最近中韩两国的民间交流氛围并不友好，其主要原因是韩国民间有相当一部分人，不能正视韩国传统文化大批借鉴、抄袭中华文化的事实，将许多中华文化元素据为己有，这才导致了两国民间产生了一些矛盾。而自2005年以来， 诸如“韩国申遗端午节、儒家文化、汉字、活字印刷术”等讯息，就频频浮现于社交网络， 甚至有消息称韩国要将中国结进行申遗。经了解，韩国目前并未拿着“中国结”向联合国教科文组织申遗，但 已经列入了韩国官方的非物质文化遗产名录。
早在许多年前，中韩民间就因“韩国将端午祭申请为世界文化遗产”、“韩国教授称孔子是韩国人”、“韩国电视剧称李世民征*句丽高**失败，还被射瞎一只眼睛”等韩方的令人费解的行为而产生过一些矛盾，而近年来，随着社交媒体和移动互联网的发展，中韩民间想要直接沟通变得更加便捷，随之而来的就是民间的直接摩擦也越来越多。
去年11月，一名中国插画师在其个人推特账号上发布了自己绘制的中国明朝男子的画像，结果一群韩国网民如蝗虫般地涌入该插画师的私人账号下，对其攻击辱骂，斥责其“抄袭韩国文化”，一些极端的韩国网民还不顾历史事实，称汉服是中国人借鉴韩服设计出来的，中国人的传统服饰一直是清朝的长袍马褂，传统发型也是清朝的金钱鼠尾。这种颠倒黑白的言论引起了中国网民的愤怒，义愤填膺的中国网民在社交媒体上与韩国网民展开了一场大论战。
无独有偶，今年年初，我国网红李子柒在其视频频道上上传了一条制作泡菜的视频，没想到也刺激到了韩国网民脆弱的神经。暴跳如雷的韩国网民纷纷攻入李子柒的视频下留言称“泡菜是我们韩国的传统食物！”、“中国这么喜欢韩国文化吗！”仅仅是做了一份泡菜，就搞得相当一部分韩国人上蹿下跳，其行为实在是滑稽可笑。李子柒还上传过制作沙拉、红酒和薯条的视频，怎么不见欧美网友这么暴跳如雷呢？
其实不论是韩服还是泡菜，都是中国流传到韩国去的。就拿传统服饰来说，韩国的传统服饰是基本脱胎于明代汉服的，是朱元璋赐给作为藩属国的李氏朝鲜的。朝鲜重要史书《三国史记·新罗本纪》就记载“春秋又请改其章服，以从中华制”。李氏朝鲜的官方史书更是记载了李氏朝鲜开国君主李成桂的服饰政策“复行洪武年号，袭大明衣冠，禁胡服”。朝鲜官员崔薄还写过：“盖我朝鲜虽海外，衣冠*物文**悉同中国。”而至于泡菜，更是中国带到朝鲜半岛去的：其实泡菜这一食物是起源于中国的，早在快三千年前的《诗经》中，就有“中田有庐，疆场有瓜是剥是菹”的诗句，这其中的“庐”和“瓜”就是指各类蔬菜，而“剥”和“菹”就是腌渍加工的意思，可见在春秋时期我国人民就开始食用泡菜了。而《商书说明》中更记载“欲作和羹，尔惟盐梅”，意思就是想要做饭吃，发现家里只有用盐腌制过的蔬菜了，这就说明在三千一百多年前的商代，中国就已经出现泡菜的雏形了。而那个时候，朝鲜半岛上的人还处于原始社会时期。商代灭亡之后，商朝宗室贵族箕子逃亡至朝鲜半岛，才将制作泡菜的技术带到朝鲜半岛。
韩国人的神经之所以如此敏感，和其自卑又自大的民族性格是分不开的。为什么韩国会产生自卑的民族性格呢？这是由其历史决定的，韩国在历史上长期作为中国的附属国或直接领地，近代被日本占领，在现代又成为美国的“半殖民地”，其国家长期不独立，主权长期不完整，这就使得韩国人长期处于自卑之中。而我们知道，人往往越缺什么就越喜欢炫耀什么，加上韩国国民经济在较长一段时间内领先我国，甚至现在其人均GDP和人均收入也高于我国，因此又对我国产生了一丝优越感。加上韩国在建国过程中遭到过我国的迎头痛击，甚至连首都一度都被我国*队军**拿下了，因此对我国产生了抵触的敌视。而在韩国发展的过程中，美国处于其全球战略的需要，将韩国打造成了*共反**产主义、*社会反**主义的桥头堡。民族主义的不满加上意识形态的不同造成了韩国民间的高浓度的*华反**情绪。所以韩国自然会竭力发展自己的“传统文化”，并想尽一切办法将韩国的传统文化与其母文化——中华文化划清界限。