#头条文章养成计划#
一、
夜个儿写《月女子》，红妞炖羊肉，写的俺也馋嘞，这不才将买了一条羊腿，为个吃法吵了半天，老婆要整煮吃，我说：“*娘的他**，有病嘞，瞅瞅你的锅，放得下不？蛋大个炒瓢...”，（至于老婆如何回应，此处省略大约近百字）
二闺女儿要烤着吃，我大骂道：“在那烤嘞？厨房，烟笼雾罩的，那孜然味，一星期走不出，再说了，孜然那玩意，一顿吃还凑合，两顿连着，闻着就恶心，院里烤？连邻居都不够吃的，说不定楼上还给你飞块砖头，口罩期间，得瑟啥嘞”，...（至于闺女如何辩解，同上，省略大约近百字）。
最终，还是按咱的来，一家之主嘛！剁开，炖着吃、下酒。
买羊肉也不顺当，和卖羊肉那媳妇崩了几句，挂的右玉羊肉店，进去一听口音，“掌狗嘞嘞，一奥、两奥，三奥，四个”，便知是平鲁人，我便学着平朔口音，问了声：“掌羊肉，咋买嘞”，那女人呵呵一笑，说：“大同哩，学囊平鲁话做啥哩，失笑哩，贵贱不能”。
我扑哧一笑，回了句：“掌女人，咋说话嘞，说不定你祖上也从大同过去的”。
那女人拎起*刀砍**，一指钩子挂的羊：“几斤，要那嘞，囊是平鲁嘞，和大同有啥相干，囊平鲁是朔州哩，朔平府，听过没？”。
我一瞅那女人，趾高气扬，叨叨了一通：“后腿一条，砍，平鲁这个县名你知道咋来的不？平鲁最早叫平虏，俘虏的虏，是明代大同镇二十六卫之一，一个卫辖五个千户，你们井坪，现在的区政府所在地是千户所，平鲁卫是明成化十七年设置，最初的治所在大同城，嘉靖中期才迁往你们凤凰城，平鲁老城的，你咋说和大同没相干嘞”。
在我叨叨期间，那女人早把羊腿砍了下来，用塑料袋包好，瞅着我，说了声：“一百五，交钱嘞，还是扫嘞？”，我扫了码，一出门，隐隐听见那女人骂了声：“油比个嚼哩”。
二、
大同古城西城门内（清远门）有座寺院，名圆通寺。圆通之名有三说：
一，因观音如来，名自在，悉号圆通而故名；
二、取佛经“重诸圆而通一体之精髓，以天上之净戒而宏其以利其生”之寓义；
三、超度圆满、往生通达，清朝顺治六年守将姜骧反叛，大同惨遭屠城，十万军民被屠，史称“姜骧之变”和“多尔衮屠城”，大同府治移阳和卫（阳高），大同县治移西安（怀仁市西安堡）。
五年后，大同总督马之先、总兵彭有德、知府曹振彦（曹雪芹的高祖）重还府治于大同，为超度惨死的游魂亡灵而建。
圆通寺之奇特之处是门殿俱朝北，盖因南阳北阴之取义；也有人说圆通寺有“南山之宗”的美誉，故朝北座南，此解说牵强附会，不可足信！
圆通寺始见年代无考，《大同县志》云：“康熙二年建”，但据寺内碑记：“圆通寺创建于...（风化不清），康熙二年建重修”，既然需要重修，不外乎时代久远，破败不堪，才会修。另外笔者认为，圆通寺可能在“多尔衮屠城”损毁、或者被焚烧。
有人说圆通寺始建于明万历年间，此说据笔者所知也仅仅是大胆推测，并无任何依据。更有人说始建于北魏，这更是凭空臆测了。圆通寺确切的初建年代尚需进一步考证，但总体说来不失为明清风格。
圆通寺有两位住持方丈死于非命却是有记录的。
一位是日本和尚下川，日占期间，下川和尚主持圆通寺，此大和尚并不以普世众生为己任，而是为了配合日本军国主义奴化众生，组织信徒学习日语，朝拜东方。日本人投降后，下川和尚在归国途中，坠海而毙命。
另一位是慈发和尚，慈发和尚颇谙医术，尤善小疾小病。在那个特殊年代，塑像被砸，殿堂被毁，山门倒塌，墙颓垣废，附近居民也趁机抢占庙产，原本有庙产房屋47间的慈发和尚，仅有一破屋容身。一日，天降大雨，房屋坍塌，慈发和尚也死于非命。
现今圆通寺几乎都为新建，为市级*物文**保护单位。
