自古以来，中国人都认为百般皆下品，唯有读书高。一个有追求的家庭，书房是必备的，也是家中最重要的场所。可以学习、自悟、修炼、待人接客、清谈天下事，所以，书房较诸卧室，更能彰显主人的情怀、气质、风骨。

鉴古用今，接下来我们一起来了解一下，古代文人大家的书房一般会有哪些雅物。

琴

琴棋书画诗酒花，当当样样不离他，古代的文人墨客读的可不只是书，还有六艺（礼、乐、射、御、书、数）。“文房诸艺，琴为首艺”。善琴者通达从容。古人的书房中通常会有古琴，或悬于墙壁，或置于案头。

棋

闲坐不如摸棋。休息处摆好棋盘，或置残局，或一人下两边自娱自乐。棋品见人品，魏国邯郸淳的《艺经》，上有：“夫围棋之品有九：一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外，今不复云。”

书、画

书画常不分家。书画真迹常令爱好者痴迷。爱书画者，不论世事如何翻覆，心中都自怀清风明。

诗

人生识字痛苦始，始于做诗。读书人做不了好诗，就相当于肚子里没有墨水。写一首好诗，或者供一首他人的诗，置于书房，是个人心性情怀的最好表达。所以，著书立说，藏书百万，代代相传。

酒

古来酒是雅物，无论老少、无论男女，喝酒是常事。青梅煮酒是闺中娱乐，杜康好酒是知己千杯。收藏好酒、自酿美酒亦是书房内必不可少的，谈到兴浓酣畅时，不饮一杯，无以谴胸怀。

花

插花，是中国古人日常生活中必不可少的一项生活习惯。唐时爱牡丹，宋爱荷。及至后来演变出来的佛堂插花、茶几插花、书案插花、玄花插花等不同场所不同的花艺风格。

闻果

古时没有香水，常常会用带有香气的瓜果陈列于案头，令房间里清雅之气环绕。可供闻香的果子大多属于芸香科柑橘属的橙、柑之类，宋代便有直接用橙子充当薰帐闻果的做法，宋词常见诸如“红绡帐里橙犹在”、“曲屏深幔绿橙香”、“梦回橙在屏风曲”之类的描写。

清代熊荣有“清香夜满芙蓉帐，笑买新橙置枕函”之句，并称“九、十月间新橙，闺人竞市数十枚，堆盘列案，以当清供。余布枕席”。可见直到清代还有堆放新橙清供，或放在枕头中的匣子里增添香气的做法。

慈禧太后旁边桌上的闻果

古玩摆件

摆件又有玉雕、奇石、佛像、根雕、木制品等。古代文人大多爱石，并“与石为伍”。有灵璧、太湖、昆山、英石、黄河、大化、来宾等品种。灵壁石为赏石之首，一向为文人所钟爱。而佛像，大多供于案头。

剑

古代男人除了四书五经之外，习六艺，射、御通常是指武艺、骑射之流。写得了文章，捉得了贼、上得了战场。所以，很多男子除了上述雅物之外也会在书房悬挂佩剑、或者盔甲等。以表达自己志在千里、胸怀家国天下。

焚香

文房百器，炉为首器。”君子佩玉，文人博古，铜炉取玉之温润，谦谦和悦；常置案头，焚香一柱，秉烛夜读，红袖添香，实乃文房清玩之雅器。“文房诸器，宣炉为首”。

茶

寻一合心意之茶台，上置茶宠。古时煮茶之艺，男女皆习。手艺高超者可通知分茶幻化出自然山水、吉祥之字，呈现时间越长，表示分茶者技艺越高。到现代，因为喝茶方法的不断改进，这种煮茶技艺已经差不多失传了。

以及书案上的笔、镇石、墨砚、图章等等，虽相伴无言，却如同面对平生知己，可陶性、可舒怀、可铭志、可寄情……真乃文人清居中的真善之物。

生活不必要刻意精致，但是言志于物，囿于书房，好比流连在外。有时候，美好事物的影响，就好像风吹过来，一片叶子影响另一片叶子，一朵云推动另一朵云。家人、孩子都是如此。