把碑给烧了。
这块碑就一去不复返了。
碑虽去矣，但传拓出来的拓片却留在世上。
唐代就有很多人把拓片重新刻在枣木板上。杜甫在《李潮八分小篆歌》中有“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真”之句。这时才看出文化的作用，秦始皇的功德多高多大已不在乎了，在乎的只是李斯的书法。
到了北宋初年，北宋与南唐对峙，南唐有一重要的文人叫徐铉，擅长小篆。及宋，其弟子郑文宝将其师徐铉所藏的峄山刻石摹本刻于石上，立于长安国子学。这个版本史称“长安本。”
后来很多人翻刻了峄山碑，有“绍兴本”“应天府本”“青社本”“邹县本”等等，等等。
单说“邹县本”。
邹县摹刻的峄山碑应该有两块。一块刻于宋元祐八年（1093年），邹令张文仲命人所刻。199年后，也就是元朝至元29年（1292年），县令宋德看到近二百年前的碑已经残缺的很厉害了，于是又命人刻了一石立在原来的碑旁，刻得与前碑相比怎么样，没人知道！
前后两块碑，我们现在见到的是后来刻的那块碑。前面刻的那块碑哪里去了，没见记载。后面刻的这块碑，现藏邹城博物馆，就是“邹县本”。
“邹县本”峄山碑较之“长安本”峄山碑更天真浪漫，颇多趣味。为什么会出现这种现象呢？大约是经过了漫长的岁月，经过宋人尚意的书风，到了元代，你想不浪漫都不行。
↓峄山碑·邹县本石刻
↓峄山碑·邹县本石刻拓片局部
↓峄山碑·邹县本石刻拓片局部
↓峄山碑·邹县本石刻拓片局部
