中华文明悠悠几千年，中国文学更是被分成了古典文学、现代文学和当代文学。古典文学是以唐诗宋词和四大名著为代表，现代文学则是以鲁迅小说为代表。其中，众所周知的是中国有四大经典名著，小学生都能背的上来：《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》和《水浒传》，它们更是被称为世界宝贵文化遗产，是中华民族的骄傲。
然而，你知道吗，在新中国成立之前，中国其实是有六大名著的，只不过另外两部因为讽刺意味极强，因此被删掉了。不过不得不说，这两本书的内容更加精彩，也更深入人心。你知道这两本书是什么吗？
一是蒲松龄的《聊斋志异》
《聊斋志异》与《阅微草堂笔记》、《子不语》并称为清代三大笔记志怪小说，但要说在民间的影响，《聊斋志异》要高出另两者不止一个档次，《子不语》、《阅微草堂笔记》更多的是宣扬因果报应、劝人向善，而《聊斋志异》除了拥有类似的特性外，更通过蒲松龄个人的天才，构造出一个个或浪漫奔放、或阴森恐怖的神奇故事，感染打动了一代代读者。
令我印象最深的就是其中一个很有代表性的故事——《尸变》。故事中作者开篇便渲染出一个阴森诡异的场景——四个行商与死尸共处一室。全文几乎没有任何对白，但是通过对女尸的描写，包括诈尸后被女尸追赶的过程更是令人胆战心惊：
……乃从被底渐渐出手得裤，遽就着之，白足奔出。尸亦起，似将逐客。比其离帏，而客已拔关出矣。尸驰从之。客且奔且号，村中人无有警者。欲扣主人之门，又恐迟为所及。遂望邑城路，极力窜去。至东郊， 瞥见兰若，闻木鱼声，乃急挝山门。道人讶其非常，又不即纳。旋踵，尸已至，去身盈尺。客窘益甚。门外有白杨，围四五尺许，因以树自幛；彼右则左之，彼左则右之。尸益怒。
然各寖倦矣。尸顿立。客汗促气逆，庇树间。尸暴起，伸两臂隔树探扑之。客惊仆。尸捉之不得，抱树而僵。……
这段文翻译过来就是客人已经发现女尸诈尸的现象，想要逃走，于是慢慢地在被子里摸到衣服穿好，猛地起来，光着脚就向外跑。这时女尸也起来了，像是要追他。等她离开帐子时，客人已开门跑出来，随后女尸也跟了出来。
客人边跑边喊，但村里人没有一人听见。想去敲店主的门，又怕来不及被女尸追上，所以就顺着通向县城的路尽力快跑。到了东郊，看见一座寺庙，听见有敲木鱼的声音，客人就急急敲打庙门。可道士在惊讶之中，认为情况异常，不肯及时开门让他进去。他回过身来，女尸已追到了，还只距离一尺远。客人怕得更厉害了。庙门外有一棵大白杨树，树围有四五尺，他就用树挡着身子。女尸从右来他就往左躲，从左来就往右躲，女尸越怒。这时双方都汗流浃背，非常疲倦了。女尸顿时站住，客人也气喘不止，避在树后。忽然，女尸暴起，伸开两臂隔着树捉那客商。客人当即被吓倒了。女尸没能捉住人，抱着树僵立在那里。
《尸变》这一篇影响流传深远，周星驰的《大话西游》中，妖怪向旅人吹起害命就是从这里得到了启发，即使添加了戏剧成分，依旧令人脊背发麻。而香港七十年代喜剧电影《骗术奇谭》中高度还原了女尸吹气害人这一场景。
这本书看似是整体围绕着狐仙妖怪，实际上作者是在借这些鬼怪之说在揭露封建统治的黑暗以及抨击清朝八股取士的腐朽制度。表达了作者想要冲破封建礼教的束缚，大家在电视上看到的聊斋，其实和原著是有很大出入的，可惜的是这本书没有完整故事线，所以无法被列入名著。
二是吴敬梓的《儒林外史》
《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。它脱稿后即有手抄本传世，后人评价甚高。在国际汉学界，该书更是影响颇大，早有英、法、德、俄、日、西班牙等多种文字传世，并获汉学界盛赞，有认为《儒林外史》足堪跻身于世界文学杰作之林，可与薄伽丘、塞万提斯、巴尔扎克或狄更斯等人的作品相提并论，是对世界文学的卓越贡献。
但可惜读懂这本书的人都知道，这本小说打破了章回小说的传统写法，没有一个完整的中心情节或者是贯穿全文的主要人物，因此对读者有一定要求，需要读者调整理解模式才能读懂其中的意思，所以从六大名著中被删除了。
然而鲁迅对《儒林外史》的评价是："变化多而趣味浓，在中国历来作讽刺小说者，再没有比它更好的了。"
季羡林也说："吴敬梓惜墨如金，从不作冗长的描述。书中人物众多，各有特性，作者只讲一个小故事，或用短短几句话，活脱脱一个人就仿佛站在我们眼前，栩栩如生。"
两本书看完，人情世故起码半通；看懂，可以小小纵横于世俗社会。
无论是儒林轶事，还是古代奇幻，每一部，都是中国文学史上的经典之作，值得我们一遍遍品味研读。不管时代发生什么变化，历史呈现在每一个小人物的命运上，却总是会惊人的相似。
古人言：读史使人明智。如何过好自己的人生？
历史会给我们答案。不只是我们可以读，老张家的孩子也特别喜欢看《儒林外史》，看完之后语文写作的素材都有了！老师最近还夸孩子作文水平大步提高。两本书，原文加翻译，让你阅读起来畅通！
那些最真实的历史，往往都保存在文学作品中，这两部书，能为你还原一个鲜活的时代，愿你读来，有一份感悟和收获。
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