三、 明大同镇总兵、巡抚、总督，是何种关系？
首先说明王朝建立后，残存的北元军事势力，依旧是明朝北边最大的威胁。特别是“土木堡”事件之后，作为京师门户的宣（化）大（同）地区，便成为明北边防御北元的前沿了。明洪武二年即公元1369年，常遇春取大同，五年后（1374）改大同路为府，领四州、七县即浑源州（今大同市浑源县）、应州（朔州市应县）、朔州（朔州市朔城区）、蔚州（张家口蔚县）、大同县（大同市云州区）、怀仁县（朔州市怀仁市）、山阴县（朔州市山阴县）、马邑县（朔州市马邑镇）、广灵县（大同市广灵县）、广昌县（保定市涞源县）、灵丘（大同市灵丘县），此为地方官。
但由于大同独特军事位置，在洪武四年即公元1371年便在大同府城设置了大同都卫，初领二十六卫，后划归宣化十二卫，领十四卫，即大同前卫、后卫（前后卫均在大同城）、左卫（大同市左云）、右卫（朔州右玉县）、阳和卫（大同市阳高县）、天成卫（大同市天镇县）、威远卫（朔州市右玉县威远镇）、平鲁卫（朔州市平鲁老城）、云川卫（内蒙古和林格尔县大红城乡）、云林卫（内蒙古和林县东南新店子乡榆林城北）、镇虏卫（内蒙古和林格尔黑城）、高山卫、宣德卫（大同市新荣区辽宣宁县故址）、东胜卫（内蒙古托克托县西）。
另外，朔州卫城治州城、安东中屯卫寄治应州城，不在十四卫之数，这也正是人们争吵的原因，有的说大同十四卫，有的说大同十六卫。
并于次年后，也就是洪武五年即公元1372年，在大同设置了山西行都指挥使（类似现在是省军区司令部），由此大同便成了九边重镇之一，并命大将军徐达重新修筑大同镇城。
为了弥补总兵官镇守制度的不足，又于正统元年即公元1436年设立了宣大巡抚，巡抚又称镇守，节制三司、使各个衙门协调行动，可以管军、又可御民，对对州府官员有监察之权，由于巡抚是朝廷派出的官员，都兼都御史衔。
为了进一步巩固完善宣大地区的军事地位，在宣化、大同边镇的基础之上，于景泰二年即公元1451年又设立了宣大总督，节制大同、宣府、山西（驻偏头关）三抚（巡抚）、三镇（总兵）等地方文武官员。总督和巡抚都兼都御史衔，有“便宜从事”的生杀大权。
至嘉靖二十九年即公元1550年，宣大总督成为定置并制度化，治所初在宣府，隆庆四年移驻大同镇阳和卫（今大同市阳高县），一直延续到明朝灭亡。
四、 “妈了个巴子的，老西真坏，连盆子也藏到茅厕里，不让老总爷使用”，奉军士兵一边和面，一边骂骂咧咧的喊道。1927年9月中旬，奉军将领张作相占领了应县，汤玉麟占领岱岳，晋军自知兵力单薄，便收缩到雁门关一线，凭险固守，雁北地区相继被奉军占领。
奉军曾经向茹越口的铁甲岭、小石口内长城等晋军阵地展开猛烈攻击，但由于晋军利用地理优势、工事坚固、滚雷、*榴弹手**等死守，奉军始终没有越过雁门关一线，1928年4月，奉军全线撤退。
奉军占领雁北短短半年期间，大军所至，十室九空，老百姓大都逃到了山里避祸。而居住城镇的跑不了的，除了苛捐杂税应接不暇以外，散兵所到之处，鸡犬不宁，为此民怨沸腾。当时雁北老百姓背后私下称奉军为“粪蛋”，当小孩哭闹时，大人便说：“听，粪蛋子来啦”，小孩顿时戛然而止，哑口不敢言。
当然，由于乡俗民风不同，奉军也闹了不少笑话。奉军攻打应县城时，路过西辛庄，老百姓早就跑光了，天色又晚了，便就地宿营、埋锅造饭，因一时找不到和面的盆子，便把茅厕的尿盆子寻上拿来和面。
据村里的老人讲，奉军不随便杀老百姓，只是抢鸡、猪吃，吃的时候还骂：“这疙瘩人，脑筋不灵光，不养大鹅，妈了巴子都是瘦鸡崽子.....”
