粤西地区的“年例”近的来名声鹊起，甚为引人关注，年头年尾年例多。然而“年例”虽是一个旧风俗的名称，但很多做法已日渐为人诟病！现在一些人所谓“做年例”，就是花钱请大厨做酒席，请来亲友，大吃大喝一顿，胡聊海吹一场，酒饱饭足各自散去。更多一点的就是或“酒逢知己”大喝一场，或四方桌上砌一下墙，或至三更半夜，或至凌晨通霄，然后回家倒头大睡一天。
笔者曾随一位朋友，去过某村“吃年例”，“做年例”的主人其实并不在家，其人在深圳经商，家里上几桌酒席其实都是其亲友这个叫几个人，那个叫几个人凑在一起，吃喝一顿就各自散去，仅些而已，大家连主人面都没见过。有钱人任性，那些经济上跟不上的，有好面子者也学学样，粤语云“死鸡撑硬颈”。所以有人说，现在的年例已经失去了原来的意义与味道！成为了一种浪费与对普通家庭的负担！又有人说年例太奢侈了、浪费太大了，要移风易俗，要树新风，要反对浪费。其实很多人并不知道，古风俗“年例”并不是今天这个样子的，今天这个样子的浪费就是所谓的“新风”搞出来的，古人的“年例”并非是如果，古风俗并没有半点浪费！
其实粤西的年例，是古传春秋两节里的祈福活动，因为年年如此，故谓之年例。其实粤西有的地方其实并不叫年例，而是叫“搜捕”、“逐疫”或“遣灾”。多是在年头正二月里进行，有个别村子还有秋季的祈福活动。例如《吴川县志》记载：“（正月）十六日，社公、康王沿門逐鬼，謂之搜捕”；《海康县志》、《徐闻县志》两志的记载叙述相同：“二月上戊，鄉民祭社，祈榖懽飲，是夕擊鼓逐疫” ；《遂溪县志》记载：“……（元宵）是日各街市社庙作纸船遣灾，乡落亦然”。这些活动只是集体做些祈祷活动，所费钱财并不多。而现在的人已偷换了概念，把“年例”侧重于吃喝上，这已不是古传风俗，这并不能怪古人。
时至今日，不单单是年例的浪费，现在某些人还乱立名目，让大家捐钱大搞各种宴席，浪费更大！好象这些活动有一种无形的力量在推动，幸好现在有关部门已注意到社会上这种不正之风，已开始制止，这是令人欣喜的。
现在的“外嫁女回家”，就是一种新的浪费行为！外嫁女回家聚会，本来是很好的事情，但为什么不搞个简单的仪式，然后各人回家看望父母兄弟姐，或与好的儿时玩伴相聚。而是集中大吃大喝，浪费粮食？更有甚者花大钱搞那么多的完全无必要形式？据说有的村子花在路上的装饰就要大数万多钱，有的村子花在一些无用的道具上更是花钱无数，必要吗？过后这些都毫无用处了，暴殄天物而已，积大罪过啊！
我因巧合，在某村外嫁女回家的现场旁边的楼上看其仪式，外嫁女由狮班锣鼓喧天前头引路，外嫁女统一手势挥手致意，但可笑的是，路的两旁一个迎接的人也没有，我想那些想得出那么复杂仪式的组织者，为什么想不出要组织一些手持鲜花的迎接队伍？那些外嫁女在向谁挥手？更悲哀的是，一些外嫁女认为，“都无威过”，这是回家“摆威”的！ 我弱弱的只想问一句，回家不是为了探望父母兄弟姐妹的吗？在父老乡亲面前摆什么威？如此，这种“回家”还有意义吗？再者，一批老女人，穿着被一身肥肉撑之将破的旗袍，旁观者并没时觉得“威”，只当事人自我感觉良好而已！网络上流传的一些外嫁女回家的丑态照片，只为人们茶余饭后增加点笑料耳！或许只有一句话是正确的：回外家癫！吴川话更有句俗语：“识威无识丑！”
一个本应是探望父母兄弟姐妹，共享天伦之乐的活动，沦为某些人谋利的工具，不幸之甚也！利益既得者，或将要从中谋利者，或许将对某破口大骂了！
又比如说重阳敬老，这本应是一种很有意义的活动，但也渐渐让人反感。问题还是在大吃大喝与浪费上！有人说，为什么不花点小钱，买点水果、糖果、饼干之类，冲点靓茶，请老人们集中开个茶话会，岂不也很热闹吗？不也很有意义吗？钱还有多了？发给老人不行吗？就算是买些礼物送给老人，不行吗？为什么一定要大吃大喝？
还有浪费的事情是，捐三五百元的，也拉一条大横标，一条横标就要数十元钱，占的比例也太大了吧？有的村子三两天就拆了下来，就算不撤，风吹雨打也展示不了多久，有意义吗？为什么不用更少的钱，做个质量好一点，面积小一点的光荣榜，让人们能够长时间看到呢？然后把“光荣榜”缩小制成一张卡片或证书，每个捐资者都收藏一份，不是更有意义吗？
