“意识形态偏见”的由来：
“意识形态”最早是由法国哲学家托拉里在《意识形态的要素》中提出的，而托拉里却在书中体现出一种实证主义的非批判倾向。据俞吾金教授的观点，这部著作，“至少是作为这部著作的第四、第五篇的‘意识及其作用’本身是从属于国民经济学的，因而也是对真实的社会关系的一种歪曲和神秘化”。于是，“意识形态”的含义就逐渐出现了逆转，“意识形态”被指认为粉饰现存、掩盖真实的观念和思想。马克思正是在这个意义上来使用“意识形态”概念的。
马克思在《莱茵报》时期，通过对普鲁士政府书报检查令的批判，通过林木盗窃法的辩论，认识到统治阶级思想观念的虚伪性和隐蔽性，意识到这些思想观念与物质利益的关系。他开始认为，这种具有虚伪性和隐蔽性的统治阶级思想观念是这个社会的主流意识，与国家机器一起发挥维护社会、维护统治阶级利益的功能。他开始以自己在托拉西的基础上创制的Ideologie（意识形态）来指认这种思想观念。《莱茵报》以后的一段时间里，马克思的一个重要的理论工作就是揭示这种“意识形态”的实质和社会作用。 在《穷查理宝典》一书中，查理·芒格是这样描述“意识形态偏见”的：“意识形态”会让人做出一些古怪的举动，也能严重扭曲人们的认知。如果你们年轻时深受“意识形态”影响，然后开始传播这种“意识形态”，那么你们无异于将你们的大脑禁锢在一种非常不幸的模式之中。你们的普遍认知将会受到扭曲。
什么是意识形态偏见？
“意识形态偏见”存在的根源是认知不同。不同的意识形态，对同一种事物的理解、认知也不同。这就容易形成“意识形态偏见”。
通俗来讲就是不看人品和作为，只看信仰。唯派别和阵营，喜好和厌恶。
当我们带着强烈的“意识形态”把自己的观点当作不可动摇的真理时（犹如坐井观天），就产生了“意识形态偏见”。
为什么会产生意识形态偏见？
“意识形态”不是人脑中固有的，而是源于社会存在。人的意识形态受思维能力、环境、信息（教育、宣传）、价值取向等因素影响。不同的“意识形态”，对同一种事物的理解、认知也不同。当我们带着强烈的意识形态把自己的观点当作不可动摇的真理时，我们的“意识形态”很容易造成思维紊乱。
显性的意识形态偏见：通俗来讲就是拥有“意识形态偏见”的人对自己拥有的这个观点坚信不疑，并持有“零和博弈”的态度，对方和自己的观点不同，就会产生一种想要说服对方的想法，因为在零和博弈中，你的观点正确就代表我的观点错误，你的观点错误才能代表我的观点正确。而我们之间必须有胜负。
隐性的意识形态偏见：通俗来讲就是对自己的观点坚信不疑，但现在还说服不了对方（或职位、社会层级、家庭地位等。），或者说不过对方等情况，表面上附和对方对方，但实际上却仍然坚持着自己的“意识形态偏见”，企图在未来某一天胜过对方的观点（意识形态）。
How？
相信人的不同性。每个人的生活环境、教育程度、人生经历都会拥有不同的“意识形态”，而我们应该接受这种状态。而不要把自己所拥有观点（意识形态）当作是唯一不变的真理。
查理·芒格曾经说过的一句话，他说如果我不能比这个世界上最聪明的人还能更好地反驳我自己拥有的观点的话，我就不配拥有这个观点。换句话说，任何一个观点或者论证过程都有它的约束条件，或者是前置假设，我们只有越深刻地理解我们的观点真正可能不起作用的时候是什么时候，我们才能真正地理解和掌握一个观点，而这个观点就是“意识形态”。 通俗来说就是我们对一个观点坚信不疑的前提是，我们完全了解这个观点会在什么情况下会不起作用，才有资格拥有和坚信不疑。
其次需要警惕的是，我们的自觉。利用“*轨双**思考”或《思考快与慢》一书的两个系统。首先，理性地看，哪些因素真正控制了涉及的利益；其次，当大脑处于潜意识状态时，有哪些潜意识因素会使大脑自动以各种方式形成虽然有用但往往失灵的结论？然后进行刻意规避或调整。前一种做法是理性分析法——就是你在做重大决策时所用的方法，认准真正的利益，找对真正的机会，等等。后一种做法是评估那些造成潜意识结论——大多数是错误的——的心理因素。
本文转载自：底层思考力
作者：小小只