中国人的“年”既神圣而又充满欢乐，每一天都有着不同的讲究，每个地方都有独特的习俗。
在浓厚的过年氛围中，历代文人墨客写下了众多脍炙人口的名篇佳作。
宋代诗人詹初有一首《 新春 》：
“岁月新更又一春，迎春还是旧年人。愿除旧妄生新意，端与新年日日新。”
新的一年，新的开始，新的气象。从除夕到十五，每天诗词伴你过兔年！
《 应诏赋得除夜 》
唐·史青
今岁今宵尽，明年明日催。
寒随一夜去，春逐五更来。
气色空中改，容颜暗里回。
风光人不觉，已著后园梅。
在中国，新年除了迎新，更有“除旧”之意。
所谓除旧，就是把家中的破烂灰尘和旧物清扫出去。
象征着把旧年的晦气和霉运一扫而光，清清爽爽迎接新年的到来。
《 守岁 》
宋·苏轼
欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。
修鳞半已没，去意谁能遮。
况欲系其尾，虽勤知奈何。
儿童强不睡，相守夜欢哗。
晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。
坐久灯烬落，起看北斗斜。
明年岂无年，心事恐蹉跎。
努力尽今夕，少年犹可夸。
这一年新春，苏轼一人在外，回想起故乡岁暮的淳朴风俗，心里无限感慨。
屋外孩童的欢笑声贯穿了整个黑夜，而自己只能看着眼前的灯灭星起。
漂泊的孤单、年华的老去都在提醒他：这是一个落寞的节日。
《岁除夜会乐城张少府宅》
唐 孟浩然
畴昔通家好，相知无间然。
续明催画烛，守岁接长筵。
旧曲梅花唱，新正柏酒传。
客行随处乐，不见度年年。
《岁除夜》
唐 罗隐
官历行将尽，村醪强自倾。
厌寒思暖律，畏老惜残更。
岁月已如此，寇戎犹未平。
儿童不谙事，歌吹待天明。
《除夜》
唐 尚颜
九冬三十夜，寒与暖分开。
坐到四更后，身添一岁来。
鱼灯延腊火，兽炭化春灰。
青帝今应老，迎新见几回。
《 元日 》
王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
正月初一，是农历年、月、日的开始，这一天是农历正月的头一天。
又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”，主要的民俗活动有拜年，放鞭炮，贴春联，给压岁钱等。
《 丁卯元日 》
清·钱谦益
一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。
奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。
钩帘欲迓新巢燕，涤砚还疏旧著书。
旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。
人，为什么要回家过年呢？
我想，大概就是为了团圆二字吧。
一年中，我们有大半的时间在外漂泊，为了那碎银几两，为了那三餐有汤。
但只要年关将至，再忙也会匆匆赶赴归乡的途中。
不为别的，只为了家人闲坐，灯火可亲。
《 元日玉楼春 》
（宋）毛滂
一年滴尽莲花漏。碧井酴酥沈冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿。柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
《 已酉新正 》
宋·叶颙
天地风霜尽，乾坤气象和；
历添新岁月，春满旧山河。
梅柳芳容徲，松篁老态多；
屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
新春佳节，天地间风霜尽去，万事万物呈现出一片新的气象。
梅花、柳树都展现了新的姿态，只是冬天不凋的松树呈现了一些老态。
诗人手持一杯屠苏酒，与家人、朋友共同饮宴，欢乐声响彻了云霄。
《 拜 年 》
明.文征明
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
《 拜年人 》
宋.苏泂
来车去马拜纷纷，岁岁年年不惮烦。
拜得老人山上去，一番儿女各当门。
正月初二，是传统的姑爷节。
这一天，姑爷们要纷纷去给岳父家 、岳母拜年。这天出嫁的女儿回娘家，要夫婿同行，所以也称“迎婿日”。
回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭。
《 新年呈友 》
唐·许棠
一月月相似，一年年不同。
清晨窥古镜，旅貌近衰翁。
处世闲难得，关身事半空。
浮生能几许，莫惜醉春风。
这年新春佳节，诗人起床照了照镜子，发现自己在不知不觉中已经变成一个容貌沧桑的老人。
时间是如此无情，它使少年变成白头翁，又使白头翁的少年记忆日渐模糊。
它不为人间的快乐而慢一分，也不为人间的痛苦而快一秒。
《 正月初三日 》
宋.韩淲
新年喜共闲僧语，薄暮明灯下纸帘。
活火慢煎茶渐熟，呼童时把炭来添。
农历正月初三，又称为“猪日”，通常不会外出拜年。
这一天，凡宅旁有井之家，早晨拿香火、素菜供于井栏，并将井上除夕所封的红纸条揭去，名曰开井；
有些地方，人们扫积尘于箕中，加上敝帚，倒在路口，以示送穷。
《 蝶恋花 》
沈宣
接得灶神天未晓，爆仗声喧，催要开门早。
新画钟馗先挂了，大红春帖销金好。
苍术堆炉香气绕，黄纸神牌，上写天尊号。
烧过纸灰都不扫，日斜人醉和衣倒。
农历正月初四，这一天为“羊日”，有“三羊（阳）开泰”的说法。
初四这天也是恭迎灶神回民间的日子，接灶神，迎五路财神。
《正月初四日听新乐成绝句》 其三
（宋·张镃）
呜呜胡笛鹧鸪声，三叠鸣鼍舞袖轻。
灯市花村旧欢醉，如今自厌邈无情。
《甲午年正月初四日得春》
（元末明初·王冕）
昨宵嫌冻雨，今日喜春风。
野草浮新绿，园花结小红。
渐将农事动，无奈病魔攻。
向晚登高望，江山杳霭中。
《 竹枝词 》
清.蔡云
五日财源五日求，一年心愿一时酬。
提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。
农历正月初五，俗称“破五”。这一天人们烧鞭炮，到处串门，以喜庆气氛带旺人气。
还要拿起扫帚把垃圾清扫出门，意指把脏东西都赶出去，表达了中国劳动人民辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
《 晦日送穷 》
唐.