五、 说起大王村，在大同地区也没有几个人听说过，知名度不高。但说起李殿林在全国也有一定的知名度，特别研究清代历史的人。在清末风雨飘摇的政权中，李殿林曾做过光绪、宣统两代皇帝的老师，是名副其实的帝王师。先后还担任过邮传部尚书、吏部尚书以及由礼部改制的典礼院大学士，相当于“入阁”，享受穿黄马褂、紫禁城骑马的优厚待遇。如此显赫的人物，在他的家乡大同并没有一点影像资料介绍，哪怕是在历史电影、电视剧也没有他的身影.....
当然你会说，李殿林是不是没有政绩啊！其实，在当时帝、后争权倾轧的时代，朝不保夕的李殿林又能做些什么呢？1912年2月8日，李殿林在宣统逊位前夕，青衣小帽，返回了大王村，过起了半隐半读的退休生活，从此大王村的乡亲们多了一位德高望重的“六大人”，因李殿林行六。大王村也由此而名声在外了。
1917年，74岁的六大人因病去世，退位的末代皇帝溥仪谥号“文僖”、追赠相国、赐葬大王村。其墓制规模不亚于另一位清代大同名人治河勋臣浑源人栗毓美。然，在那个特殊年代，六大人墓被掘、暴尸荒野二十多天，地上建筑几乎全部被*倒打**。而今仅仅剩下一个不起钱的小土丘，被大王新村团团围住，面目全非。与浑源栗毓美墓可谓不能相提并论了。
大王村还有一位知名人士的墓葬，元代丞相康里.脱脱墓（笔者曾有文章论述），也是大同土著李姓的先祖，也同时毁坏。至于距脱脱墓不远处李殿林父、兄的祖坟也难逃厄运。对于这些历史人文遗迹的损毁笔者不想发表任何意见。只是想说一声：大同云州不仅仅只有火山、黄花菜、还有李殿林、康里.脱脱......
六、 招妹儿终于能走路了，又坐在了小区大门口小公园的石台阶上，看二老板们跳广场舞了，眼神还是那么色眯眯的。只是现在身边多了两条拐杖。猛一听招妹儿是个女性的名字，其实不然招妹儿是个实实在在的纯爷们，杀生的狠。
无论多么厉害的狗，只要看见招妹儿腿就会打颤，招妹儿如果大吼一声，狗就会趴在地上任他宰割。有人说招妹儿天上的“屠狗星”下凡，也有人说招妹儿身上带有一块虎骨，狗嗅到老虎的气味自然而然就不敢动了。到底有没有虎骨，反正没人见过。有好事者也问过招妹儿，招妹儿只是笑一笑，也不说有也不说没有。
招妹儿是农村人，行六，他父母从生下他二哥后就一直想要个女儿，结果哔哩啪啦又生了四个儿子，三招妹儿、四招妹儿依次往下推。招妹儿在村里人们管他叫六招妹儿，来到城市后，人们省略了六直接叫他招妹儿了。招妹儿在农村的时候是个铁匠，是拿三锤的。铁匠这个行当也分等级，老师傅叫大锤，技术好的叫二锤，三锤是仅仅比学徒高出那么一丁点儿。
招妹儿身体好，有的是力气，不知道是阴差阳错还是干柴烈火，招妹儿和大锤的媳妇好上了。暴露后，名声臭了，村里不能待了。带着老婆和孩子来到了城里，租了一间半平房，从此开始城市人的生活。从建筑工地搬砖到建材市场扛活一直从事苦力营生。工作是苦的厉害，可钱也挣不多，除了供孩子上学、交房租几乎没有零花钱，想吃肉几乎不大可能了。
这几年经济发展很快，城市改造的也很快，成片成片的*迁拆**。招妹儿也加入*迁拆**的大军，抡大锤、砸钢筋不仅使招妹儿找回了久违了的感觉，如鱼得水的同时也看到了自己梦寐以求的“肉”，而且不用花钱。这些所谓的“肉”，就是*迁拆**户遗弃的、成群成群的宠物狗。招妹儿家从刚来城市的“菜”生活一下子过渡到了“肉”生活，而且是怎么吃也吃不完，以至于后来的左邻右舍家家都有肉吃。
