黑格尔是德国的伟大哲学家，他曾经在一次历史哲学的演讲上直言不讳地批评了中国的传统社会。
犀利地指出，中国自从秦始皇创立了农奴制度以来，社会其实一直在各方面就已经达到了和清末时期一样的发展水平，根本就没有发展，只是一直在经历朝代的更迭之中。
黑格尔是一个很有影响力的人，此番言论一出，突然之间在学术界中引起了轩然大波，许多爱国的中国人并不认同这一个观点，他们觉得中国社会虽然是一直都处于封建社会的状态，但黑格尔光是靠着自己在书中看到的有关中国的描述就全面否定了中国几千年以来的文化发展，此话也不免太过一篇概全了。
事实上，黑格尔之所以对中国的传统社会进行历史批判，也是蕴含着各种合理的因素。
他在自己的哲学理论中提到，历史是唯一能解释人类活动进程的一门科学，人类活动精神不单单只是时间上的延续，更是一个从低级到高级之间的发展过程，都是有规律可循的。
然而从中国的历史来看，他觉得中国就像是一个维持了几年前的一个*场赌**，各种恶棍轮流的出装统治*场赌**，普通的老百姓就是战场的炮灰是被恶棍流氓们欺负的献祭品。
也就是说在秦始皇的时候，中国的皇帝制度就已经存在，一直到1912年才宣告结束，正式进入封建君主统治时期。
封建统治王朝之下，经济上实行土地私有制，政治上由官员管理，地方封建王朝就这样维持了千年来的统治，但每每贪官腐败之时，就会有许多底层人民开始反抗，试图*翻推**统治者的残暴统治，以此来建立新的王朝。
所以，黑格尔觉得中国的朝代更迭都是在王权的转换之下发生的，尽管统治者虽然变了，但是统治的方式依旧没有变，社会性质也没有发生任何的改变，人类的进程还是在同一个地点。
这样的变化显然不满足历史的特征。
不过，有学者认为，黑格尔的观点虽然具有合理性，但是也具有极大的局限性。
因为他只是看到了事物的循环，而历史不仅仅是一门可以解释人类活动进程的学科，还是世界发展之中在时间上的延续。
也就是说时间在变，是否还在延续，历史就会存在，但黑格尔认为只有促进了社会发展的才是历史。
为了加强说服力，有学者列举出的中国千年来发展进程之中诞生的四大发明为例子，他们认为四大发明每一件都对社会的发展起着决定性的推动作用。
意大利的数学家杰罗姆对四大发明表示作出高度的评价“整个古代没有能以之相匹敌的发明。”
马克思和恩格斯也曾表示：“*药火**印刷术，指南针曾经是预告着资产阶级社会到来的三大发明。”
由此可见，这些发明对推动社会发展进程有着举足轻重的作用，不仅如此，*药火**还从中国经过印度传到了阿拉伯人的手中，最终再传入欧洲，假如没有中国的*药火**，传入欧洲的*药火***器武**，哪里会那么快就被发明并且应用到战争之中呢？
英国的汉学家麦都思曾经表示：“中国人的发明天才很早就表现在很多方面，中国人的四大发明对欧洲文明的发展提供着异乎寻常的推动力。”
中国古代先民所留下的那些发明，不仅是推动着本国社会文化的发展进程，更是为世界人类文明的进步作出过巨大的贡献。
除了四大发明之外，另外一方面体现在思想的进步上。
春秋时期，孔子创立并且主张仁爱，虽然说曾经在秦朝时期，儒家遭受到了重创，但在中国几千年的封建统治历程之中，它一直都还是稳居中国传统文化的主流地位。
且儒家思想广泛传播，极大的推动了新世界萌芽和壮大，为之后的封建社会覆灭留下了坚实的基础，儒家思想发展至今一直都在潜移默化的教导着我们，使得学术的发展得到了大量的积极传扬，丰富了人们的精神世界。
所以说，黑格尔对中国的看法尽管有一定的道理，但是他的观点太过片面。