姚合
年年到此日，沥酒拜街中。
万户千门看，无人不送穷。
农历正月初六又称“马日”，在这一天要送穷，是中国民间一种很有特色的岁时风俗。
在中国各地，人们开始出门活动筋骨，各类商店也开始复业。
这一天也表示旧时农民于此日开始下田，准备春耕。
《 和汴州李相公勉人日喜春 》
唐.戴叔伦
年来日日*光春**好，今日*光春**好更新。
独献菜羹怜应节，遍传金胜喜逢人。
烟添柳色看犹浅，鸟踏梅花落已频。
东閤此时闻一曲，翻令和者不胜春。
正月初七，又叫“人胜日”“人庆”等。
民间传说，女娲造人时，前六天分别造出了鸡狗羊猪牛马，第七日造出了人，因此，汉民族认为，正月初七是人的生日。
在这天，家长不能教训孩子。很多地方也有吃饺子，摊煎饼，登高，吃面条的习俗。
《 人日思归 》
隋 薛道衡
入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
《 春日田园漫兴 》
明.王渐逵
人日已过还谷日，梅花开尽见桃花。
抛书扫榻惟耽枕，戒酒逢人祇啜茶。
大年初八是“谷日”，传说是谷子的生日。
在汉族民间以正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星、接星”。
如果这天天气晴朗，则预示这一年稻谷丰收。
《 正月初九玉皇会 》
佚名
初九行年拜玉皇，天日贺诞宿焚香。
炮鸣夜起声无断，祈福求财辇灵光。
王母瑶池摆盛宴，赐仙美酒玉琼浆。
嫦娥闻乐翩翩舞，遍撒花瓣润世芳。
正月初九俗称“天公生”，是天界最高神祇玉皇大帝的诞辰。
这一天，人们多备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方祭天，求天公赐福，寄托了中国人民驱邪、避灾、祈福的美好愿望。
《 新年十日歌·初十 》
佚名
年初十，地生日。
有天还有地，比是爷娘不多异。
人畜房屋都依地，米麦百谷都生地。
菜蔬风味拿来祭，祭他生*他日**欢喜。
人生忠孝与节义，地维赖以立。
作事须求脚脚踏实地。
正月初十是“石头节”，这一天民间忌动石器，不搬石头。
凡是磨、碾等石制工具都不能动，甚至需要设祭享祀石头，恐伤庄稼。
《 正月十一日 》
平慧
归宁之日走娘家，子婿相携敬意嘉，
好客亲翁开心笑，残羹剩饭礼香茶。
正月十一，此日是岳父宴请子婿的日子。
初九庆祝天公生剩下的食物，除了在初十吃外，还剩下很多，所以娘家不必再破费，就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿，中国民歌称为“十一请子婿”。
《 正月十二 》
张甫升
大年十二剪刀藏，鼠嘴捏牢人健康。
烤火搭棚灯订购，舞狮擂鼓戏高亢。
正月十二，民间传说是老鼠的生日，人们创造出各种“节目”，如捏老鼠嘴、烧老鼠洞等，表达了老百姓对老鼠的憎恨，也在欢庆中，驱赶了一年的辛苦劳累。
这一天的民俗活动还有藏剪刀，收旧鞋，人们也开始准备庆祝元宵佳节，选购灯笼，搭盖灯棚。
《 辛丑正月十三上灯闲吟 》
沙柳
花灯排比俏，红火挂危檐。
盛日星移树，群仙笋冒尖。
牵牛春种地，射虎月开帘。
藏前流金彩，升平气象添。
正月十三，被称为“灯头生日”。
民间在这一天要在厨灶下点灯，称为“点灶灯”。
其实是因为正月十五闹花灯的日子临近了，各家都试点制好的灯，才被说为“灯头”之日。
《 人月圆 》
宋.李持正
小桃枝上春风早，初试薄罗衣。
年年乐事，华灯竞处，人月圆时。
禁街箫鼓，寒轻夜永，纤手重携。
更阑人散，千门笑语，声在帘帏。
正月十四，这一天的中国民俗活动有喝亮眼汤，试花灯，食糟羹，拜临水娘娘等。
到了这一天，年基本已经过去了，之后便是正月十五元宵节。
《 青玉案·元夕 》
辛弃疾
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，为每年农历正月十五日，是中国的传统节日之一。
正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五日是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。
元宵节主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。
《 次北固山下 》
唐·王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
春节自古就是团圆的节日。但在这一天，仍旧会有不少的游子漂泊在异乡，无法归家。
正如此年的王湾，独自一人客居在万里之外的他乡。
家家户户都在言笑晏晏，只有他独自对着海上升起的太阳，思绪万千。