招妹儿在吃的同时也看到商机，后来逐步发展到了将活狗卖到县区的一些狗肉饭店，没出三年，招妹儿不仅买了一套二手楼房，还买了一辆130汽车专门从事贩狗的勾当。
又过了一年，招妹儿已经是周边赫赫有名的狗贩子头了。据他自己说自己贩卖的狗将近两千多条。
去年冬天，招妹儿和司机在一次送货的途中，不幸坠入深沟。司机当场死亡，招妹儿在医院经过抢救，命是保住了，丢了一条腿，脾也受了极大的损伤，医生说再也不能干重活了。也有人说是遭到了报应。
七、 郭养恩这个人着实是死有余辜的，和明末大同总兵姜瓖一样来回的叛变主子，最后被八爷（八路军）收拾了。郭养恩是应县、山阴一带的一支地方武装，四、五百号人，原来叫“西乡保甲队”，这支队伍上的人多半抽大烟，但也不孬，和日本人干了好几仗，但是上战场之前都得抽足大烟才行。有一次在黄巍村设埋伏，这群洋烟兵在水渠里泡了整整一夜，十月天，竟然没有一个口出怨言的，最后还打死十几个日本兵、二十多个伪军。
八爷听说后，觉得这队伍行，就给了一个晋察冀边区政府卫队独立支队的番号，郭养恩任队长，并派了一名指导员叫高恕。一次高恕指导员去下社和乔日成谈判地盘的问题，郭养恩专门给骑了一匹瘸马。郭养恩和乔日成是发小，知道乔日成的脾性，是借乔日成的刀子来除掉高恕，果不其然在席上乔日成就掏出了手枪要枪毙高恕，不是乔日成的伙计次淑珍拦挡着，高恕就挂了。
郭养恩第一次投降日本人，当时部队驻扎在王宜庄。夜半时分，郭养恩还没有睡下，盘腿坐在炕上用三个铜钱算卦了，至于算啥了没有人知道。就在这时候，外面响了一枪，郭养恩叫自己卫兵四皮匠出去看看为啥响枪，四皮匠出去不大一会就跑回来说：“队长，哨兵打盹不小心扣了扳机”，郭养恩“嗯”了一声，吩咐说：“睡哇”，话音还没落，外头枪声大作，跑进来一个哨兵说：“八路军打来了。”
原来，驻扎在清凉庄的八路军听到郭部响枪，以为是郭养恩与日本人的联络暗号了，便向郭部发起攻击，双方交火，直打到天明。天亮后郭养恩带着部队去了北曹山直接投降了日本人了。日本将郭养恩的部队编成一个团，要调往大同编成*战野**警察，但郭养恩是手下几乎都是应县人、山阴人，都不愿意去大同，郭养恩本人也装起了病来。后来日本人下了严令，来也得来，不来也得来。后来，郭养恩一想还是投奔回八爷吧。
一九三八年农历八月投日本人，一九三九年农历四月又投归了察绥支队。
察绥支队给了郭养恩一个独立团的部队番号，由于当时日本人、伪军、蒙古骑兵不时地骚扰，部队生活特别艰苦，能吃上毛糕就是头等伙食了。
但郭养恩不仅嫌伙食赖，还向察绥政府提出了更高的要求。要求每月都得发零花钱，要白洋，不要边区票子，战士两元、干部五元。另外还要求政府同意，让自己儿子郭日鼎、侄子郭玉恺等三十多人做自己的贴身卫队。
这些人天天吃、喝、嫖、赌，郭养恩则是在伙计野枝、双鱼儿家轮流吃住，不是*欢寻**作乐就是打卦算命。终于有一天，郭养恩带着两个伙计和这群人趁着月黑风高逃跑了，准备去大同再次投靠日本人。
察绥支队*长首**闻讯后，这还了得，反了天了，立即命令察绥支队精锐一营追了下去，在曹庄铺包围了郭养恩部。郭养恩发现被包围，马上组织反击企图突围，张一波营长立即下令还击，郭养恩当即被击毙，其余人全部投降了。
后来侄子郭玉恺带着一些人又投降了日本人。
此为笔者零散首发于微头条的文章，一并整理之
张梦章（龙山大先生） 中华诗词学会会员 中国散文学会会员 山西民间文艺家协会会员 大同作家协会会员 大同周易研究协会常务理事