题记：梅雨季节里，一会儿闷热，一会儿又是一阵清凉的雨，晴雨相伴，心意飘忽。而不同品种的杨梅，依次上市，各具其美。再说，夏至日也快到了，你仔细聆听的话，蝉儿开始鸣叫，万物到此时壮大繁茂到了一个极点。人也是，因为有了端午节，让心灵有了缓冲，一起在家国情怀中洗礼，得以成长。
塘头荷花开，夏读清风过。夏日之书，惟求一个“短”，短小而精悍，才会博取精萃。无疑，《朱子家训》（也叫《治家格言》）是最佳选择。此书出自明末清初的朱柏庐，身逢乱世，他在明亡后不再求取功名，安居江苏昆山老家，教授学生，潜心著作。该书仅524字，精辟地阐明了修身治家之道，是一本家教名著。南怀瑾先生对它评价很高，认为这本书在当时清朝统治了四万万中国人近三百年间，起到镇静剂作用，不仅帮助人们休养生息，抚平创伤，而且还传承文化，自强而不息，活出新气象。这也是中国文化了不起的地方。
初夏连雨天，在檐下阶前等阵雨过去，或瞧着冒雨急行的路人发呆，或任一缕幽思随风飘散。是为本篇。
我们知道，拐弯抹角、言不由衷，会浪费宝贵的时间；而瞻前顾后、言词不达，结果变成谨小慎微的懦夫。而《朱子家训》则不是，朱柏庐的观点里，有原始儒学的纯粹和朴实，尽显一个“诚”字的威力，他一而再、再而三地提醒我们，要处理好与社会、与家庭、与自己间的关系，让灵魂在凌厉对现实面前，得以轻安。
“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。”这句话对当下的我们来说，是颇为有用的。经济低迷之际，很多人喜欢说“卷”“躺平”，但大形势仅是一个模糊的东西，而自己的信念却能真切地感受到。一切中国式的教育，就从这里起步，早睡早起，力所能及做好内务，把家管理好，把内心整顿好，这也是以不变应万变的基础。
“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”收入不稳定时，更要晓得节约，没必要的开支坚决停止，开源节流不是消费刺激生产。
“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”做人做事，要有安排和准备，不要口干了才想到掘井水喝。
“自奉必须俭约，宴客切勿流连。”对财物的运用，自己要节俭使用，钱要花在刀刃上。对那些贪图吃喝缺乏底线的狗朋狐友，减少与其来往。而且，你将他们当做朋友，人家没将你当做朋友。
“器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。”家用的东西别太追求奢华，好用、干净就行了。吃东西，注意清爽卫生，粗茶淡饭其实比什么都好，反而更健康。
“勿营华屋，勿谋良田，三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。”住房只求实用温馨，眼睛别老是盯着他人豪宅，徒增烦恼。那些啰嗦的妇女，要减少往来，这些七大姑八大姨容易滋生是非。社会道德风气不好，不正常男女关系增多，要引以为戒，做到洁身自好。保姆别用好恶逸劳之徒，家人女性没必要浓妆艳抹，漂亮靠不住。
“祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。”中国人没有信仰基础，只有祖先文化才具神明之韵。日常要惦记祖辈父辈教诲，虔诚思考回味。对儿女教育要注意方法，按孩子天性、禀赋、兴趣、爱好帮助他们，但不能把自己达不到的人生目的强加于孩子身上，这是不明智的做法，也是不懂“义方”。
“勿贪意外之财，勿饮过量之酒。”这是老话了，不要贪心，过头，不择手段想赚快钱或老想着不劳而获绝非好事。他人请你喝酒，不能失控，一旦过量不仅伤身而且乱了方寸。
“与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须多温恤。”小贩卖点东西不易，在路口村口门口遇到他们，不要过于贪图便宜而斤斤计较，人家没本事做老板，本小利薄，人各有难处，差不多就行。还有，邻里之间要团结，做人要厚道，多助人为乐，不因小事激化矛盾，“和”字当头，有事先商量。
“刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。”待人若过于刻薄，会遭报应的。尤其办企业搞管理的人，对员工务必要和气。而对父母不孝顺，对爱人不敬重，家庭很快就垮了。兄弟姊妹之间要多沟通，相互帮忙。家人亲朋间，相处要有尺度，掌握分寸，不仅要有距离感，有时也不妨糊涂些，不因利益而削弱感情。
“听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。”一个家庭，男的光听太太的话，偏袒自己孩子 肯定有失偏颇，不算男人。反过来，太太听从男人的话只顾自己小家庭，也不算贤淑。平时亲朋之间，少揭短，不挖伤疤，讲利益要合情理，只看钱，不晓得孝顺父母，不懂得敬重亲朋，那不算是大丈夫。
“嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。”嫁女儿，要看对方男孩子好不好，有否上进心，为人善良正直否，而不要看人家有没有钱，一味将彩礼从 38 万涨到 88 万。换言之，讨一个媳妇，不要单纯看她陪嫁多不多，而要看女孩子人好不好，有否孝心和爱心。
“见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。”平常，看到亲朋同学中有人做官有了地位，有人做生意发了财有了钱，马屁便拍得很响。这是最可耻的人性。而看到人家落魄，便马上换了嘴脸，看到人家穷，便看不起人，看人下贱，实际上自己更下贱了。
“居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。”一家安危寄于己身，不要因小失大，最好别惹上官司，打官司两方面都没有好处。职场、商场、*场官**要学会慎言，少讲话。祸水常从口出。
“勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。”人到中年，觉得事业小有所成，认为自己有钱有地位有势力，千万别自我膨胀，只知道颐指气使、欺负弱者。也不要贪吃，觉得有钱了便可任意吃喝，为了好奇心和虚荣心，发展到追求奇珍异味。
“乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成；狎昵恶少，久必受其累。”个性太孤僻或太自以为是，久必受其累，其实是一个“我”字束缚了自己；少去娱乐场所，与那些小混混、太保、公主交往，时间久了 必然受他们拖累。
“屈志老成，急则可相依。”与人交往，多跟那些人格成熟、品行可靠的人往来，他们会帮你成长，遇到急难时可以依靠。也多与一些德高望重的老年人交流，他们好的人生经验可以帮助你少走许多弯路。
“轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。”不要轻易听信人家挑拨离间的话，应学会思辨。因为某件事与人发生矛盾，不一定是别人的错，首先要敢于反省自己做得不对的地方，这样才会扭转乾坤，实现双赢。
“施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。”帮助了人家，好处留给人家，心里就别再惦记，要丢掉对方必须报恩的想法。而自己受过别人恩惠，得到人家一点好处，则要永远记在心里，有机会回报。
“人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。”做人做事要留有余地，好处和便宜不能多占，适可而止，所谓“知足者富”，多占一定会带来麻烦的。别人有好处，譬如人家建造了别墅购买了公寓、添置了汽车，就要压住自己的妒忌心，防备心理失衡，别人一旦倒霉了，也别沾沾自喜，幸灾乐祸，这也是狭隘心理的表现。
“善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。”你在做一件好事的时候，心里希望别人知道，那是动机不纯，这算不算好事或坏事也难讲了。而做了坏事怕人家知道，这更可怕！“温饱思淫欲”，见到美色而起念，最终的报应在亲人身上，给他们惹上麻烦，分裂自家感情。对人家心里不服气，没有通过良性竞争表达，而是暗箭伤人，偷偷整人家，手段卑劣，导致对方反扑，最终会连累家人。
“家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。”一家人团聚在一起和和顺顺的，就算没有饭吃，生活艰难也还是开心的。国家规定的税费，要诚信守法，该缴纳还得缴纳，有难处合理避税，有意逃避则会潜伏隐患的。
“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。守分安命，顺时听天；为人若此，庶乎近焉。”儒家倡导读书的最高目标不是为了拿高薪，而是求学问，也不是为了当*官高**，万一不幸而出来当官，就要对老百姓负责，时刻提醒自己安守本分，顺应时势，尽人事听天命，做人做到这样，才算一个人。
在时代和形势面前，我们可能愈来愈不懂技术，愈来愈不懂趋势，也半懂不懂所谓经营管理，但一定要固守做人之道，跳脱思想的局限，将个人成长、家庭和谐、工作顺遂、社会稳定联系起来考虑，这不是一朝一夕可以练就的，而需要自己努力、付诸实践，需要耳濡目染、挥发良知，也需要自我反省得确切、精准，做出正确的判断。
